2020年高考政治一輪復(fù)習必修四第六課求索真理的歷程學(xué)案

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只要還有明今天永遠是跑線。第課

求真的程

（）識有復(fù)、限，升性，從認識的主體看受不同立場、觀、方、知識水平、思實：踐概；踐特。2實踐認的礎(chǔ)：踐認的源實踐是識展動；踐是檢認的理的一標準實是識目。真：理客觀性真的體；理的條性真和誤4認過：識反性認識的限。（一）踐B1，2345)、實的點（）踐具有客觀物質(zhì)性擇：實踐的體、對象、手段，規(guī)律都是客觀的）（）踐具有能動性，是人有目的、有意識的活動。（）踐具有社會歷史性（選擇：團體協(xié)作、歷史階段）、實和識辯關(guān)(1)實踐是認識的基礎(chǔ),實踐是認識的來.(2)實踐是認識發(fā)展的動.(3)實踐是檢驗認識的真理性的唯一標.(4)實是認識的目的。(5)認識對實踐有反作用，正確的認識促進實踐的發(fā)展，錯誤的認識阻礙實踐的發(fā)展。、為么踐認發(fā)的力？（）識產(chǎn)生于實踐的需要。實踐不斷產(chǎn)生新問題、提出新要求。（）踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認識工具，這些工具延伸了人類的認識器官。（）踐鍛煉和提高了人的認識能力。、為么實是驗識理性的一準(1)真理是標志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及規(guī)律的正確反映。(2)人們無法判定自己的認識是否與客觀事物相符.（）觀事物本身也不能回答認識是否能正確的反映.（）過踐，人們把導(dǎo)自己實踐的認識和實踐中產(chǎn)生的結(jié)果加以對照，從而檢驗認識是否正確地反了客觀事物。、實的識人認從而來）（）踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動）實踐具有客觀物質(zhì)性、能動性和社會歷史性。（）踐是認識的基礎(chǔ)，實踐是認識的來源和動力。（）踐是檢驗認識真理性的唯一標準，實踐是認識的目的。（）識對實踐具有反作用。正確的認識促進實踐的發(fā)展，錯誤的認識阻礙實踐的發(fā)展。（二）理B6，789、真具性條性識真相性知（真是有條的任何真理都有自己用的條件和范圍出個條件和范圍理會成為謬誤。（）理是具體的。都是主觀與客觀，理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。（）理與謬誤是相伴而行的。、為么識有復(fù)？

維力生因等制。（）認的體看客事是復(fù)雜的、變化著的、本質(zhì)的暴露和展也有個過程。（）理客的真只一，真理面前人人平等。、理知（）理標主同觀符的哲學(xué)范疇，是人們對觀事物及其規(guī)律正確映。（）理客的真面人平等。（）理具的有件，做到主觀與客觀、理論實踐具體的歷史統(tǒng)一（）識反性無性上性，要求我們要與時俱，開拓創(chuàng)新。（）踐認的礎(chǔ)實是識的來源、動力、目的實踐是檢驗認識真理的唯一標準。、識/求理求真的歷程（）踐有觀質(zhì)、動和社會歷史性。（）踐認的礎(chǔ)實是識的來源和動力。（）踐檢認真性唯標準，實踐是認識的目。（）理客的真面人平等.（）理具的有件，做到主觀與客觀、理論實踐具體的歷史統(tǒng)一（）識反性無性上性，要求我們與時俱進開拓創(chuàng)新、物和識/索界追真[錯分析判斷并析．類認識世界的實踐在社會發(fā)展中至關(guān)重要。．物心理產(chǎn)生于低層次的實踐活動。．踐具有能動性決定了盲目的實踐是不存在的。．個人的實踐活動是不存在的。．萬卷書和行萬里路都是人類認識的來源。．業(yè)者用直接經(jīng)驗檢驗專家的間接經(jīng)驗。．確認識是溝通主觀與客觀的橋梁。．踐是認識的根本任務(wù)。．成功的實踐對認識的發(fā)展沒有價值。．理與謬誤往往相伴而行，真理中蘊含著謬誤的成分。11．受各種因素影響，人們往往對同一確定的對象產(chǎn)生多種正確的認識。．理與謬誤的轉(zhuǎn)化使認識呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運動。．識往往是一個在實踐基礎(chǔ)上推翻和超越已確定的真理的過程。．用的就是真理。（從識的主體看，總要受到不同立場、觀點知水平、思維能力、生理因素條件限。（）認識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的、其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。（）們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。、追真是個程認的點認的程（）識有反復(fù)性。們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反才能完成）識具有無限性。追求真理是一個永無止境的過程。（）識具有上升性。是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。(4)與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。、為么們同個象有爭議不意？（）的認識受具體實踐水平的限制。實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐是認識的來源、動力、目的，實踐是檢認識的真理性的唯一標準。

