人格心理學(xué)(自己整理)

人格心學(xué)第章

緒1、人格是個(gè)人在各種交互作用過程中形的內(nèi)在動(dòng)力組織和相應(yīng)行為模式的統(tǒng)一體。（）人格是指一個(gè)人外在的行為模式個(gè)人與環(huán)（特別是社會環(huán)境的動(dòng)方式。（）人格是指一個(gè)人內(nèi)在的動(dòng)力組織。（）人格就是這樣一種蘊(yùn)于中、形諸外的統(tǒng)一體。（）動(dòng)力組織與行為模式的統(tǒng)一體意味著人格具有整體性定復(fù)雜性獨(dú)特性等特點(diǎn)。（）人格既是各種交互作用的結(jié)果，也是各種交互作用的過程。（）2、人的基本特性整性、定、雜、特。3、人的穩(wěn)定性是指人的思想、感情行為具跨時(shí)的續(xù)性跨情的致。4、人分析的三個(gè)層面第一層揭人的共同本性二層揭個(gè)體差異和群體差異；第三層，揭示個(gè)體獨(dú)特性。5、本的架構(gòu)T&3D指人格理論則是組織各種人格研究主的線索，是在Cloninger的格“描述—力—發(fā)展”模型3D模）的基礎(chǔ)之上經(jīng)過修正而的。人格理論人格表現(xiàn)人格動(dòng)力人格發(fā)展第章

主要內(nèi)容特質(zhì)理論、生物學(xué)理論、精神分析、行為主義、人本主義、認(rèn)知與社會認(rèn)知理論認(rèn)知情緒意志動(dòng)機(jī)目標(biāo)自我適應(yīng)發(fā)展文化敘事人研與評

具體變量場獨(dú)立—場依存、歸因風(fēng)格、樂觀主義焦慮、抑郁、幸福攻擊、利他、控制成就動(dòng)機(jī)、權(quán)利動(dòng)機(jī)、親密動(dòng)機(jī)目標(biāo)單元、目標(biāo)內(nèi)容、目標(biāo)追求自我概念、自尊、自我調(diào)節(jié)壓力與應(yīng)對、型格、完美主義發(fā)展軌跡、影響因素、深層機(jī)制文化與人格、性別、中國人的人格故事與人生1、人研究方法個(gè)案研究：尋求研究深度(2相關(guān)研:尋研究廣度（實(shí)驗(yàn)研究尋因果關(guān)系2、個(gè)研究方法：①臨研究②敘法（生活史）

第章

特理1、W。Allport,美國心理學(xué)家，既是特質(zhì)理論的創(chuàng)者，也是公認(rèn)格理學(xué)創(chuàng)人2、Allport把質(zhì)區(qū)分為：共特人類共有的特質(zhì)人人都具有個(gè)體間的異在于不同的人具備此特質(zhì)的強(qiáng)弱程度不同個(gè)特個(gè)人獨(dú)有的，與共同特質(zhì)相代表個(gè)人的為傾向。3、個(gè)特質(zhì)分為：首特最重要最具影響力的人格特質(zhì)最代一個(gè)人的特點(diǎn)在個(gè)人人格結(jié)構(gòu)中處于主導(dǎo)地位。核特：能夠代表個(gè)體主要特征和性格的核心成分5-10個(gè)次特：一個(gè)人某種具體的偏好和反應(yīng)傾向，普遍性、一致性較差。不易為人觀.4、Cattell將質(zhì)區(qū)分為：表特：個(gè)體相對外顯的特質(zhì)，彼此是不相關(guān)的，從外顯行為能直接觀察到的特.根特：內(nèi)在的、穩(wěn)定的、作為人格結(jié)構(gòu)的基本因素的特質(zhì)，彼此相關(guān)、共同變化的一系列特征，由表面特質(zhì)推斷而來。5、Eysenck的維人格理論：外性反映的是人的活動(dòng)性指向和強(qiáng)度,這維度的一端為典型的外向特征群，另一端為典型的內(nèi)向特征群向：好交際、愛熱鬧、易沖動(dòng)、自信、活躍、喜歡追求變化內(nèi)者：固執(zhí)、刻板、主觀、害羞、不易激動(dòng)）神質(zhì)映了人情緒的穩(wěn)定性此維度的一端為情緒不穩(wěn)定一端為情緒穩(wěn)定神經(jīng)質(zhì)者過擔(dān)心某事或害怕物的傾向現(xiàn)不平衡的焦慮狀;低經(jīng)質(zhì)者平靜的、好脾氣的、耐心的）精質(zhì)高分端為高精神低分端為超我機(jī)精神:高擊、冷漠、自私、沖動(dòng)、反社會、思維和行為遲緩、高創(chuàng)造性、堅(jiān)強(qiáng)；超我機(jī)能者：仁慈和好心6、Eysenck的格類型與古希臘氣質(zhì)學(xué)說的對應(yīng)關(guān)系：

