瓦爾登湖讀后感

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《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富，意義深遠(yuǎn)，是簡單生活的權(quán)威指南，是對大自然的真情描述，是向金錢社會的討伐檄文，是傳世長久的文學(xué)名著，是一部圣書。為此我為大家精心推薦一些瓦爾登湖讀后感的優(yōu)秀例文，希望對大家有幫助。

瓦爾登湖讀后感篇1

當(dāng)我讀完《瓦爾登湖》這篇文章時，我的心猶如大海般不能寧靜。這本書寫于19世紀(jì)中葉，那時正是資本主義的飛速發(fā)展時期，在當(dāng)時的背景下，人們追趕利益，想盡一切的方法來使自己，獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個大背景下，畢業(yè)于哈佛的這位智著，他單身只影，拿了一柄斧頭，跑進(jìn)無人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行，懷著一顆憧憬自然的心，恬靜地踏上了這段心靈的路基。而在這個被成為"神的一滴'的瓦爾登湖的土地上，他坦然在空間里，孤獨(dú)在思想中!

"我愛好我的人生中有閑暇的余地。有時，在夏季的一個清早，我像平時一樣沐浴之后，坐在陽光融融的門前。從紅日東升直到艷陽當(dāng)頭的正午，坐在這一片松林，山核桃樹和漆樹的林中，坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中，深思默想。'

他悄悄的卸載城市的喧囂，認(rèn)真寫下孤獨(dú)。每次看他的書都是一種震撼，他思考人生，讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏，原來一個人的生活這里是這樣的，他的一生是如此的簡單而又芳香撲鼻，雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩，而且是精妙絕倫，世上這樣的智者怕是中有些許吧。

梭羅短暫的一生中，他試圖勉勵人們要簡化生活，將時間騰出來來深入生命，品味人生。他通過自己的生活經(jīng)驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛繁雜的生活所迷惑，從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為：假使人們能過宇宙法則規(guī)定的簡樸生活，就不會有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的恬靜。所謂明天，即使時間終止也永不會降臨。使我們視而不見的光亮，對于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時，曙光才會破曉。來日方長，太陽只是顆啟明星。

他提倡質(zhì)樸生活，并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食，而是想要讓我們多聽聽新的節(jié)奏，這可能就是一個人的價值，只是孤獨(dú)，寧靜，沒有任何的矯揉造作。

在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú)，實(shí)際上也是在追求深刻，他想在孤獨(dú)的心境中對人生進(jìn)行思考和摸索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想。"不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽(yù)，給我真理吧。'這是他的心里呼聲。

去拜讀這本心靈的教科書吧!它會讓你不虛此行。

瓦爾登湖讀后感篇2

早在一百多年前，梭羅用他簡樸的文字，描繪出瓦爾登湖大自然的無窮魅力，他與孤獨(dú)為伴，但并不消沉，他孩子般的純真擁抱著大自然，用獨(dú)特、睿智的思維，積極摸索著人與自然的關(guān)系，堅(jiān)強(qiáng)地維護(hù)著自然的古典生態(tài)。他相信：人類唯有在大自然中才能保有自己的純美天性。所以熱心地謳歌著心中的女神瓦爾登湖，這又何嘗不是每一個人心中應(yīng)保存的一塊圣地呢?

我確信那是一個睿智的老人。我知道他在瓦爾登湖獨(dú)居時年紀(jì)并不大，即便死去時也稱不上"老人'，但他卻給我一種唯有老者方有的廣博、沉穩(wěn)和聰慧的感覺。

關(guān)于對梭羅的印象，我是很矛盾的，他那么強(qiáng)烈地愛著自然，用孩子般的想象翱游并描繪著自然。我在認(rèn)定他有著老者的平和睿智的同時，腦中又時時會浮現(xiàn)出這樣的一個身影：一個孤獨(dú)的孩子，單獨(dú)散步湖邊或徜徉林中，沒有驚慌，也不顯無助;看著那蓬勃綺麗的生長著一切，內(nèi)心充滿著喜悅，貌似他也參與了創(chuàng)造，他也可以隨之生長起來。那份逍遙自滿讓他儼然成了山林之王;然而他又?jǐn)嗖辉噶桉{于萬物之上的，他只想做自然永遠(yuǎn)的孩子。

是的，他是自然的孩子，但這不是一個對世界的希奇嘰嘰喳喳叫嚷個不停的孩子。我往往驚詫于他的那份好奇與寧靜。他悄悄地端詳著一切，不管是喧囂的城市，還是靜謐的山林。他悄悄地思考，思考著人類宏偉的創(chuàng)造力，也思考他們唯我獨(dú)尊的行徑。他是人類的尊者。他以一顆寧靜而純粹的心靈，以一顆高尚而聰慧的頭顱俯看著茫茫眾生。他在工業(yè)革命初期便預(yù)見到了一兩百年后的今天的現(xiàn)狀。他關(guān)心著人類，又蔑視著人類。他擔(dān)憂一切美好的事物都會隨著人們功利目的下的發(fā)展而消逝，瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。甚至記憶都會淡去，直至不復(fù)記憶。

