高考文言文閱讀模擬訓(xùn)練：慶劭《風(fēng)俗通義-窮通》（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2高考文言文閱讀模擬訓(xùn)練：慶劭《風(fēng)俗通義·窮通》（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，回答問(wèn)題。孟軻受業(yè)于子思，既通，游于諸侯，所言皆以為迂遠(yuǎn)而闊于事情，然終不屈道趣舍，枉尺以直尋。嘗仕于齊，位至卿，后不能用。孟子去齊，尹士曰：“不識(shí)王之不可以為湯、武，則是不明也；識(shí)其不可，然且至，則是干祿也。千里而見(jiàn)王，不遇故去，三宿而后出晝①，是何濡滯也？”軻曰：“夫尹士烏知予哉！千里而見(jiàn)王，是予所欲也；不遇故去，豈予所欲哉！予不得已也。予三宿而出晝，于予心猶以為速，王庶幾改諸。王如改之，則必反予。夫出晝，而王不予追也，予然后浩然有歸志?！濒斊焦{，將見(jiàn)孟子，嬖人②臧倉(cāng)謂曰：“何哉，君所謂輕身以先于匹夫者？以為賢乎？”樂(lè)正子③曰：“克告于君，君將為來(lái)見(jiàn)也。嬖人有臧倉(cāng)者沮君，君是以不果?！痹唬骸靶?，或使之；止，或尼之。行止，非人之所能也。吾不遇于魯侯，天也。臧氏之子焉能使予不遇哉！”又絕糧于鄒、薛，困殆甚，退與萬(wàn)章之徒序《詩(shī)》《書(shū)》、仲尼之意，作書(shū)中外十一篇，以為“圣王不作，諸侯恣行，處士橫議，楊朱、墨翟之言盈于天下。天下之言不歸楊則歸墨楊氏為我是無(wú)君也墨氏兼愛(ài)是無(wú)父也無(wú)父無(wú)君是禽獸也。楊、墨之道不息，孔子之道不著，是邪說(shuō)誣民，充塞仁義也。仁義充塞，則率獸食人，人將相食也。吾為此懼，閑先王之道，距楊、墨，放淫辭，正人心，熄邪說(shuō)，以承三圣者。予豈好辯哉？予不得已也?！绷夯萃鯊?fù)聘之，以為上卿。（東漢·慶劭《風(fēng)俗通義·窮通》）注：①晝：齊國(guó)邑名。②嬖人：受寵愛(ài)的人。③樂(lè)正子：即樂(lè)正克，孟子弟子，當(dāng)時(shí)在魯國(guó)做官。10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.天下之言不歸／楊則歸墨／楊氏為我是／無(wú)君也／墨氏兼愛(ài)是／無(wú)父也／無(wú)父無(wú)君是禽獸也。B.天下之言／不歸楊則歸墨／楊氏為我／是無(wú)君也／墨氏兼愛(ài)／是無(wú)父也／無(wú)父無(wú)君／是禽獸也。C.天下之言／不歸楊／則歸墨楊氏／為我／是無(wú)君也／墨氏兼愛(ài)是無(wú)父也／無(wú)父無(wú)君是禽獸也。D.天下之言不歸／楊則歸墨楊氏／為我是無(wú)君也／墨氏兼愛(ài)是無(wú)父也／無(wú)父無(wú)君是禽獸也。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.子思是孔子之子孔鯉的兒子，著名的思想家。受教于孔子的高足曾參，孔子的學(xué)說(shuō)由曾參傳子思，子思的門(mén)人再傳孟子。后人把子思、孟子并稱(chēng)為思孟學(xué)派。B.干祿，即求仕進(jìn)，從政謀求官職的意思。后來(lái)引申為鉆營(yíng)當(dāng)官、追名逐利，含貶義。文中尹士批評(píng)孟子不遠(yuǎn)千里來(lái)見(jiàn)齊王，如果不是不明智，就是為謀求個(gè)人利祿。C.處士，古時(shí)候稱(chēng)有德才而隱居不愿做官的人，后亦泛指未做過(guò)官的讀書(shū)人。男子隱居不出仕，討厭官場(chǎng)的污濁，這是德行很高的人方能做得出的選擇。D.墨翟是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)農(nóng)民出身的哲學(xué)家，墨子創(chuàng)立了墨家學(xué)說(shuō)，墨家在先秦時(shí)期影響很大，與道家并稱(chēng)“顯學(xué)”，以節(jié)用、尚賢為核心，以兼愛(ài)為支點(diǎn)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.孟子在諸侯間游說(shuō)，他所講的都被認(rèn)為迂腐高遠(yuǎn)不切實(shí)際，但他不委曲求全。他曾經(jīng)在齊國(guó)做官，后來(lái)不被重用，離開(kāi)齊國(guó)。B.孟子在晝“三宿而后出”，是因?yàn)樗南Ｍ诙嗤Ａ魩滋?，齊王可能回心轉(zhuǎn)意請(qǐng)他回去；可最終沒(méi)等到齊王改變態(tài)度。C.孟子游說(shuō)諸侯的途中，在遭“絕糧”的困厄時(shí)依然發(fā)憤著述，為《詩(shī)》《書(shū)》等作序，最后終于被梁惠王聘為上卿。D.孟子認(rèn)為，楊朱、墨翟的學(xué)說(shuō)不破除，就會(huì)遏止仁義，就像野獸會(huì)出來(lái)吃人，并導(dǎo)致人們相互殘殺。13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）王如改之，則必反予。