儒林外史讀后感10篇

—儒林外史讀后感10篇《儒林外史》的問世，在中國小說史上產(chǎn)生了很大的影響，它奠定了中國古典挖苦小說的根底。讀后感是談?wù)撐闹凶畛Ｒ姷奈捏w之一，也是同學必需把握的一種文體。以下是整理的《儒林外史》讀后感10篇，歡送大家借鑒與參考！《儒林外史》讀后感篇1不久前，我看了《儒林外史》這部書?？赐暌院?，我的感受很深。《儒林外史》是清代小說，共有五十六回，是吳敬梓寫的。小說的后半部是在三十六歲（1736）托病辭去征辟以后間續(xù)寫成的。《儒林外史》展現(xiàn)了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài)，進兒挖苦了士人的丑惡靈魂，深入揭露了整個封建制度的腐朽糜爛，不堪救藥。吳敬梓以他的平淡無奇，描繪出一幅18世紀中國社會多彩的風格畫卷。吳敬梓在小說中寫到的范進，周進、牛布衣、馬二先生、匡超人、杜少卿的命運，并非別人的問題，而是他看到了歷史的凝滯。正是借助于對科舉的內(nèi)心體驗，所以他才極為簡單地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的種種病態(tài)。所寫的社會俗相，不僅是作為一種文化心理的思索，同時，更多的是作了宏觀性的哲學思辨，是靈魂站立起來之后對還未站起來的靈魂的調(diào)侃。因此我們也看到了吳敬梓的小說的一個鮮亮特征思想大于性格。在《儒林外史》第一回寫的是：說楔子敷陳大義，借名流隱括全文。在爭名奪利的元朝末年，諸暨縣出了一個嵌崎磊落的人，此人七歲時，父親便早早地離開了人世，他的母親做些針線活，供應他到村學堂里去讀書。他為了報答母親，努力、用功的念書。后來，成了流芳百世的明星。王冕自幼好學勤奮，但只因家境貧困，讀不起書。他的母親把他叫到跟前，對他說：“兒子啊，不是我有心要耽擱你，只是你父親早早去世了，我一個寡婦人家，社么都不會。如今年歲不好，柴火又貴。我們只能靠我做些針線活牽強糊口，實在是沒錢供你念書啊!如今沒方法，只能讓你到隔壁去放牛，每月可以賺幾錢銀子，還有現(xiàn)成飯可以吃，明日你就去吧!”王冕明白家里的難處，便容許了。第一天，王冕便來到秦家放牛，秦老爺對母子倆非?？蜌?，而且后來非常照料王冕。這讓他們非常感動。王冕在休學后，并沒有放棄讀書。他常常在有空時拿自己的工錢去書販那里買兩本舊書看看?！度辶滞馐贰纷x后感篇2暑假里我看了一部精彩的中國古代長篇小說——《儒林外史》，這本書是清代吳敬梓所作，是中國古典挖苦小說的佳作，魯迅認為它思想內(nèi)容“秉持公心，指摘弊端”。書中真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當時吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進行了深入的批判和嘲諷，刻畫了形形色色、各行各業(yè)的人，讓我印象深入的有兩個人——王冕、范進。在元朝末年有一個叫王冕的人，他七歲時父親去世了，他用放牛賺的錢托人買畫畫用的工具和顏料，在荷花池邊自己學習畫荷花。慢慢地他的畫技越來越好，十二歲時王冕知名了，好多人來請他去做官，可他不求官也不求名，全都一一回絕了。在他母親去世后，他遵循母親的遺言，不愿出去當官，最終歸隱山林。我最賞識王冕不與貪官同流合污的氣節(jié)，我喜愛正直的人，由于假如如今的律師、警察、法官不正直、顛倒黑白的話，那這個世界就會混亂。假如商人不正直，賣假貨、虛抬價……那我們就買不到貨真價實的物品了。還有一個叫范進的讀書人，他從二十歲開頭參與科舉考試，在三十多年里，他參與了二十次的科舉考試，終于考上了舉人，結(jié)果卻高興得瘋了。