．化解踐認的基礎(chǔ)正確理解認識是主體即人)客體(客觀事物)能動的反映，這種反映只實是識來源有在實踐中在主體客體的互作用中才實現(xiàn)認識產(chǎn)生于踐的需；實踐發(fā)展為人們供日益?zhèn)涞恼J實是識展動力工具；實踐煉和提了人的識能力實是驗識真理實踐能把主觀和客觀聯(lián)系起來加

側(cè)重點強調(diào)的認識來于踐強調(diào)的認識的態(tài)發(fā)展由實踐推動強調(diào)的實踐能把主觀客聯(lián)1

高二政治編制：性的唯一標準實踐是認識的目的、

以比較和對照，能夠檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合認識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認識本身不是目的，改造世界才是認識的目的

系起加以比較和對照強調(diào)是識要回到踐去

只要還有明今天永遠是跑線。信息點價值判斷和價值選擇要站在最廣大人民立場上，堅持群眾觀點群眾路線。[命預(yù)]題度1結(jié)材，用踐是認的礎(chǔ)知，析我國何成放服”的學(xué)革案分：①實踐是認識的來源。，“”②實踐是認識發(fā)展的動力。，“③踐是驗認識真理(1)理是絕對性與相對性的統(tǒng)，，，，，，，，，(2)理是客觀內(nèi)容與主觀形式的統(tǒng)，——，，，、別關(guān)詞（）踐是認識的基（踐真；踐是一科知的泉不入虎，得子絕知事要躬行社一有術(shù)的需要比所學(xué)能科學(xué)推前；干邦（）識具有反復(fù)性、無限性、上升性，要求我們在實踐中不斷追尋真理（第一提某正的點或認；某具事的認識歷一漫的識過，時一次認識在前展學(xué)止境）（）理是客觀的、具體的、有條件（理前人等評歷人要將放當?shù)氖?/p>

性唯標“”，④踐是認識的目的“”，命題角2結(jié)材，用識的關(guān)識分我“管服改方不修完的原因。分：①實踐是識基礎(chǔ)，實踐是認識發(fā)展的動力，“真具有件性和體性，有自適用的件和范，是對特的程來說的，都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一?！闭J識具有反復(fù)性、無限性和上升，要我與俱，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢和發(fā)展真理?！啊闭J對實踐具有反作用，正確的理論推實的展?！啊本?、條下真往邁小步就可是誤【點焦不完政

持推改

【題現(xiàn)①為了給經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境，地根據(jù)自身實際情，積極探索推進“管”改革，②我們也應(yīng)該正視改革遇到的深層次題與挑戰(zhàn)，并制定切實可行的改革方案，③讓方案跟隨時代前進、并推動時代前行。，，，“”“”，“”④為面深化“管”改革，國家相關(guān)機構(gòu)出臺了一系列改革意見或方案，2018523，201822，“”“”85，“⑤這些文件，循著經(jīng)濟社會發(fā)展形勢，都在一定程度上對以往的改革政策出了調(diào)整或完善。，⑥把改革案的含金量充分展示出來，讓人民群有更多得感。，，[點對接]

．全國卷Ⅲ閱讀材料，回答問題。2015，20，——，“”，730，，，，，，，結(jié)材，用求理知識說明我國科學(xué)家是如何現(xiàn)瘧疾新療法的。信息點信息點信息點信息點