以前，我一直熱愛家鄉(xiāng)農(nóng)村的生活，甚至如今也經(jīng)常夢回故里，也曾在春日的余暉下去鄉(xiāng)間小路溜達(dá)，欣賞小草野花;冬日去山澗小溪，游覽溪邊枯黃的野草和朦朧的冰凌盡管我生活素淡，在簡單中體會著生命的純粹，但塵世中凡俗事物依舊可以令我焦頭爛額;我喜歡山野，卻不一定能夠真正歸隱田園。如今居住的小城，城市化建設(shè)日新月異，帶給人們只是房價的居高不下與上班族急促的步伐、車水馬龍的喧囂繁華，喜歡的鄉(xiāng)間田野早已逐漸退出人們的視線，如今只有從心里保存著那份淡泊恬靜的憧憬與追求，在閱讀中體會那種安詳靜謐的意境歸根畢竟，一句話生活在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展社會里的我們，無非是想保存著一種清野的夢幻慰安自己罷了。

瓦爾登湖讀后感篇3

合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面，一股涼快的湖水已然匯入心間，澄澈見底，將心境蕩滌得如一泓秋水，不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說："《瓦爾登湖》是一本悄悄的書，一本孤單的書，一本孤獨(dú)的書，是一本孤單、寧靜、聰慧的書。'它只適合在"孤單和寧靜'時閱讀，悄悄地讀，讀得悄悄。我想，從這個意義上來說，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。

這本書的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片：兩行向遠(yuǎn)方延伸的鐵軌中間，立著無數(shù)屹立的大樹。這是否是本書在以一種含蓄的方式示意著我們別的一點(diǎn)什么?梭羅說："來到這片樹林是由于想過一種經(jīng)過省察的生活，去面對人生最本質(zhì)的問題。'我在想，在現(xiàn)實(shí)的世界里，現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前，是否也該多一些自省與自察?因此，從這個意義上說，《瓦爾登湖》又是屬于現(xiàn)時代的。

由此，《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個起點(diǎn)和終點(diǎn)，那就是心靈和現(xiàn)時代。

梭羅原是個要在人世有所作為而不是個出世的人，然而在兩年多的湖邊生活后，他看破了"紅塵'，感到人世擾擾，榮華富貴，不過是一個人的貪婪，他要對之心平氣和，一無所求。當(dāng)然，一個人從對人世有所求到無所求，這是一場艱苦的心路歷程。今天，我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程，不知能否多一分理解和感悟。在這個豐富多彩的時代里，要一個人對生活無所求，那是苛刻，但對"所求'多一些節(jié)制，則是理性。我們無法也無需戒絕自己對生活的"所求'，但同時是否也該有些出世的精神來面對這個不復(fù)簡單的世界?在越來越講求的生活中，心靈的羅盤仍固執(zhí)地指向簡單和質(zhì)樸。因此，斑斕的VCD節(jié)目和濃釅的咖啡之外，讀一讀《瓦爾登湖》，讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐涼快，多一分恬淡與瀟灑，少一分暴躁，其實(shí)不是時尚，而是必需。

種豆、筑屋、焙制面包，對大多數(shù)享受城市文明的人來說，都是遙不可及的夢想。在今天，城市生活越來越便捷和講求的今天，又有誰憧憬這些呢?而且在地皮越來越緊張，自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天，有此夢想的人又能到何處實(shí)現(xiàn)呢?

現(xiàn)代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適，水泥建筑抒情地摩天，水泥路面光亮少塵，而地下水卻在不斷地下沉，天空出現(xiàn)臭氧空洞，酸雨腐蝕我們的視覺。我們在征服自然，改造自然的同時，又給自己埋下了生態(tài)陷阱，因而只能用回歸自然來安慰自己的無奈。我們的祖先在被自然奴役時，敬畏自然，崇拜甚至神化自然，而作為子孫的我們，卻顛倒過來，蹂躪、奴役、稱霸自然。

然而笑容還沒來得及綻放，歷史這塊魔方已經(jīng)從正面翻轉(zhuǎn)到反面：水土在流失，大地在沙漠化，物種在減少，人間變成污染的煙塵世界，自然又在嘲弄企圖稱霸地球的人類了。

假如我們少一些貪婪，少一些索取，假如人間多一處瓦爾登湖，人類就會多一條后路。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語吧。《瓦爾登湖》是吉林人民出版社"綠色經(jīng)典文庫'中的第一本，這樣的