初一無(wú)常讀后感

—初一無(wú)常讀后感整篇文章都洋溢著對(duì)活無(wú)常的鄙視及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)分對(duì)他的害怕，和如今對(duì)他的鄙視作比照，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作比照，突出活無(wú)常的善心。下面是由細(xì)心推舉的精彩范文，大家一起來(lái)看看吧，希望對(duì)你們有幫忙。初一無(wú)常讀后感1讀完《無(wú)常》之后，我對(duì)于“無(wú)常”的形象有了重新的定義。文中描述的“無(wú)常”“鬼而人，理而情”，爽直而公正，深受民眾的寵愛(ài)，是由于人間沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。魯迅在《朝花夕拾》中曾屢次寫(xiě)到“無(wú)常”這種鬼怪。在《無(wú)常》中他比擬詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)?！薄！稛o(wú)常》——無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)分，看到母親哭死去的兒子那么哀痛，確定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)分，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的挖苦，虛幻的無(wú)常賜予當(dāng)時(shí)魯迅孤獨(dú)悲涼的心些許的勸慰。從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比擬喜愛(ài)白無(wú)常，而普遍厭煩黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比擬喜愛(ài)白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身潔白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中非常扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以明白在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。整篇文章都洋溢著對(duì)活無(wú)常的鄙視及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)分對(duì)他的害怕，和如今對(duì)他的鄙視作比照，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作比照，突出活無(wú)常的善心。《無(wú)?！吠ㄟ^(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”比照，深入地刻畫(huà)出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目《無(wú)?！分校瑥臒o(wú)常也有老婆和孩子的現(xiàn)實(shí)中，既寫(xiě)出了無(wú)常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地挖苦了生活中那些虛偽的學(xué)問(wèn)分子，入木三分。初一無(wú)常讀后感2《無(wú)常》描述兒時(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見(jiàn)的“無(wú)?！毙蜗螅f(shuō)明“無(wú)?！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的寵愛(ài)，是由于人間沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。魯迅在《朝花夕拾》中曾屢次寫(xiě)到“無(wú)常”這種鬼怪。在《無(wú)常》中他比擬詳盡地記述了在廟會(huì)中見(jiàn)到的“無(wú)?！薄闹锌梢钥闯?，人們?cè)趶R會(huì)上都比擬喜愛(ài)白無(wú)常，而普遍厭煩黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比擬喜愛(ài)白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身潔白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中非常扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以明白在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。整篇文章都洋溢著對(duì)活無(wú)常的鄙視及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)分對(duì)他的害怕，和如今對(duì)他的鄙視作比照，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作比照，突出活無(wú)常的善心。也是想告知我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)當(dāng)怎樣呢？