實踐活動具有客觀性、能動性和社會歷史性。實踐是認識的來源，實踐是認識發(fā)展的動力。息③實是認識的目的。真理具有條件性和具體性，任何真理都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中不斷檢驗和發(fā)展真理。2

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只要還有明今天永遠是跑線。．全國卷Ⅰ·39)閱讀材料，回答問題。，，100，，，，，，，，……，”，“”，……運認識論的相關(guān)知識并結(jié)合材料，分析不同學(xué)者從《記住鄉(xiāng)愁》中獲得不同感受的原因。．全國卷Ⅱ·39)閱讀材料，回答問題。，1959，20，，，，，，，，10，，2008，353，000“”“”，，結(jié)材料，運用實踐與認識的相關(guān)知識，分析實踐在馮洪錢創(chuàng)作《民間獸醫(yī)本草》過程中的作用。、解析“”，“”，，“”答案：們實中識發(fā)現(xiàn)真，實中驗發(fā)展真。主體件限制，求理一個曲的程具反性。根社的要擇題。克困、復(fù)驗經(jīng)歷次敗堅持不懈發(fā)團精，作攻關(guān)發(fā)中傳中中藥學(xué)源并現(xiàn)科相結(jié)。研成果應(yīng)用瘧治實，受檢驗、案認是體客體的動映認受主體狀、體況及識條件制。同

學(xué)者在識景興愛、思維式價觀等面存在異紀片及統(tǒng)村落自環(huán)境、人景、規(guī)約民風民、會理多面的內(nèi)，致同者受的差性、解析，答案：踐認的礎(chǔ)親身的踐他的踐馮洪錢供研課，《民間醫(yī)草的創(chuàng)作累豐的驗料，驗了醫(yī)草成的科學(xué)；醫(yī)研及在畜病療踐的成功用體了作民間獸本》目和值?！竞笳梗褪前选安豢赡堋弊兂伞安?！可能！”的行動，I'mpossible！”從認識論度，一法我的合理性啟示()A．觀念能推動矛盾雙方的轉(zhuǎn)化B實踐活動具有直接現(xiàn)實性C．真理具有具體性和條件性．確認識能創(chuàng)造生活新境地．開封聯(lián)考中國航天工程所自主研發(fā)的空間主動型氫原子鐘，將在年于我國空間站。項采鍶鐘鉻泉、主動型氫原子鐘共同組建間原子鐘鐘組，將在外空間建立時間頻率實室驗在球面法完成的相關(guān)科學(xué)實驗，如因斯坦廣義相對論等。料表)A．工具的完善是認識發(fā)展的動力．實踐具有客觀物質(zhì)性和能動性C．認識能隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展D科學(xué)實驗是最基本的實踐活動．2018年考期間A市對各考區(qū)應(yīng)對極端惡劣天氣的應(yīng)急準備工作進行具體部署，要求公安、交通電、生單大支持和配合，加強對考試環(huán)的綜合整治，在交通出、噪音管理、衛(wèi)生防、暑溫方提綜合保障，確?？忌凸ぷ鲉T人身安全，確?？荚嚾椒€(wěn)有序。這表明)①揮觀動是現(xiàn)試安全平穩(wěn)有序的基礎(chǔ)②有實活都在定的社會關(guān)系中進行③具問作具分就抓住了解決矛盾的關(guān)鍵④統(tǒng)考，化合把各要素有機聯(lián)系起來A．①③B①②．④D．③④．安陽模擬2017年月28日由袁隆平掛帥的“海水稻”項目在青島進行實地測產(chǎn)。測產(chǎn)結(jié)果示“水”高產(chǎn).95公，大大超出預(yù)期。專家表示，傳統(tǒng)水稻在較高鹽堿濃度的水里法常長實目前，“海水稻”已能在‰鹽度的咸水灌溉條件下正常生長結(jié)實，未來隨相研進步進期待新的海水稻能用更咸更的水進行灌溉。材料說()①踐認的源②踐動具有史性③在事物的聯(lián)系是客觀的④們能夠破條件創(chuàng)造系A(chǔ)．②③B①④．②D．③④．長沙質(zhì)檢2018年1日，我國首顆X線天文衛(wèi)星“慧眼”正式交付投入使用。這將為我科家供批質(zhì)觀測數(shù)據(jù)，使我國在黑洞、子星等天體的研究領(lǐng)域得大量原創(chuàng)性科學(xué)成。說()①慧”星助提人的實踐和認識能力②慧眼”星能夠過現(xiàn)象握天體的本質(zhì)③天科實具客物性和歷史性的特點④踐活動是檢驗人類認識的真理性的唯一標準A．①③B①④C．②③D．④．全國卷Ⅰ某科技創(chuàng)業(yè)園區(qū)創(chuàng)建了集創(chuàng)業(yè)者、專家等多種資源于一體的創(chuàng)新平臺——“零工區(qū)。類家“零工”的方式回答、解決創(chuàng)者提出的問題，創(chuàng)業(yè)者過與專家交流，獲得息源把新路化為產(chǎn)品，提高了創(chuàng)業(yè)成功。“零工社區(qū)”推動創(chuàng)創(chuàng)業(yè)發(fā)展得益于()①家時應(yīng)解創(chuàng)實踐中的新問題②業(yè)者用接經(jīng)驗驗專家間接經(jīng)驗③家及時把業(yè)的踐驗升系統(tǒng)的理論④業(yè)者善把創(chuàng)新識轉(zhuǎn)化創(chuàng)業(yè)實踐成果A．①②B①④C．②③D．④．全國卷Ⅱ長期以來，畫家筆下的馬往往是四蹄齊伸、騰空飛奔。然，高速相機連拍的片示飛時馬是交替著地移動的。但是，畫家畫出馬蹄交替移動奔馬時，有人卻批3

