梁山好漢的第一次聚會

梁山好漢的第一次聚會你好，我是鮑鵬山，歡迎你來和我一起讀《水滸》，一起讀懂《水滸》。好，上一講，我給你講到了史進(jìn)去尋找王進(jìn)，而且我們要說，這個尋找的過程實際上是一個很有象征意味的描寫，我們把它和貝克特的《等待戈多》做了一個比較。我們也說到，等待戈多的關(guān)鍵不在于戈多，還在于等待；尋找王進(jìn)的關(guān)鍵也不在于王進(jìn)，而在于尋找。因為我們只要一直在等待，我們一直在尋找，那就表明我們對生活還抱有著希望，我們還保持著一種生活和生命的狀態(tài)，我們保持了這樣的一種生活和生命的狀態(tài)，這才是人生最重要的東西。****那么史進(jìn)在尋找王進(jìn)的過程里面，他走到了渭州。到了渭州他發(fā)現(xiàn)，渭州也有一個經(jīng)略府，那么他就疑心，是否王進(jìn)就在渭州的經(jīng)略府里。于是他就走進(jìn)一間茶坊，向茶坊里的茶博士打聽，就在這個時候，有一個人大踏步地走了進(jìn)來。我們來看一看，施耐庵是如何寫這一個人的出場，施耐庵說：“這是一個軍官模樣，生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部絡(luò)腮須，身長八尺，腰闊十圍?！边@個人是誰呢？我先給你做個交代，這就是魯達(dá)，有名的魯智深。今天有很多人都吹牛，會給別人看相，其實我也會給別人看相，不過，我不看別人的面相，也不摸你的骨相，我看的是你的氣相。這面相、骨相是古代相面人的說法，但是氣相卻是我的一個發(fā)明。我申請在中國的面相學(xué)上占一席之地，這是跟你開個玩笑。那么我現(xiàn)在給你講一講，如何給人看相。實際上人有三相，肉相、骨相和氣相。我不是在給你講迷信，你聽完就明白了。****天生的長相我們可能無法改變，但是我們可以管控我們后天長相的發(fā)展。長期管不住自己的嘴，暴飲暴食，糟吃糟喝，肉相就壞了。長期管不住自己的腿，站沒站相，坐沒坐相，骨相就壞了。長期管不住自己的心，多欲貪婪，奸詐自私，氣相就壞了。所以我們不是常常講這么一句話嘛，叫相由心生，那么這個相指的是什么？就是一個人的氣相，是指那種綜合的氣質(zhì)。我們來看看，一個人，比如說他很奸詐，那奸詐是一個德性，但是它也是一種氣質(zhì)，你是可以看得出來的。你如果奸詐，那你是藏不住的。一個人假如他很兇狠，很刻薄，兇狠、刻薄，當(dāng)然是一種德性，那你說德性看不出來，不一定，因為兇狠、刻薄也會變成一種氣質(zhì)。氣質(zhì)藏不住，你還是可以看得出來。假如一個人很猥瑣，猥瑣是一種性格，但是不也是一種氣質(zhì)嗎？所以我們還是可以看得出來的。所以，只要你心中有鬼，你就藏不住，心懷鬼胎就如同十月懷胎，遲早會被別人看出來的。那么同樣，心地光明，氣宇軒昂，那同樣也會被別人感受得到。****你看，此時此刻，走過來的魯達(dá)，他一出場，你就能夠感受得到他的強大的氣場。金圣嘆在評《水滸》的時候，評到這里，他說，魯達(dá)是上上人物。這個金圣嘆把人物分成好幾等，中國古人把人物分成九等，上上、上中、上下，這是上等人，三種，上上、上中、上下。中等人三種，中上、中中、中下。下等人三種，下上、下中、下下。人分九等，那么魯達(dá)在金圣嘆看來是上上之人，那就是人中絕頂了。為什么金圣嘆給魯達(dá)這么高的一個評價，金圣嘆說，理由很充分，為什么呢？心地厚實，體格寬大。就是說魯達(dá)一出場，你就能看得出來，他那種很強大的氣場。我們看他面相很寬正，姿勢很端正，氣質(zhì)很剛正，他是大踏步的走路，大眼界的看人。