初一無(wú)常讀后感3挺有人情味的無(wú)常，是魯迅小時(shí)分看大戲時(shí)感愛(ài)好的角色，無(wú)常為了讓自己的堂房的阿侄再見(jiàn)親人一面，放他回陽(yáng)間半刻，結(jié)果被閻王爺認(rèn)為是收了錢(qián)放人回去，被捆住打了四十下，這個(gè)無(wú)常也挺被人喜愛(ài)的，懂得人間的親情與家人的哀痛，怪不得有人說(shuō)他是人，只由于在夢(mèng)中入冥去當(dāng)差的。真想親眼目睹口中的大戲，它雖不像電視節(jié)目那么隆重，那么精彩，但它是中國(guó)文化的表現(xiàn)，雖其中的閻王爺、無(wú)常等在如今看來(lái)挺有迷信顏色，但他們卻是中華民族幾千年來(lái)口口相傳的，是中華人民的傳統(tǒng)文化。雖然今日我們可以看到更加吸引人的動(dòng)畫(huà)節(jié)目，但當(dāng)年所看到的由人們自發(fā)組織的大戲和當(dāng)時(shí)那喜慶氣氛，卻一去不返，我們?cè)僖矡o(wú)法看到，這的確是一種遺憾。我們身邊的，由古代傳承下來(lái)的風(fēng)俗，卻在一每天的消逝，這些，正是我們中華民族珍貴的財(cái)寶，而這些財(cái)寶，正漸漸被新的東西所替代，是的，社會(huì)正在進(jìn)步，我們有權(quán)力享受高科技的效勞，但那些曾經(jīng)的傳統(tǒng)，我們卻不能忘卻，它們經(jīng)過(guò)歷史幾千年的打磨，漸漸成為中華民族中的刺眼的珍珠，它們是民族的代表呀!古老的深巷，被鏟車(chē)摧毀，這里將聳起一幢幢現(xiàn)代化的高樓，人們是否還能想起那曾經(jīng)存在過(guò)的，古老的深巷呢？但愿祖先留給我們的財(cái)寶，不要被我們鋪張。初一無(wú)常讀后感4早已習(xí)慣了每日午后翻開(kāi)《朝花夕拾》這本魯迅的散文集，每日有書(shū)本陪伴的嫻靜下午。每個(gè)下午由先生的文章陪伴都覺(jué)得充實(shí)了很多。今日按例要讀先生的一篇文章，根據(jù)挨次，當(dāng)時(shí)到了《無(wú)?！妨税伞！稛o(wú)常》這篇文章很好地承接了上一篇的《五猖會(huì)》，描寫(xiě)了迎神賽會(huì)那天出巡的神!而這其中各路神明，先生最有些喜愛(ài)的是當(dāng)時(shí)的白無(wú)常了。先生用了這樣的詞語(yǔ)來(lái)形容白無(wú)常：“他不但活動(dòng)而詼諧，但是那渾身潔白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨?！边@是怎樣一個(gè)的可愛(ài)的角色呵。先生在這篇文章中突出我所見(jiàn)到的白無(wú)常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無(wú)常還是個(gè)頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時(shí)分，看到母親哭死去的兒子那么哀痛，確定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。文章還通過(guò)回憶無(wú)常，時(shí)不時(shí)加幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)中所謂正人君子的挖苦，虛幻的無(wú)常賜予當(dāng)時(shí)先生孤獨(dú)悲涼的心些許的勸慰。同時(shí)，文章深入表達(dá)了舊時(shí)期中國(guó)人民無(wú)望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄予，尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫(xiě)道：活的“正人君子”們只能騙鳥(niǎo)，若問(wèn)愚民，他就可以毫不猶豫地答復(fù)你：公正的裁判在陰間!這是怎樣的一種戲謔的挖苦!可是也顯示了先生對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和絕望!最終一段魯迅先生寫(xiě)得尤其精妙。有人說(shuō)，無(wú)常是生人走陰，故有些人情味，而現(xiàn)下那些會(huì)走陰的卻是生人。這其中的微妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。初一無(wú)常讀后感5無(wú)常，也就是鬼的意思。每逢迎神賽就會(huì)有不同的人來(lái)扮演大大小小的鬼怪，鬼物們大約都是些粗人和鄉(xiāng)下人扮演的，他們穿著花花綠綠的衣裳，赤著腳。他們扮演著各種鬼怪來(lái)寄予他們對(duì)幸福生活的憧憬。魯迅用幽默的語(yǔ)言來(lái)描述了他小時(shí)分看見(jiàn)的那場(chǎng)迎神賽，而且用活潑的語(yǔ)言來(lái)講解并描述了迎神賽的經(jīng)過(guò)。魯迅非常思念他小時(shí)分的光陰，但在描寫(xiě)中我們還可以找到他對(duì)那些封建行為的挖苦和唾棄。他一反前態(tài)溫和的筆鋒，用犀利的語(yǔ)言對(duì)那些封建行為進(jìn)行批判，讓人不禁為之動(dòng)容。魯迅還把如今的想法和小時(shí)分的想法進(jìn)行比擬，以此來(lái)襯托出世人們庸俗的一面。又在末尾寫(xiě)到“鬼神之事，難言之矣，這也只得姑且置之弗論了”這里又寫(xiě)