面對考試，考生應當盡最大的努力，但是要做最壞的準備，可是范進卻一心想當官，并且這種欲望持續(xù)了三十多年，所以一朝中舉，由于太興奮以至于瘋了。我認為科舉考試有好處也有害處，好處是它給了平民一條升官發(fā)財?shù)穆?，害處是假如一輩子都沒考上的話，那就白白鋪張了一生。古代的科舉考試就猶如如今的高考，不同的是，在階級分明的古代社會里，科舉考試是寒門子弟的唯一出路；而在公平開放的現(xiàn)代社會里，高考并不是我們勝利的唯一選擇，我們還可以經(jīng)商、搞創(chuàng)造或者學習一些技藝，無論你從事怎樣的工作，只要堅持努力，就肯定會勝利。王冕、范進所處的時期，社會制度很落后，人們的生活非常困難；如今社會制度在進步，人民的生活也很幸福，所以，珍惜如今這來之不易的幸福生活吧!《儒林外史》讀后感篇3同一本書，在不同的年紀閱讀，會有不同的心得體會。初讀《儒林外史》，折服于它用饒有詩意、卻又不引經(jīng)據(jù)典，平直近乎白話的語言寫出了讓人忍不住想要一讀再讀詼諧多諷的故事，短短不過300頁，卻道盡了千面人物、百態(tài)世事，于平地起驚雷，在小處見性情。都說這是一本極具挖苦意義的小說，但如今再一次重溫，對這300頁紙張描寫的人生百態(tài)，卻是莫名蕭索、惶恐。是誰造就這一切!無論你是文士豪杰、酸儒奸佞，還是風流才子、絕代佳人，無論是王冕歸最終隱山林、范進最終考中舉人、還有守財奴的嚴監(jiān)生，在書結(jié)尾都逃不過黃土蓋頂、往事散盡的結(jié)局。這樣相同的終局，讓我們不禁疑心平生所堅持的信念，認定的真理，遵循的規(guī)則又有何意義哪？我們的一生如何行事又有何區(qū)分哪？在疑心中，書中的人生歲月如江河將我沉沒，浮游在光陰長河，書中一幕幕的過往在眼前出現(xiàn)。來到時間長河的終點，回望過去種種，對這變換的歲月又有了新的理解。這樣的生活真的沒有區(qū)分嗎？但是如若沒有遲先生對賢人吳泰伯的感念，如何會有泰伯祠？又如何會有同代才俊對賢人的傳承？蓋寬又去哪里想起遲先生、虞博士一代文人的風骨!想來區(qū)分還是有的。將自己置于時間長河來思索自己所作所為，會發(fā)現(xiàn)人的一生不行能獨立存在，我們所作所為都將產(chǎn)生影響，而這些影響便是我們存在的價值。為自己可以確定的事情沉思熟慮，預見它的每一種可能，不再去思索虛無縹緲的意義感，然后好好選擇，畢竟選擇無好壞，結(jié)果卻有天差地別。“都說時髦是一種輪回，其實文學也是一種輪回，我們?nèi)缃窀锌揽坑谖⒉?、好友圈里精致的感言，如今想來也不過是前人玩剩下的而已。不如我們就拿前人的選擇和最終結(jié)果當做我們行事參照，盡力做好自己當下的每一個確定?！薄度辶滞馐贰纷x后感篇4《儒林外史》是我國清代一部杰出的現(xiàn)實主義的長篇挖苦小說，主要描寫封建社會后期學問分子及官紳的活動和精神面貌。“功名富貴無憑據(jù)，費盡心情，總把流光誤。濁酒三杯陶醉去，水流花謝知何處?！边@是《儒林外史》開頭的幾句。可以說，這也是整本書的靈魂所在。這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個？“學而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人。為了金錢，為了財寶，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：花白胡子還是“小友”的周進，考了幾十年一朝中榜，高興瘋了的范進……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個？