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只要還有明,天就永是起跑線評得不像。這表明在藝術(shù)領(lǐng)域)A．認識的發(fā)展與認識工具的進步?jīng)]有直接關(guān)系B．往的認識經(jīng)驗阻礙認識的發(fā)展C．仁者見仁、智者見智，沒有客觀的評價標準D．們的主觀世界對認識的影響更加顯著．沈陽模擬一直以來人們都在宣傳“氫燃料”的優(yōu)越性，氫燃無染，效率高，可以循環(huán)利，在航空領(lǐng)域已經(jīng)占有一席之地。而今伴隨著技術(shù)的進步和社會的發(fā)展，又有學(xué)者提出，電動汽車氫燃料汽車更加環(huán)保，而且可以預(yù)見未來將更加綠色，更能滿足循環(huán)低碳發(fā)展的需要。這從一個側(cè)表明)①真理是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一②踐是認識的目的③理在謬誤的基礎(chǔ)上不斷超越自身④科學(xué)實驗是人類最基本的實踐活動A．①②B①④②④D③④．全國卷Ⅰ·20)習近平強調(diào)，要從推動科學(xué)決策、民主決策，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)化，增強國家軟實力的戰(zhàn)略高度，把中國特色新型智庫建設(shè)作為一項重大而緊迫的任務(wù)切實抓好重視智庫建設(shè)的認識論依據(jù)()①腦力勞動者的認識活動越來越具有直接實性②何具體的認識主體總具自的限性③不認識主體相互取長補短有利于發(fā)現(xiàn)真理④得到不同認識主體同知才有理性A．①②B①④②③D③④．全國卷·22)的十九大報告提出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這我國發(fā)展新的歷史方位。”“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！睆恼J識論看，提出上述創(chuàng)新性重大論斷明()①對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識越來越深化②革發(fā)展的實踐的自覺性創(chuàng)性斷增強③識對實的指導(dǎo)作用可以超越具體條件的限制④識的發(fā)展是個不斷用認否、代替有認的過A．①②B①③C．②④D．③④11．(2017·全國卷·23)恩格斯指出，認識中“不僅每個已經(jīng)解決的問題都引起無數(shù)的新問題，而且每個問題也多半都只能一點一點地、通過一系列常常需要花幾百年時間的研究才能得到解決”。對這認識現(xiàn)象的合理解釋是)①主客觀條件的限制決定了認識的反復(fù)性②識的局限性意味著達不真性識③理與謬誤的化使認識呈現(xiàn)為封閉式循環(huán)運動④識對象、認識主體和實踐的限展導(dǎo)致識的限性A．①②B①④C．②③D．③④．北京卷山脊上，代表中華悠久文化的長城蜿蜒曲折；山腰間，詹天佑創(chuàng)造性設(shè)計的“人”字形鐵路折回而上；地表下，運用代中國先進技術(shù)建造的京張高鐵穿行向前。為避免破壞沿線物和環(huán)境，京張高鐵建設(shè)者采用“精準微爆破”等技術(shù)，在地下100多建隧，到工地表沉降，實現(xiàn)了高鐵與環(huán)境和諧共生。下列分析正確的()A．京張高鐵與“人”字形鐵路是新舊事物的關(guān)系B．程設(shè)計與施工水平的提高說明實踐活動具有社會歷史性C．建設(shè)者的創(chuàng)新意識是高鐵成功建設(shè)的首要前提D．鐵與環(huán)境和諧共生體現(xiàn)了矛盾同一性是推動事物發(fā)展的動力．全國卷·21)2016年9月，袁隆平領(lǐng)銜的超級雜交稻第五期攻關(guān)項目第二次測產(chǎn)驗收在湖南某進行，攻關(guān)品種“廣湘”的測產(chǎn)沒有達到預(yù)期目標，未能通過驗收。面對失敗，袁隆平坦接受。這一事例反映的認識論道理是)①實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準②識主體對于獲得理性認沒影響③不成功的實踐對識的發(fā)展沒有價值④確認識往要經(jīng)過實踐和認識的多次反復(fù)才能完成A．①②B①④②③D③④．海南卷“讀萬卷書、行萬里路”是拓展學(xué)生素質(zhì)的重要途徑年2月教育部等部聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于推進中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》，要求各地將研學(xué)旅行擺在更加重要的位置，