7、McCraeCosta五因素人格理論五個(gè)維度：外性隨性、責(zé)、經(jīng)、放第章

生學(xué)論1、Eysenck的醒論喚是指大腦皮層隨時(shí)準(zhǔn)備反應(yīng)的覺狀態(tài)取決于中樞神經(jīng)系統(tǒng)中上行網(wǎng)狀激活系統(tǒng)的激活水平。外的皮層喚醒水平比內(nèi)向的人低，所以他們要去尋求較強(qiáng)烈的刺激，缺少刺激對他們而言意味著枯燥、沉悶和無;內(nèi)的皮層喚醒水平較高的激就足以維持他們的興,所較強(qiáng)的刺激很快就會使他們感到疲勞.

2、Davidson的大不稱理左半球→積極緒；右球→消極緒3、行遺傳學(xué)的研究方:家族究雙子究收研和型合4、用化機(jī)制解釋現(xiàn)象：求偶、社會慮、攻擊等）5、社交焦是指個(gè)體擔(dān)心或害怕在人際交往中受到他人的消極評價(jià)。進(jìn)化機(jī)制解釋利于被群體接或防止被群體排斥的心理機(jī),當(dāng)體得到群體內(nèi)其他成員的消極評價(jià)時(shí)感受到的抑郁和擔(dān)心種郁和擔(dān)心可以使個(gè)體及早發(fā)現(xiàn)被排斥的跡象而采取措施去積極解決問.而些對自己受到排斥卻無動(dòng)于衷的個(gè)體最終則可能被群體驅(qū)逐，從而因得不到足夠的保護(hù)而無法存活或者繁衍后代。第章

精分（弗洛伊德）1、Freud（弗洛伊德）認(rèn)人格包括三個(gè)部分本我自和我本是人格中最原始、也最難以接的部分，包含性和攻擊本能。受快樂原則支配。自在本我和外部世界之間起中介用，它遵循現(xiàn)實(shí)原.超代表了道德力量，遵循完美原。之間的關(guān)系它在的目的是幫助本我獲得本能的滿足也須受到自我的指導(dǎo)和控制否則會顛覆理性的自我。自我協(xié)調(diào)本我與超我的關(guān)系.自我服從超我的強(qiáng)制規(guī)則，它不僅必須尋找滿足本我需要的事物且必須考慮到所尋找的事物不能違反超我的價(jià)值觀。2、Freud認(rèn)本能分為兩類生本和的能

3、固著人格不會隨生理年齡的增長而應(yīng)地成長樣人即使到了成年心上還停留于兒童水平。退：在一定條件下，個(gè)體就會表出固著年齡時(shí)期的幼稚行為，即所謂的退行。4、Freud提人格發(fā)的個(gè)段口唇期、肛門期、性器期、潛伏期、生殖期。性器期產(chǎn)生戀父、戀母情俄浦斯情結(jié)）Jung（格5、集體潛識個(gè)潛意識之下更難觸及層面?zhèn)€體不了解的最神秘的領(lǐng)域包含進(jìn)化史上所有人類以及動(dòng)物祖先所遺留下來的那些經(jīng)驗(yàn)。如，懼怕黑暗，敬畏鬼神，依戀母親，警惕陌生人。類似于本(較洛伊德的無意識更深6、原型是心理生活的先天決定因素,也一些在心靈的各個(gè)意識層面相互聯(lián)系的功能單.原包：人格面具、陰影、真我、阿尼瑪和阿尼姆斯等幾個(gè)類型。Adler（德勒）7、生活風(fēng)：個(gè)體在補(bǔ)償自卑感的活動(dòng)中形成的獨(dú)特的反應(yīng)模式。8、Adler提四種活格型控制型、索取型、回避型和社型。健生風(fēng)：會Horney9、Horney提的三神質(zhì)類：順從型（接近他人對型（對他人縮（回避他人）10的"專橫在想自我的左右下神癥者覺得自己是全知全能的圣私，應(yīng)該有預(yù)見應(yīng)不依賴任何人，應(yīng)該不知疲倦，應(yīng)該不失。第章