讀書，其實強調(diào)的是一個漫長的求知過程。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯了。在我看來，讀書就是人在不斷吸取精神糧食的過程。其中最關(guān)鍵的在于汲取，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。只惋惜，讀書對這些人來說，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。一旦到達目的，這個工具也就毫無價值了。當然，“世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個。他從小就由于家境貧寒而為鄰人放牛。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學成為了畫荷花的名筆。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。幾百年后的今日，捧起《儒林外史》細細品讀。時而為當時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為污吏的卑劣丑惡而憤慨。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分?！度辶滞馐贰纷x后感篇5吳敬梓是清朝最宏大的小說家之一，文學素養(yǎng)非常豐富。他學習仔細、努力，頭腦聰穎，不讀死書，但卻屢次科舉不中。出身于清朝的他，潛移默化地對那個時期的親身感悟，這也是他能成名的原因之一。提起《儒林外史》，我的第一個反應便是被扣上“吝嗇”這個別名的嚴監(jiān)生。兩年前的一節(jié)語文課上，老師手捧著課本，邊來回踱步邊瞄著課本，照著一行一行字念著。教室里，我們聽著老師講解的吳敬梓描寫的嚴監(jiān)生，時而竊竊私語談?wù)?，時而捧腹大笑。依稀記得老師在點評嚴監(jiān)生的片段時提到過，本文字里行間，每句話，每個神態(tài)描寫、動作描寫都能體會出嚴監(jiān)生吝嗇的性格，但全文都沒有顯現(xiàn)過“吝嗇”二字。這幾天又去回味一遍《儒林外史》，我便對它有了一個更深入的了解。再去品嘗嚴監(jiān)生的片段，也不難想象為何會顯現(xiàn)這樣一番場景了。嚴監(jiān)生在臨終之際，伸著兩根指頭就是不愿斷氣，不為錢，不為地，就只是為了那區(qū)區(qū)兩莖燈草!恐鋪張了油。直至趙氏挑掉了一根，他才肯放心，咽了氣。這一個行為實在是讓讀者哭笑不得。文中交代，他家中的谷物多到吃不完，爛在倉庫里了。這種行為往好的方面說可以是節(jié)約，但更好的表達方式應為“吝嗇”，似乎更合理。吳敬梓靠一行行活潑的文字構(gòu)造成一個個栩栩如生的畫面，為了一盞燈莖，他竟然一直不忍這么咽氣，讓讀者瞪大了雙眼。中國的科舉制發(fā)源于隋朝，流傳了好些年。不知多少人，由于一次中榜，頓時將自己封閉了多年的如山般的壓力一股腦全傾倒了出來，為了能選上官而盲目跟隨群眾的腳步必定是錯的。在如今這樣一個物欲橫流的社會，又有誰能做到真真正正的清心寡欲呢？人人都在奔著名利而生活著。有時，我們也可以在自己身上尋到嚴監(jiān)生的影子。我始終朝著自己所渴望的目標奔跑，即使目標達成，會不會埋怨，會不會變得貪欲了呢？書中也有這樣一位人物，開篇的王冕，他也天資聰穎，不愿交好友，當然也反對世俗，最終逃往山中，隱姓埋名，認為那兒才是所屬他的人生觀點，與嚴監(jiān)生大相徑庭，自然也走了不同的道路?？匆槐緯?，回想其詳情，悟出些許道理，連續(xù)為人生的路添塊小石子?！