四川“藏羌彝”走廊文化旅游融合發(fā)展的路徑選擇,旅游管理論文

四川“藏羌彝〞走廊文化旅游融合發(fā)展的路徑選擇,旅游管理論文文化旅游的融合發(fā)展對文化產(chǎn)業(yè)鏈條的延伸、產(chǎn)業(yè)構(gòu)造的優(yōu)化升級以及提升旅游產(chǎn)品附加值是非常有效的手段。文化為旅游提供人文內(nèi)涵，是旅游的精神支柱；而旅游是文化發(fā)展的平臺，只要旅游沒有文化，旅游是沒有魅力的；只要文化，沒有旅游，文化缺乏活力。因而，文化與旅游的融合發(fā)展對促進(jìn)旅游、文化的健康發(fā)展意義非凡。四川藏羌彝走廊是多民族聚居的區(qū)域，無論文化資源還是旅游資源都比擬豐富，因而應(yīng)該把旅游業(yè)作為該區(qū)域的特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)進(jìn)行支持。近年來，該區(qū)域在推動文化旅游融合發(fā)展研究方面獲得了一定的成就，但是由于文化旅游資源內(nèi)涵挖掘缺乏深度以及文化表示出技術(shù)手段落后，四川藏羌彝走廊文化旅游資源并未得到充分的釋放，民族文化在旅游開發(fā)經(jīng)過中遭到負(fù)面影響。因而，討論怎樣推進(jìn)四川藏羌彝走廊文化旅游融合發(fā)展的途徑，具有重要的意義。一、四川藏羌彝走廊大概情況及文化旅游資源發(fā)展的現(xiàn)在狀況四川藏羌彝走廊主要包括甘孜藏族自治州、阿壩藏族羌族自治州、涼山彝族自治州，以及綿陽、樂山、雅安、攀枝花等市牽涉藏、羌、彝民族自治縣和享受少數(shù)民族待遇縣區(qū)域。四川藏羌彝走廊歷史悠久、山川秀麗、文化燦爛、民族諸多，資源豐富而獨(dú)特，人文旅游資源和自然旅游資源構(gòu)成該區(qū)域豐富的旅游資源。就自然資源而言，山景、水景、地景、氣景等樣樣俱全；而人文旅游資源愈加的豐富獨(dú)特，比方?jīng)錾降囊妥屣L(fēng)情和摩梭人風(fēng)情，阿壩州的羌族風(fēng)情以及甘孜州的藏族風(fēng)情等比擬濃郁。在紅色文化方面。該區(qū)域是紅軍長征途中停留時(shí)間最長、路程最困難、會議最多最重要的地區(qū)，紅軍在這里留下了大量的革命紀(jì)念建筑、遺址和各種文物、傳講和故事。比方，涼山州的彝海結(jié)盟遺址、紅軍長征紀(jì)念館、會理睬議遺址等。阿壩州的格勒得沙共和國遺址、亞克夏雪山紅軍烈士陵園和松潘紅軍長征總碑等?？傊@都充分講明該區(qū)域紅色旅游文化、特色比擬明顯，具備建立紅色旅游精品景點(diǎn)、紅色旅游名城和紅色基地的基礎(chǔ)和條件。民族風(fēng)情比擬濃郁。四川藏羌彝走廊包括全國唯一的羌族聚居區(qū)、文化原生態(tài)保衛(wèi)比擬好的彝區(qū)以及全國第二的藏族聚居區(qū)，還有充滿浪漫的女兒國瀘沽湖。瀘沽湖是世界令人向往的文化核心區(qū)，是人與自然、多民族多宗教和諧共存的文化核心區(qū)。有豐富多彩的民族歌舞、漂亮的民族服裝、美麗神秘的民族村寨、具有特色的民族美食、神秘的民族傳講等。比方?jīng)錾绞侨珖畲蟮囊兔褡寰劬拥膮^(qū)域，有深切厚重的彝族文化沉淀。畢摩文化、火把文化、歌舞文化、酒文化、奴隸社會文化等，對世人均有著不可替代的吸引力。瀘沽湖是摩梭人聚居的區(qū)域，被稱為母系社會的最后一塊活化石，神秘而唯一，為世人所向往。木里的藏族民族風(fēng)情也同樣具有特色，是香格里拉的主要載體。同時(shí)，該區(qū)域還是世界上自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、人類與自然和諧共存的典范地區(qū)，獨(dú)特優(yōu)勢的自然生態(tài)文化資源在世界上具有影響力，這是當(dāng)?shù)氐奶厣褡逦幕瘎?chuàng)造了優(yōu)美的自然生態(tài)環(huán)境。