行主1、無件刺激、無條件反應(yīng)、中性刺、條件刺激、條件反應(yīng)P113)2、Watson（生認(rèn)為，人格不過是人的習(xí)慣系統(tǒng)而已。斯納）3、強(qiáng)化：是指跟隨在一個(gè)行為之后,并該行為出現(xiàn)的可能性增強(qiáng)的條件。正化是指在一個(gè)行為之后呈現(xiàn)或增強(qiáng)某種刺從使這種行為出現(xiàn)的可能性增.負(fù)化指一個(gè)行為之后撤除或減弱某種刺激使種行為出現(xiàn)的可能性增加。4、懲罰：是指跟隨在一個(gè)行為之后,并該行為出現(xiàn)的可能性減少的條.正罰是指在一個(gè)行為發(fā)生之后呈現(xiàn)某種刺從而使這種行為現(xiàn)的可能性減少。負(fù)罰是指在一個(gè)行為發(fā)生之后撤銷某種刺激，從而使這種行為現(xiàn)的可能性減少。5、討：罰為么那效（）懲罰只使個(gè)體減少某種不良反應(yīng)，而保證其學(xué)會正確反應(yīng)。（）過多懲會形成條件性恐.（）不利于際關(guān)系，疏離父母怨恨老師。（）可能會起關(guān)注，變成對錯(cuò)誤行為的強(qiáng)化。（）由權(quán)威施，可能使個(gè)體產(chǎn)生觀察學(xué)習(xí)。（）過多懲損害個(gè)體的自尊心和理健.6、Skinner認(rèn)為人格是操作條件反射的結(jié)果，人格不過是個(gè)體獨(dú)特強(qiáng)化史的產(chǎn)物。第章

人主Maslow（斯)

1、Maslow的需要次生理需要、安全需要、愛和歸屬的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要2、Maslow把的基本需要分:缺性要由缺乏所引起，如果得到滿足，緊張就減弱。包括前四種。成性要需要的滿足不是為了緩解緊張，而是為了不斷地獲得新的滿足，更多發(fā)揮自己的潛能。3、自我實(shí)指個(gè)人希望自己的潛能得以發(fā)揮望干適合自己干的事情望為他能夠成為的那種人4、自我實(shí)的驗(yàn)一高體。高體：自我實(shí)現(xiàn)的人所體驗(yàn)到的一種心靈上的滿足感、完美感，充滿著敬畏、迷狂和極度幸福之感，自我與世界融為一體，不再有時(shí)空限制和矛盾沖突。Rogers(羅斯）5、價(jià)值條：個(gè)體獲得積極的自我體驗(yàn)必須要滿足的條件。6、自我協(xié)一人的自我概念中沒有相互沖突的經(jīng)驗(yàn)。7、咨詢師具的項(xiàng)質(zhì)真一致、無條件積極關(guān)注、同理心事人中心療法、以人為中心的治療）8、真誠一無件極注理是為全面發(fā)展或自我實(shí)現(xiàn)的人的必要和充分條件。9、無條件極注個(gè)在任何條件即便表現(xiàn)出弱點(diǎn)和錯(cuò)誤的時(shí)候能得到他人的積極關(guān)注。有件極注個(gè)體只有在自己的行為符合他人標(biāo)準(zhǔn)的條件下才能到他人的積極關(guān)注。第章

認(rèn)與會知論Kelly1、建構(gòu)：用來解釋和預(yù)測事件的認(rèn)知結(jié)的格理論）2、焦慮義為“個(gè)體認(rèn)識到其遭遇的事在自己建構(gòu)系統(tǒng)的適用范圍之外Rotter3、期望價(jià)模一種行為在某種情境下生的可能性由個(gè)體對該行為的期望和強(qiáng)化值共同決定的。Rotter用為潛能期，化和理景來解釋和預(yù)測人類的行.Bandura(班拉4、替代強(qiáng)：由于看到別人的行為受到強(qiáng)化，自己的相應(yīng)行為傾向受到間接的強(qiáng)化。5、自我強(qiáng)：如果自己的行為符合這一標(biāo)準(zhǔn)，就會感到滿足，這種滿足就是對相應(yīng)行為的強(qiáng)化。6、自我效：個(gè)體對自己完成某項(xiàng)任務(wù)的能力的信念。7、三元交決論人的行為是主體（人為和環(huán)境這三種因素動(dòng)態(tài)交互作用的結(jié).8、認(rèn)—情感人格系統(tǒng)理論）第章

認(rèn)WitkinWitkin等提場依—獨(dú)的人格維度概念以描述人們在認(rèn)知上的這種差.（由于這一人格維度描述的是人們在認(rèn)知方式上的差異，因此也常被稱為認(rèn)知風(fēng)格）

2.