度辶滞馐贰纷x后感篇6如今常說“錢不是萬能的，沒有錢是萬萬不能的。”這說明了如今的人對金錢還是狂熱的，只是沒有從前的瘋狂罷了。在《儒林外史》中，挖苦最多的，也就是人對錢的各種夸張，各種瘋癲。有王氏死時，兩位舅奶奶趁機將珠寶首飾掠奪個空，有被宋鹽商的知縣，還有一毛不拔的嚴監(jiān)生。一句句話的背后都藏著那人物最丑陋的內(nèi)心。錢，是什么？是一種交易的東西，從古至今，這東西樣子變來變?nèi)?，銅錢，元寶，金子銀子，紙幣。到最終，他所代表的意義是不行缺少。在古時，錢幾乎可以說成是萬能的。在俗世奇人中，有錢的人連官都要怵三分。在水滸傳中，高太尉和陸虞侯的錢都可以將八十萬禁軍教頭林沖被逼無奈上梁山。沒了錢，杜少卿的假好友離之而去，紅樓夢四大家族都可以墮落……所以錢在古代不就是萬能的嗎？。雖然到了如今，改革開放了，從封建變?yōu)楣埠?。錢沒有從前那么萬能了，但是多多少少的影子總還在，有錢的人，私立學校盡管上，有錢了，比別人更有時機去外國，就像我小學的幾個同學，許多都去外國進修了。有錢家就大，保險多，車酷……所以貧富是一個不能轉(zhuǎn)變的問題。那又是為什么會顯現(xiàn)這種現(xiàn)狀呢？為什么人人錢都不一樣呢？三個原因：運氣原因，家庭原因還有自身原因。運氣人人肯定不同，中彩排大獎的，這不行防止。家庭，官二代，但這也不是多數(shù)，從前多，如今慢慢少了，官二代許多由于有家庭這個良好的平臺，才會讓這萬能的錢越來越多。最終一個，自身原因。別人運氣比你好，家庭資源比你豐富，那么只能死了這條線，靠自己。所以自身原因是最重要的，運氣的話，你中了獎，不靠自己，錢也會花光的。官二代假如不靠自己，家里的錢也很快會花光的。只有你自己努力，才能使這萬能的錢生錢?！度辶滞馐贰纷x后感篇7看過《儒林外史》的人肯定明白，這是一部很有教益的八大名著之一，書中的第一回，寫的就是王冕。乘著暑假大有時間可以自學課外學問之機，我有幸的`能在爸爸的書柜中借讀了這一本名蓍。王冕，浙江諸暨人，七歲喪父，從今，與母親相依為命，靠著母親為人做點針線掙點小錢和自己為人放牛維持生計。一個從小酷愛讀書的他，終因家里貧困，而不能上學，于是，王冕一邊放牛一邊想方設(shè)法偷偷地跑去學堂站在窗外聽課，還用自己放牛積攢的一點小錢買來書本。一次，他在放牛的時分，看見河里艷麗的荷花正怒放著，生來好學的王冕心里有了一種突發(fā)的奇想：假如我能把荷花用筆畫出來，那該多好啊!于是，他把剩下的一點小錢，不買書了，只買一些鉛粉之類的物品，開頭學畫荷花，功夫不負有心人，日子長了，他不僅畫得像了，還把荷花出淤泥而不染的那種特有的名貴品質(zhì)畫了出來，人們見他畫得好，很多有錢的人家，紛紛地到他那里買畫，日復一日，年復一年，由于他的畫賣得好，他的家境也慢慢地不愁吃、不愁穿了……看了書中第一回王冕酷愛讀書，自學成才的事跡，使我感受很深，或許由于我和王冕同是諸暨“老鄉(xiāng)”，心中便有了一種特有的親切感和驕傲感，正是由于這樣，書中的第一回我至少是從頭到尾，反來復去地看了四、五遍。古人尚且可以在這樣的學習環(huán)境下成才，想想我們?nèi)缃竦纳顥l件，好吃好穿好住，需要什么學習用品，只要向父母開一聲口，還不就是呼之即來，比比古人王冕小時分的生活條件，不禁的使我感到了一種莫大的愧疚感。要說諸暨的“耕讀之家”，讀了《儒林外史》第一回，我把歷史追溯到了元代，而王冕就是其中的一個耕讀之家的典范，身為諸暨人的我，為何不能成為一個無愧于古人、無愧于王冕的耕讀之人呢？《儒林外史》讀后感篇8說起《儒林外史》，可能非常多人聽說過，但不明白它的內(nèi)容。其實它是有清代的吳敬梓在實際生活的根底上進行藝術(shù)加工的精品，是他獨特思想與藝術(shù)構(gòu)思的產(chǎn)物。