二、四川藏羌彝走廊文化旅游融合發(fā)展的必要性〔一〕文化與旅游融合發(fā)展是符合產(chǎn)業(yè)構(gòu)造發(fā)展規(guī)律的，是實(shí)現(xiàn)兩個產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的必然結(jié)果四川藏羌彝走廊文化和旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)進(jìn)入到發(fā)展轉(zhuǎn)型時(shí)期。旅游業(yè)要加快轉(zhuǎn)型升級的步伐，要實(shí)現(xiàn)具有地區(qū)特色、具有差異化和可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)必然的經(jīng)過就是要深切進(jìn)入挖掘該區(qū)域的文化內(nèi)涵，提升旅游的文化檔次。文化的附加值比擬高，融合性也比擬強(qiáng)，這些都能夠給旅游產(chǎn)業(yè)提供新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，能夠豐富旅游的文化內(nèi)涵，推動旅游產(chǎn)品深度化、多元化構(gòu)造調(diào)整；一定要改掉過去依靠資源稟賦來進(jìn)行發(fā)展，改掉靠山吃山、靠水吃水的發(fā)展形式。〔二〕旅游和文化產(chǎn)業(yè)的互相融合，能夠增進(jìn)互相之間的活力旅游業(yè)要保證可持續(xù)發(fā)展，需要文化的注入，文化產(chǎn)業(yè)有了旅游業(yè)的參加，能夠拉長文化產(chǎn)業(yè)的價(jià)值鏈條。旅游的根和魂是文化，文化的體和形是旅游，沒有文化的旅游缺少魅力，沒有旅游的文化缺乏在動力和活力。多樣性的文化衍生出各種具有特色的旅游產(chǎn)品，同時(shí)對旅游業(yè)的多樣性發(fā)展起到了促進(jìn)作用，為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了廣闊的潛力和空間。旅游的核心價(jià)值就是特色文化，文化要想有宏大的市場，就要緊緊捉住旅游。任何一個旅游產(chǎn)品都有生命周期，但是蘊(yùn)含華而不實(shí)的文化因素由于知足了人們的精神需求而維持了一種吸引力。因而，要想實(shí)現(xiàn)文化旅游雙贏的局面，只要捉住兩者之間的內(nèi)在的聯(lián)絡(luò)，在文化的氣氛中挖掘商業(yè)價(jià)值，在旅游業(yè)的范圍內(nèi)提升文化價(jià)值?！踩澄幕c旅游融合發(fā)展對于經(jīng)濟(jì)增長具有極大的推動力文化與旅游融合發(fā)展能夠產(chǎn)生疊加效應(yīng)和蝴蝶效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)利益的雙贏局面。傳統(tǒng)的文化產(chǎn)業(yè)，污染較大，資源消耗也比擬高，而文化旅游融合發(fā)展的新產(chǎn)業(yè)則恰恰相反，污染較少、資源消耗也比擬低，是具有可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，能夠?qū)崿F(xiàn)人與自然和諧共存。