推研旅健快發(fā)。開展研學(xué)旅行的認識論依()①接驗間經(jīng)更用②與社會實踐可以促進與行的一③直接經(jīng)驗是驗證間接經(jīng)驗正與的準④識發(fā)是個實踐認識相促進的過程A．①②B①③C．②④D．④．全Ⅰ8月《十萬個為什么六版出版，開放性、探索性是其突出亮點。對科界有論問，該書匯集了多家觀點，以導(dǎo)讀者進一步思考。在些問題上不設(shè)標準答，合性于復(fù)事物的認()①往一具反性無限性的過程②是一個不斷克服片面性甚至錯誤的過程③一個仁見、者智永定的過程④往一在實踐礎(chǔ)上推翻和超越已確定的真理的過程A．①②B①③C．②④D．④．全Ⅱ閱讀材料，回答問題。，，，“，”，1973，“”，，2017，1.，，“”，“”5，50，2000，我雜水研推為么能夠取得舉世矚目的成就運用實踐和認識的辯證系原理加以說明。、年8月，華中科技大學(xué)的羅俊院士帶領(lǐng)他的團隊歷經(jīng)30多，精心研發(fā)高端精密儀器，通過新個驗計進了無數(shù)次實驗，對萬有引力(G值作出了目前為止最精的測量刷新實測萬引常的精確度紀錄。新的測量對宇宙研究、地球科學(xué)或何以某種方式依賴引的學(xué)地勘等面都有重要價值。但學(xué)指G值值仍然是一個謎的測量只有更精確，沒有最精確，所以此次新的G測值不是G值的最終結(jié)論究團隊成員也認為方獲得的萬有引力常數(shù)仍有一些偏差力數(shù)G真值對于人類來說還是未知的，我們會朝著這個目標繼續(xù)開展研究結(jié)材料，運用“實踐是認識發(fā)展的動力”的知識分析我國科研團隊刷新實驗測量萬有引力常精度錄原。分4