它主要講解并描述了元末明初的一段斷考場官場趣事，用了幽默詼諧的筆觸進行挖苦，鞭棘了科舉制度和封建禮教。不僅如此，作為一部挖苦小說，吳敬梓不是簡潔的直接講述自己對人物的好惡，進行挖苦或贊揚，而是通過白描的手法，把人物的形象用他活潑的語言直接呈現(xiàn)在讀者的眼前，讓讀者自己明辨是非，這樣做也更好地發(fā)揮其作用。在全書中塑造了很多讀書人的形象，其中給人印象最深，也是最想突出的無疑是那些深受科舉制度毒害的書生。如進了幾十年考場，后來僥幸考中又出盡洋相的周進；由于考中喜極而瘋的范進；獲得名利地位后就無惡不作的嚴大位；雖為女流卻熱衷八股的魯小姐等等。儒林中人為了地位，為了財寶而廢寢忘食地讀書。讀完全書，雖然在其中列舉了很多反面人物，也深入批判了這些瘋狂地追求金錢和地位的愚蠢的讀書人，但除此之外也也列舉眾多古代優(yōu)秀讀書人的形象如莊紹光、虞博士等人，以杜紹卿最為突出。杜紹卿才華超群，卻蔑視八股，仗義疏財，遷居南京后，寧愿過貧寒生活而不愿征召為官。這些人構(gòu)成了《外史》所寫“儒林的”中堅。所以我覺得“文行出處”尤其“德行”也是全書關(guān)注的中心，這些人物形象也都被寄予了的人格思想，借這些優(yōu)秀的人才來匡扶德行。在我看來對封建科舉制度持反對看法是非常明顯的，但他反對的也只是“世人一見了功名富貴，便舍著性命去求他”，《儒林外史》并無教人肯定不科舉，不征辟，不做官，不要“功名富貴”的意思。只是過分的追求這些外物會造成精神上的負擔，讓人奔潰。他在批判這些的同時，其實也頌揚了人的德行，它作為“人生立命”的根本，時行時止，而決不為“功名富貴”和科舉、征辟等所奴化、異化，成為“沒品德”的人。讀完之后才發(fā)現(xiàn)《儒林外史》如同一首“凄清婉轉(zhuǎn)”的長歌，其內(nèi)涵深微的感傷情味……《儒林外史》讀后感篇9看過《儒林外史》的人肯定明白，這是一部很有教益的的書，吳敬梓。吳敬梓以其幽默辛辣的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。書中的第一回，寫的就是王冕，浙江諸暨人，七歲失去了父親，從今，與母親相依為命，靠著母親為人做點針線掙點小錢和自己為鄰居秦老漢放牛維持生計。一個從小酷愛讀書的他，終因家里貧困，而不能上學，于是，王冕一邊放牛一邊想方設(shè)法偷偷地跑去學堂站在窗外聽課，還用自己放牛積攢的一點小錢買來書本。一次，他在放牛的時分，看見河里艷麗的荷花正怒放著，好學的王冕心里有了一種突發(fā)的奇想：假如我能把荷花用筆畫出來，那該多好啊!于是，他把剩下的一點小錢，不買書了，只買一些鉛粉之類的物品，開頭學畫荷花，功夫不負有心人，日子長了，他把荷花畫了千百遍，他不僅畫得像了，還把荷花出淤泥而不染的那種特有的名貴品質(zhì)畫了出來，人們見他畫得好，很多有錢的人家，紛紛地到他那里買畫，連知縣都賞識他畫的花。日復一日，年復一年，由于他的畫賣得好，他的家境也慢慢地不愁吃、不愁穿了……長大后，朝廷讓王冕當官，王冕執(zhí)意不去，躲在了深山。我覺得王冕清高孤傲，不同留和污。有的古代人把讀書當成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有……”。為了財寶，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)考到白發(fā)：八十歲才中了狀元的梁灝，白胡子的周進，考了幾十年一朝中榜；五十歲才中狀元的范進由于快樂過度發(fā)了瘋……而王冕他不求名利，不為財寶所動，這是一般人無法掌握的。這本書讓我受益匪淺，再次的告知我長大后不能被