文化旅游融合，是一個具有高附加值、高關(guān)聯(lián)度的產(chǎn)業(yè)，他們的融合對經(jīng)濟(jì)增長的推動，產(chǎn)業(yè)構(gòu)造的優(yōu)化調(diào)整都具有重要的意義，是提高社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的重要產(chǎn)業(yè)。同時(shí)，文化與旅游融合能夠產(chǎn)生龐大的就業(yè)時(shí)機(jī)，就業(yè)的形式也比擬靈敏，是增加就業(yè)的有效渠道。三、四川藏羌彝走廊文化與旅游融合發(fā)展存在的問題在當(dāng)下日益增長的市場需求下，四川藏羌彝走廊豐富的文化資源優(yōu)勢與旅游融合還不夠深切進(jìn)入，還是存在很大的問題。〔一〕體制機(jī)制不合理該區(qū)域文化與旅游融合發(fā)展在最近幾年獲得了一定的突破，但是融合開發(fā)的力度缺乏，仍然處于嘗試的階段，整體融合的局面并未構(gòu)成。四川藏羌彝走廊共有傳統(tǒng)文化資源、生態(tài)景觀資源、歷史遺存資源等300多個，這些都?xì)w屬于不同的行政主管部門，行政區(qū)劃界限以及條塊分割阻斷了產(chǎn)業(yè)要素之間的正常聯(lián)絡(luò)，產(chǎn)業(yè)資源純旅游要素或者純文化要素都比擬多。同時(shí)，由于在統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制方面的欠缺，文化旅游發(fā)展在一些地區(qū)還存在同質(zhì)化的現(xiàn)象，差異化發(fā)展遭到限制?！捕称焚|(zhì)內(nèi)涵不夠豐富該區(qū)域呈現(xiàn)出多元化的文化資源，但是開發(fā)的旅游項(xiàng)目比擬重視資源而輕視內(nèi)涵的現(xiàn)象特別突出，一些能夠反響出高層次文化內(nèi)涵的特色地域文化都比擬欠缺。一些歷史遺存古跡、民俗宗教寺廟、古村古鎮(zhèn)等文化資源，具備豐富的人文特色，但是旅游仍然主要以觀光旅游為主，文化內(nèi)涵的挖掘不深，包含特色文化的旅游產(chǎn)品開發(fā)缺乏，缺乏把歷史文化遺跡等一些死的東西轉(zhuǎn)化為樂于體驗(yàn)的活的產(chǎn)品，造成了文化資源在一定程度上的浪費(fèi)?！踩陈糜萎a(chǎn)品中文化產(chǎn)業(yè)程度低，不具備豐富的內(nèi)涵四川藏羌彝走廊文化產(chǎn)業(yè)還沒有能進(jìn)入真正的產(chǎn)業(yè)化時(shí)代，很大程度上文化產(chǎn)業(yè)還停留在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，文化產(chǎn)業(yè)中的市場經(jīng)濟(jì)成分還不夠。該區(qū)域缺少的是開發(fā)豐富的文化資源，把其變成產(chǎn)業(yè)化的經(jīng)濟(jì)運(yùn)作。在旅游產(chǎn)品的開發(fā)中，文化與旅游嚴(yán)重脫節(jié)。該區(qū)域文化部門和旅游部門都是從各自的利益進(jìn)行考慮問題，缺乏相互的合作，旅游部門僅僅研究旅游，文化部門僅僅研究文化產(chǎn)品，旅游部門對旅游產(chǎn)品的深層的文化挖掘不夠，沒有在旅游中具體表現(xiàn)出出文化內(nèi)涵。當(dāng)前，四川藏羌彝走廊旅游產(chǎn)品大都還是依托自然資源開發(fā)的自然景區(qū)，缺少文化元素的融入；有的文化資源也逐步成為旅游景點(diǎn)，但是挖掘和開發(fā)的深度不夠。四、四川藏羌彝走廊文化旅游融合發(fā)展的途徑選擇發(fā)揮資源優(yōu)勢，加快四川藏羌彝走廊文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀政策的需要，同樣可以以帶動四川省服務(wù)業(yè)的發(fā)展。