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只要還有明,天就永是起跑線1B[A項屬辯法識不合設(shè)問知范要，除；項確但離意向排；D項誤認自不創(chuàng)生新地必須過踐能現(xiàn)把不能變“！能的行動實成，是到了實的接實。2B[材主是設(shè)子用太探索實，學(xué)驗動于本實活，該實體了踐具有觀質(zhì)和動，B符題；踐認發(fā)的力A錯；料旨實活，沒有體認的展C不合意改自的產(chǎn)踐最本實活D錯誤。][尊規(guī)、規(guī)辦事才基，①誤具體問具分是們決矛盾關(guān)，不能說具分就住解矛盾的鍵故錯；求公安交、力衛(wèi)等單位力持“G值測量只有更精確，沒有最精確，所以此次新的G量值并不是值的最終結(jié)論運“追求真理是一個過程”的知識加以說明分第課案[正]實踐是人們改造客觀世界的活動，但不包括人類認識世界的活動。[正]實踐活動是人類所特有的，動物活動不屬于實踐活動。[正]此處的能動性是指實踐是人類有目的、有意識的活動，錯誤的目的或意識指導(dǎo)下的實踐就是人通常說的盲目實踐，故其是存在的。4[正]實踐的社會性決定了實踐不是單個人的孤立的活動。但是，單個人也可以進行實踐，只不過他己的實踐要處在一定的社會關(guān)系中。[正]人類認識的來源和途徑是兩回事。讀萬卷書和行萬里路是人類認識獲取的兩個途徑，但人類認的來源只有一個，即實踐。[正]實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，專家的間接經(jīng)驗也要通過實踐檢驗。[正]將主觀和客觀聯(lián)系起來的唯一因素，是實踐，而不是正確認識等。[正]透過現(xiàn)象把握本質(zhì)、由感性認識上升到理性認識是認識的根本任務(wù)；實踐是認識的目的。[正]不成功的實踐也可以檢驗認識的正誤，故有價值。[正]真理是正確反映，謬誤是錯誤反映，真理與謬誤的界限不容混淆。[矯]在各種因素的影響下，人們對同一確定的對象會產(chǎn)生多種認識，但這多種認識中只有一種是確的。[正]認識運動具有反復(fù)性和無限性，認識過程是一種波浪式前進或螺旋式上升的過程，不會呈現(xiàn)封閉式循環(huán)運動。[正]那些經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的、已經(jīng)確定的真理并未被推翻，而是不斷向前發(fā)展，故推翻已確定真理的說法顯然錯誤。14[正]真理的正確性決定了它是有用的，但有用的不一定是真理。BDACA11-15BBBCA

配合，明踐動有會性，②確要公、交通電、生單大力支和合體現(xiàn)了要要化合注重有聯(lián)，④確][題指的人事物的系故不合意；人只根條去立聯(lián)系而是破條件創(chuàng)聯(lián)，④誤通過實而出“水”生產(chǎn)認，現(xiàn)實是認識來，符合題；水生的斷推進體出踐社歷史性故符題。[透現(xiàn)把本作為意活，人意所特有，星身具此功能故錯；題干只向類識形，而沒指人認正的實踐驗故不合意；衛(wèi)對類究太空作，體出踐的物性歷性又現(xiàn)出實工對識展推動作，①正確。]6B“零社”動新業(yè)展原有個一專及回和解創(chuàng)者業(yè)踐提的問題二創(chuàng)者過得信息源把新路化為產(chǎn)，而創(chuàng)認轉(zhuǎn)化為業(yè)踐果，①入。接驗?zāi)苡脕眚灲域灢臎]有體專把業(yè)的踐經(jīng)驗升系的理論②排。[盡高相連照片已證了奔的蹄是交移的但人為馬蹄替動奔馬畫得像這明們主觀世影人的識D項合意A項殺認工對動識發(fā)展作，點誤正確的識經(jīng)會動識的發(fā)，B項錯；C項為藝術(shù)有觀的評價準說錯。[真在踐基上不斷越身③誤改造自的產(chǎn)踐人最基本實活，④錯誤題表真是體的，理與踐具的歷史統(tǒng)，時明踐是認的的①②符題。[本的眼“視智庫設(shè)認論據(jù)受客因的影，何體體事的識總是有身局性需要集眾的慧這可以促不認主相取長補，利發(fā)現(xiàn)真