場立人以內(nèi)在線索為主進(jìn)行垂直判斷的人。場存人以外在線索為主進(jìn)行垂直判斷的人。場立場存優(yōu)劣（）場立人善于分析復(fù)雜的情形并從混亂的分心事物中提取出有用的信息他們的社會技能往往略顯不足，因?yàn)樗麄兏矚g與他人保持距離。（）場存人有較高的社會技能們?nèi)菀资芷渌说奈龍隽⒌娜烁茏⒁獾绞挛镏g的聯(lián).（）因，獨(dú)立的人認(rèn)知重構(gòu)技能好，場依存的人人際交往技能好,這個(gè)人各維度雖然在兩極上有不同的表現(xiàn)，但在價(jià)值上是中性的，沒有高低優(yōu)劣之分。歸內(nèi)維：控制點(diǎn)維度、穩(wěn)定性維、可控性維度、普遍性維度。韋的因論選擇題維度)7.

自妨（我障是個(gè)人保護(hù)自尊的一種策略。有些人在面臨重要任務(wù)時(shí)會為自己制造一些障礙些障礙會降低成功的可能性但也可以成為失敗后的借口。樂主：對積極結(jié)果的泛化預(yù)期(氣性的樂觀）悲主：對消極結(jié)果的泛化預(yù)期。防性觀在臨即將來臨的任務(wù)時(shí)，以傾向失敗或憂慮失敗為策略，來激勵(lì)自己做得更好的傾向樂者健優(yōu)（）通過免系統(tǒng)。樂觀主義者的免疫系統(tǒng)更強(qiáng)。（）通過情機(jī)制觀主義能有效地對抗抑削弱不良情緒對健康的破壞作用。（）認(rèn)知過.樂者有大量關(guān)于自己和世界的信念，這些信念會在某種程度上促進(jìn)健康或健康行為。（）增進(jìn)社聯(lián)系觀主義者喜歡建立廣泛的社交網(wǎng)絡(luò)遇困難時(shí)會求助于朋友。很多研究發(fā)現(xiàn)社會支持有利于健康。（）直接的樂觀者會采取一些對健康有益的行動(dòng)。

（樂觀和健康是如何聯(lián)系,答可能很簡:為樂觀者和悲觀者采用了不同的策略來應(yīng)對他們所面臨的問題，樂觀者使用積極的應(yīng)對策略,而悲觀者更可能采用分心和否認(rèn)的策略。行被證明是樂觀和健康之間最關(guān)鍵的聯(lián)系第章

情

情體的體異情緒強(qiáng)度、情緒智力。（情緒強(qiáng)度：一個(gè)人受情緒感染或支配的程度，以及情緒受一直控制的程.)(情智力：如何恰當(dāng)體驗(yàn)和表達(dá)情緒的技能）主幸感結(jié)：感和認(rèn)知。情成：積極情感、消極情感認(rèn)成：整體生活滿意感、具體領(lǐng)域的生活滿意度體對自己生活滿意程度的評價(jià)，即生活滿意度主幸感影因：人口學(xué)變量、人格變量。主觀幸福感水平高的人最突出的人格特征外向和神質(zhì)第一志

控感個(gè)體對自己是否或者能在多大程度上控制事件的感知種主觀體驗(yàn)，而不是實(shí)際上能不能控制控欲個(gè)體在多大程度上想去控制事件。控的過模：初控個(gè)體改變環(huán)境使外部世界適應(yīng)自己。次控：個(gè)體改變自己使內(nèi)部世界適應(yīng)環(huán).內(nèi)是總優(yōu)外？簡答）雖然內(nèi)控者能取得更好的學(xué)業(yè)成就,身更健康，但一個(gè)過度的內(nèi)控者可能由于缺乏能力和機(jī)遇而使自己變得神經(jīng)質(zhì)、焦慮；而外控者則容易隨遇而安,過得輕松自在。情境也是需要考慮的因素之一事的變化超出了個(gè)人的控制時(shí)控能更好地適應(yīng)環(huán)境。第二機(jī)

成動(dòng)：個(gè)人追求成就的內(nèi)在動(dòng)力。高成就動(dòng)機(jī)者和低成就動(dòng)機(jī)者在行為方式上存在很大差.高就機(jī)將目標(biāo)定位于獲取成就，功概率在50％的任務(wù)最調(diào)動(dòng)其積極性，這種任務(wù)對他們來說最具有挑戰(zhàn)性們不會選擇太容易的目標(biāo)為易達(dá)到的目標(biāo)不能使他們獲得滿足感。他們也避免選擇那些根本沒有成功希望的目標(biāo)。低就機(jī)則剛好相反因他們將心態(tài)定位于如何避免失敗上，故傾向于選擇非常容易或非常困難的任務(wù)，而回避成功概率為50的任務(wù)。因?yàn)檫x擇非常容易的任務(wù)可以確保成功而避免失敗，而選擇非常困難的任務(wù)即使失敗了也可以歸因于任務(wù)的難度得到別人的理解和諒解從減失敗感在兩種情況下個(gè)體都不需要為失敗承擔(dān)責(zé)任。

Atkinson（阿特金森認(rèn)，成就動(dòng)機(jī)心理因素構(gòu)成追求功害失.