因而，四川省應(yīng)該把文化旅游資源放在戰(zhàn)略的位置上，全面提升四川省旅游文化業(yè)的市場競爭力。文化旅游融合發(fā)展途徑主要從文化旅游資源、產(chǎn)品融合、主體企業(yè)融合、市場融合和銷售渠道融合?！惨弧澄幕糜萎a(chǎn)品融合由于對顧客吸引的旅游產(chǎn)品沒有邊界限，但凡擁有吸引力的有形或無形的事物都能夠構(gòu)成旅游吸引力要素。因而，歷史文化資源也是旅游資源非常重要的組成部分。旅游資源和文化資源有著比擬大的重合性。文化產(chǎn)業(yè)中遺產(chǎn)的傳承和保衛(wèi)、文藝創(chuàng)作與表演等，都能夠發(fā)展為旅游服務(wù)業(yè)，實(shí)現(xiàn)資源、產(chǎn)品的分享，到達(dá)經(jīng)濟(jì)效益的最大化。〔二〕主體企業(yè)融合企業(yè)是市場的行為主體，不管是渠道融合還是資源產(chǎn)品融合，都要依靠于企業(yè)的融合發(fā)展，企業(yè)融合能夠提高資源的利用效率，提升企業(yè)產(chǎn)品的附加值，對企業(yè)資源的配置進(jìn)行優(yōu)化，進(jìn)一步提升企業(yè)的核心競爭力。一是要施行集團(tuán)化發(fā)展戰(zhàn)略，建立大型的企業(yè)集團(tuán)。加大對現(xiàn)有旅游企業(yè)的整合、改造的力度，推薦優(yōu)勢旅游企業(yè)跨行業(yè)、跨地區(qū)的資本擴(kuò)張，提高旅游企業(yè)的核心競爭力。二是加強(qiáng)企業(yè)的發(fā)展活力，對國有企業(yè)加快改革的步伐。三是著重培養(yǎng)一批能夠上市的企業(yè)，對一些著名的獨(dú)具特色的文化景區(qū)進(jìn)行包裝，推動其上市，提升企業(yè)開發(fā)的能力和水平?！踩呈袌鋈诤衔幕c旅游融合，能夠擴(kuò)大雙方的市場容量。文化產(chǎn)業(yè)能夠借助旅游業(yè)市場得到迅速的發(fā)展，旅游業(yè)同樣能夠共享文化產(chǎn)業(yè)的市場，推廣和營銷旅游產(chǎn)品。市場融合一是進(jìn)一步開拓文化旅游市場。主要是省內(nèi)、國內(nèi)和國際的市場，要主動積極的和一些國內(nèi)國際上知名的文化旅游企業(yè)合作，構(gòu)筑多元化的市場開發(fā)格局。二是創(chuàng)新文化旅游產(chǎn)品，對其開發(fā)手段和表現(xiàn)形式進(jìn)行開發(fā)。三是要加強(qiáng)對消費(fèi)者和文化旅游市場的研究。要根據(jù)不同區(qū)域、不同國家的旅游消費(fèi)者的生活習(xí)慣、需求喜好和文化特點(diǎn)開發(fā)不同的旅游產(chǎn)品?！菜摹充N售渠道融合文化旅游深層次的融合發(fā)展，能夠豐富旅游產(chǎn)品的形式和種類，對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到促進(jìn)作用。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)中，誰獲得了渠道誰就獲得了市場的青睞。銷售渠道融合一是加大宣傳，促進(jìn)銷售。利用媒體加大對四川藏羌彝走廊文化旅游資源、產(chǎn)品和形象的宣傳促銷，二是節(jié)慶日和會展促銷，借助四川省的平臺，加大在文化旅游產(chǎn)業(yè)方面的招商力度，加快文化旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的速度。三是加大對主題推