夫出晝，而王不予追也，予然后浩然有歸志。（4分）譯文：（2）非所以?xún)?nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。（4分）譯文：14.請(qǐng)結(jié)合文章第三段概括孟子為何著書(shū)立言？（3分）【答案解析】10.B.（三處“也”放句末，表判斷語(yǔ)氣；“不歸楊則歸墨”先總說(shuō)，然后分說(shuō)“楊氏”“墨氏”，最后“無(wú)父無(wú)君”合攏。翻譯：世上的言論不是屬于楊朱一派便是屬于墨翟一派。楊朱主張一切為自己，是無(wú)視君王；墨家主張兼愛(ài)，是無(wú)視父親；目無(wú)父親，目無(wú)君王，就是禽獸。）11.D.“與道家”應(yīng)為“與儒家”，“以節(jié)用、尚賢為核心，以兼愛(ài)為支點(diǎn)”應(yīng)為“以兼愛(ài)為核心，以節(jié)用、尚賢為支點(diǎn)”。12.C.“在遭“絕糧”的困厄時(shí)”錯(cuò)，應(yīng)為“返回后”13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）（4分）齊王如果改變了態(tài)度，那一定會(huì)讓我回去。（等到）離開(kāi)了晝邑，齊王沒(méi)有（派人）追我回去，我這才有了要回去的強(qiáng)烈想法?！钡梅贮c(diǎn)：“之”代態(tài)度；“反”，讓回去；“不予追”，否定句代詞賓語(yǔ)前置，沒(méi)有（派人）追我回去；“志”，想法。（2）（4分）這不是因?yàn)橐肴ズ瓦@孩子的父母拉關(guān)系，不是因?yàn)橐朐卩l(xiāng)鄰朋友中博取名譽(yù)，也不是因?yàn)閰拹哼@孩子的哭聲才這樣。得分點(diǎn)：“所以”，因?yàn)?；“?nèi)交”，結(jié)交；“要”，博?。弧班l(xiāng)黨”，鄉(xiāng)鄰。14.（3分）（1）現(xiàn)實(shí)狀況：天下混亂，楊墨言論充斥天下。（2）危害弊端：楊墨的學(xué)說(shuō)不破除，（孔子的學(xué)說(shuō)不發(fā)揚(yáng)，）民眾就會(huì)被欺罔，仁義就會(huì)被遏止。（3）使命擔(dān)當(dāng)：端正人心，破除邪說(shuō)，繼承圣人的事業(yè)。（以上每點(diǎn)1分，如果答“陷入困境，從政無(wú)望”也可給1分）【參考譯文】孟子在于思門(mén)下接受學(xué)業(yè)，明通義理后，在諸侯間游說(shuō)，他所講的都被認(rèn)為迂腐高遠(yuǎn)不切實(shí)際，但他始終不委曲求全，屈縮一尺以便伸展八尺。他曾經(jīng)在齊國(guó)做官，做到卿這一職位，后來(lái)不被重用，孟子離開(kāi)齊國(guó)，尹士說(shuō)：“不知道齊王不能成為商湯、周武王那樣的君主，這是不明智；知道齊王不可能，然而還是到齊國(guó)來(lái)，那就是為謀求利祿。不遠(yuǎn)千里地來(lái)見(jiàn)齊王，因?yàn)椴皇荦R王賞識(shí)所以離開(kāi)，但卻在晝邑住了三夜后才走，這是多么遲緩?。俊泵献诱f(shuō)：“那尹士怎么會(huì)懂得我（的想法）呢！千里迢迢來(lái)見(jiàn)齊王，這是我自己愿意的；不愛(ài)齊王賞識(shí)而離開(kāi)，難道是我愿意的嗎！我是不得已啊。我住了三夜才離開(kāi)晝邑，在我心里還認(rèn)為是太快了，（我心想）齊王或許會(huì)改變態(tài)度，齊王如果改變了態(tài)度，那一定會(huì)讓我回去。（等到）離開(kāi)了晝邑，齊王沒(méi)有（派人）追我回去，我這才有了要回去的強(qiáng)烈想法?！濒斊焦珳?zhǔn)備好車(chē)馬，將要去會(huì)見(jiàn)孟子，他所寵幸的近臣臧倉(cāng)說(shuō)：“這為的是什么呢，您為何要先屈駕去拜訪(fǎng)一個(gè)普通人呢？難道認(rèn)為他有賢德嗎？”樂(lè)正子（對(duì)孟子）說(shuō)：“我告訴過(guò)國(guó)君，他打算來(lái)見(jiàn)您的，寵臣中有個(gè)叫臧倉(cāng)的阻止他，所以國(guó)君最終沒(méi)有來(lái)?！泵献诱f(shuō)：“要辦一件事，可能有人會(huì)促使它辦成；不辦，可能有人會(huì)阻撓它。能不能辦成事，不是人力能夠決定的。我不能被魯君賞識(shí)接見(jiàn)，是天意啊。娃臧的小子怎能使我不被魯君賞識(shí)接見(jiàn)呢？”孟子又曾經(jīng)在鄒、薛二地?cái)啻?，非常困窘，返回后跟弟子萬(wàn)章等人為《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》作序，闡釋孔子的學(xué)說(shuō)，著成（《孟子》）一書(shū)，其中內(nèi)外篇共十一篇，認(rèn)為“圣王不出現(xiàn)，諸侯橫行霸道，在野人士橫加議論，楊朱、墨翟的言論充斥天下，以致世上的言論不是屬于楊朱一派便是屬于墨翟一派。楊朱超然客公眾號(hào)主張一切為自己，是無(wú)視君王；墨家主張兼愛(ài)，是無(wú)視父親；目無(wú)父親，目無(wú)君王，就是禽獸