馬說復習課件

馬說韓愈馬背上打電話——騎（奇）聞

馬兒伸腿——出蹄（題）有關馬的俗語：有關馬的歇后語：馬到成功

一馬當先

一馬不跨雙鞍

人有措手，馬有失蹄

馬說有關馬的成語：馬說“說”是古代一種議論性體裁，借某一事物說明某種道理。常用托物寓意的手法?！榜R說”即談馬、論馬。《馬說》的作者

，字

，是

代文學家。與

同為“古文運動”倡導者，并稱“

”，有“文起八代之衰”的美譽。是“

”之一。因其世居于昌黎，故又稱

。唐退之韓愈唐宋八大家韓昌黎文學常識柳宗元韓柳思想感情這篇《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間。這時，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相要求重用,終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志。

再加上當時奸佞當權，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂不常有”之嘆。第一段提出中心論點：世有伯樂，然后有千里馬。正面論證伯樂的重要性：千里馬常有，而伯樂不常有反面論證伯樂的重要性：故雖有名馬….不以千里稱也。課文分析1、突出伯樂識馬的重要性，概括文章主旨的句子

，

。2、揭示了千里馬悲慘命運的句子：

，

。3、一個“

”字，一個“

”字，表達了作者

。世有伯樂，然后有千里馬。只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。辱死。

表達了作者的無限痛惜之情。課文分析第二段進一步從反面論證伯樂的重要性：1、千里馬被埋沒的根本原因是：

。2、千里馬被埋沒的直接原因是：

，

，

。3、“安求其能千里也？”表達了作者什么樣的感情？食馬者不知其能千里而食也。食不飽，力不足，才美不外見。用一個反問句進一步表達了作者對統(tǒng)治者埋沒人才的不平之意、憤懣之情。食馬者不知其能千里而食也。食不飽，力不足，才美不外見。指出千里馬被埋沒的直接原因是：指出千里馬被埋沒的根本原因是：課文分析第三段痛斥執(zhí)策者的愚蠢勾畫執(zhí)策者狂妄無知的形象作者厲聲反詰執(zhí)策者，凸現(xiàn)主旨：其真不知馬也1、諷刺統(tǒng)治者“不知馬”的具體表現(xiàn)的句子

，

，

。2、運用設問，加強諷刺，凸現(xiàn)文章主旨的句子

？

。3、“其真無馬邪？其真不知馬也。”作用是什么？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。其真無馬邪？其真不知馬也。運用設問句式，表達作者對千里馬被埋沒的無限痛惜之情，對食馬者不識馬的嘲諷和鞭撻。既照應了開頭，又凸現(xiàn)了文章的主旨。托物寓意千里馬人才伯樂能識別人才的人馬說食馬者愚昧無知的統(tǒng)治者托“千里馬難遇伯樂，最終被埋沒”。寓“作者懷才不遇、有志難申的不平之意、憤懣之情，對不能知人善任的統(tǒng)治階級進行了嘲諷和鞭撻”。祝福中考馬到成功！1、世有伯樂，然后有千里馬。2、千里馬常有，而伯樂不常有。4、馬之千里者，一食或盡粟一石。3、故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。世上有了伯樂，然后才有千里馬。千里馬經常有，可是伯樂卻不經常有。所以即使有千里馬，只是辱沒在馬夫的手里，和普通的馬一同死在馬廄里，不把它稱為千里馬。能日行千里的馬，吃一頓有時能吃盡一石糧食。8、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

喂養(yǎng)馬的人不知道它能日行千里，把它當作普通馬來喂養(yǎng)。驅使它不能按照驅使千里馬的方法，喂養(yǎng)它不能竭盡它的才能，它叫，卻不能通曉它的意思。7、且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？想要和普通的馬一樣尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？難道真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認識千里馬吧！5、食馬者不知其能千里而食也。6、食不飽，力不足，才美不外見。9、其真無馬邪？其真不知馬也。吃不飽，力氣不足，才能、特長不能顯現(xiàn)出來。1、結合全文，談談成為“千里馬”的必要條件是什么？①、有千里馬的才能

。②、有展示自己的機會

。③、有善于發(fā)現(xiàn)和任用人才的伯樂。2、如果你是一匹“千里馬”，而尚未被“伯樂”發(fā)現(xiàn)，你該怎么做?

①、不能坐等機遇，更不能坐失良機。要毛遂自薦，自己為自己搭建平臺，創(chuàng)設發(fā)展空間。②、努力完善自己，做得更好。③、做到心態(tài)平和，相信是金子總會發(fā)光。3、你認為伯樂應該具備怎樣的才能？聯(lián)系讀書實際，列舉一位伯樂并簡述其實例。4、推動社會發(fā)展方面，伯樂和千里馬誰更重要？請舉例談談你的看法。知人善任：能識別人才，善待人才。劉備識諸葛亮，三顧茅廬，三分天下。千里馬更重要。因為社會發(fā)展需要人才，而千里馬是推動社會發(fā)展的巨大動力。如果沒有愛迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久。6、“嗚呼一詞的感情。5、作者如何層層深入論證論點的？是感嘆詞，表達作者對千里馬被埋沒的無限痛惜之情，對食馬者不識馬的嘲諷和鞭撻，對統(tǒng)治者埋沒人才的不平之意、憤懣之情。寄托了作者希望得到朝廷重用的渴望。