所以這種人一出來，你就知道他的境界。所以，我就喜歡大踏步走路的人，一個男人，躡手躡腳地走路，連聲音都沒有，走到你身后頭，你都不知道，想一下都怕人。所以，人生的路也要大踏步地走，堂堂正正地走，千萬不要鬼鬼祟祟地走，偷偷摸摸地走，也不要躡手躡腳地走，縮手縮腳了走。大踏步地走，既是自由，也是坦蕩；既是氣質(zhì)，也是一種德性。所以，魯達(dá)走路就是這樣走。不信你往后面看，施耐庵每次寫到魯達(dá)，他總是這樣，魯達(dá)來都是大踏步的來，魯達(dá)去也是大踏步的去。那你以后記住了，走路有一種走路的方法就叫魯達(dá)走，男人走路就應(yīng)該像魯達(dá)這樣，走出一種氣派。****中國的傳統(tǒng)文化講人的修養(yǎng)，有一句話叫站有站相，坐有坐相。但是你這里還要記住一句話，那是我教你的，走有走相。所以千萬不要那種鬼鬼祟祟，偷偷摸摸，躡手躡腳地走，那種走叫鬼魅走。鬼魅走的人不僅氣質(zhì)不好，最后連累運氣也不好了。我們不是在上一講里講到嗎？人生總是在尋找嘛，那么這一種尋找，你是有氣質(zhì)的，你千萬不要鬼鬼祟祟地找，偷偷摸摸地找，小心翼翼地找，這樣的尋找找到最后，你可能要找的東西沒找著，但是把自己變猥瑣了。你一旦猥瑣了，你的氣相就壞了。所以，要像魯達(dá)那樣，大大方方地找，坦坦蕩蕩地找，要胸襟寬廣地找，眼界開闊地找，這種找，最終你哪怕找不到你要的東西，比如說史進(jìn)找不到師父，但是他最終會找到自己，找到那種正大光明的自己，或者說找到自己的那種光明正大。此時你就會發(fā)現(xiàn)，其實你已經(jīng)找到了。所以孟子曾經(jīng)講過一句話，叫“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”??！人生在世，你不光要養(yǎng)身，還得要養(yǎng)心，還得要養(yǎng)氣。那什么叫養(yǎng)氣呢？就養(yǎng)你身上的，養(yǎng)你內(nèi)心里面的正大光明的氣，養(yǎng)你內(nèi)心里面的浩然之氣。你正大光明，你充滿著浩然之氣，那么你的氣質(zhì)自然就有一種逼人的力量，就像魯達(dá)那樣，一出場就有一種氣相。****好了，現(xiàn)在史進(jìn)進(jìn)了茶坊，魯達(dá)來了。魯達(dá)來了，茶博士就說：“你要尋王教頭，問一問這位提轄，他一定知道?！蹦敲次翼槺阍谶@跟你說一下，提轄這一個軍職，我說的簡單一點，魯達(dá)的這個提轄大概相當(dāng)于今天的營長。那史進(jìn)一看魯達(dá)進(jìn)來了，并且茶博士告訴他，問魯達(dá)就能找到自己的師父，所以他就趕忙起身施禮。有意思的是什么呢？是“魯達(dá)看見史進(jìn)長大魁偉，像一條好漢，也馬上便來與他施禮?！蹦憧?，我們剛才一直在欣賞魯達(dá)的長相和氣質(zhì)，甚至他走路的姿勢。我們在看他，他在看史進(jìn)，我們看他是人中豪杰，他看史進(jìn)像一條好漢。那么他是如何看出來史進(jìn)是好漢的呢？這就是一種眼光。這個說不來，有時候就是一種直覺。魯達(dá)有慧根，他有眼力。史進(jìn)也有自身掩藏不住的那種逼人的氣質(zhì)和氣息。魯達(dá)看史進(jìn)像一條好漢，魯達(dá)也過來施禮。這句話上有一個潛臺詞，如果他看史進(jìn)不像好漢，那也就不過來施禮了。****好了，我們這一講講了史進(jìn)與魯達(dá)的巧遇，這是梁山好漢的第一次聚會。而且這兩個人都是有氣質(zhì)的人，都是有氣相的人，他們都有一種好漢的氣質(zhì)，坦蕩、大氣、陽剛、爽直。所以我