追目學(xué)習(xí)目標(biāo)和表現(xiàn)目標(biāo)學(xué)目：個(gè)體關(guān)注的是通過獲得新技能和掌握新情境來發(fā)展能力。表目：個(gè)體關(guān)注的是通過尋求好的評價(jià)和避免不好的評價(jià)來證實(shí)自己有能力。如培和高就機(jī)（答（）設(shè)置具挑戰(zhàn)性的目標(biāo)（）正確的養(yǎng)方式（）積極的因方式（）樹立榜權(quán)動(dòng)：個(gè)體所懷的一種影響他人或支配他人的強(qiáng)烈欲望。權(quán)利動(dòng)機(jī)與個(gè)人親密關(guān)系P225權(quán)利動(dòng)機(jī)與個(gè)人身心健康P256)親動(dòng)（密機(jī)建立、維持與一個(gè)人或一群人積極情感關(guān)系的動(dòng)機(jī)。第三標(biāo)

目內(nèi)：指的是個(gè)體追求的是什么樣的目標(biāo)，即個(gè)體所追求的目標(biāo)行為本身是什么。內(nèi)目：指反應(yīng)個(gè)體的內(nèi)在成長趨向的目,包自我接納、親密關(guān)系、健康.外目：通過獲得外部獎(jiǎng)賞或社會贊許給別人留下深刻印象的目如富、權(quán)利等。目內(nèi)效：內(nèi)部目標(biāo)效應(yīng)和外部目效應(yīng)統(tǒng)稱為目標(biāo)內(nèi)容效.內(nèi)目效：相對于外部目標(biāo)來說。求內(nèi)部目標(biāo)和較高的幸福感、良好的適應(yīng)性等正性結(jié)果相聯(lián)系。外目效：相對于內(nèi)部目標(biāo)來說，求外部目標(biāo)和較低的幸福感、較差的適應(yīng)性相聯(lián)系.人基心需：主需要、勝任需要、關(guān)系需要。目內(nèi)效的理制基本心理需要。驗(yàn)證：基本心理需要是否在自變量內(nèi)、外部目標(biāo)）和因變量(幸感或績效）之間起完全中介作.第四我

獨(dú)自觀：體的自我是獨(dú)立的、獨(dú)特的、有邊界的獨(dú)自我觀調(diào)個(gè)體的整體性和獨(dú)特性強(qiáng)個(gè)體穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)，這些內(nèi)在品質(zhì)是個(gè)體最重要的自我表.相自觀：調(diào)個(gè)體是整個(gè)社會關(guān)系的一部分，強(qiáng)調(diào)個(gè)體和他人的關(guān)系這些關(guān)系才是最重要的自我表征

根據(jù)概化度自尊可分為：總體自尊、具體自.根據(jù)穩(wěn)性自尊可分為：特質(zhì)自尊、狀態(tài)自尊。根據(jù)可識的度自尊可分為：外顯自尊、內(nèi)隱自尊。自可性自尊短期內(nèi)的波動(dòng)程度。自尊可變性高，則個(gè)體自尊不穩(wěn)定。自調(diào)：個(gè)體對其思維、情緒、沖動(dòng)或欲望以及行為表現(xiàn)的調(diào)節(jié)。自調(diào)力能抑制、阻止或改變一些因生理、習(xí)慣、學(xué)習(xí)因素或壓力情境而產(chǎn)生的不當(dāng)反應(yīng)的心理內(nèi)部資源。8.Muraven與Baumeister提出我節(jié)量型他們認(rèn):（）自我調(diào)是自我執(zhí)行功能的一部分，自我調(diào)節(jié)和意志活動(dòng)需要力;（）自我調(diào)力量是有限的；（）所有的我調(diào)節(jié)都使用相同的資源某目標(biāo)的自我調(diào)節(jié)會使其他我調(diào)節(jié)活動(dòng)的資源減;（）自我調(diào)的成功與否取決于個(gè)體自我調(diào)節(jié)力量