高考文言文閱讀模擬訓(xùn)練：龔自珍《明良論》（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2高考文言文閱讀模擬訓(xùn)練：龔自珍《明良論》（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：士皆知有恥，則國家永無恥矣。士不知恥，為國之大恥。歷覽近代之士，自其敷奏之日、始進之年，而恥已存者寡矣。官益久，則氣愈媮①。望愈崇，則諂愈固。地益近，則媚亦益工。至身為三公，為六卿，非不崇高也，而其于古者大臣巍然岸然、師傅自處之風，匪但目未睹，耳未聞，夢寐亦未之及。臣節(jié)之盛，掃地久矣。非由他，由于無以作朝廷之氣故也。何以作之氣？曰：以教之恥為先。賈誼諫漢文帝曰：“主上之遇大臣如遇犬馬，彼將犬馬自為也。如遇官徒，彼將官徒自為也?！逼澯?xùn)，炳若日星，皆圣哲之危言，古今之至誠也。農(nóng)工之人、肩荷背負之子則無恥，則辱其身而已；富而無恥者，辱其家而已；士無恥，則名之曰辱國；卿大夫無恥，名之曰辱社稷。由庶人貴而為士，由士貴而為小官，為大官，則由始辱其身家，以延及于辱社稷也。（選自清·龔自珍《明良論》）材料二：吾觀三代以下，世衰道微，棄禮義捐廉恥，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于歲寒，雞鳴不已于風雨，彼昏之日，固未嘗無獨醒之人也！頃讀《顏氏家訓(xùn)》有云：“齊朝一士夫嘗謂吾曰：‘我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛?！釙r俯而不答。異哉，此人之教子也！若由此業(yè)自致卿相，亦不愿汝曹為之。”嗟乎！之推不得已而仕于亂世猶為此言尚有《小宛》②詩人之意彼閹然媚于世者能無愧哉羅仲素曰：教化者朝廷之先務(wù)，廉恥者士人之美節(jié)，風俗者天下之大事。朝廷有教化，則世人有廉恥；士人有廉恥，則天下有風俗。（選自明·顧炎武《廉恥》）材料三：子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。”（選自《論語·為政》）[注]①媮：通“偷”，茍且。②《小宛》是出自《詩經(jīng)·小雅》中的一首詩。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．之推不得已而仕/于亂世猶為此言/尚有《小宛》詩人之意/彼閹然媚于世者/能無愧哉B．之推不得已而仕于亂世/猶為此言/尚有《小宛》詩人之意/彼閹然媚于世者/能無愧哉C．之推不得已而仕于亂世/猶為此言/尚有《小宛》/詩人之意彼閹然媚于世者/能無愧哉D．之推不得已而仕/于亂世猶為此言/尚有《小宛》/詩人之意彼閹然媚于世者/能無愧哉11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.六卿，又稱六官，古代統(tǒng)軍執(zhí)政之官。后往往稱吏、戶、禮、兵、刑、工六部尚書為六卿。B.社稷，分別指土神和谷神。古時君主為祈求太平盛世祭祀兩神，后“社稷”成了國家的象征。C.書，古代的文體，可指書信，或指奏章文書。文中與《諫逐客書》中的“書”用法不同。D．曹，與倫、儕、徒、屬等均有輩、類之意；也指古代分科治事的官署和部門，如刑曹、兵曹、功曹。文中意思為前者。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A．材料一和材料二的開篇都批評了當時世衰道微、士人不知廉恥之風日盛這一社會現(xiàn)狀。B．材料一論述了從農(nóng)工至卿大夫各階層不知廉恥而帶來的對自身、家庭、國家不同程度的危害。C.材料二批評了北齊讀書人教子的方式，贊揚了顏氏教子不隨波逐流、不爭于仕途的做法。D.材料三運用對比，認為用政令、刑罰來制約百姓，百姓可暫免于犯罪，但并無羞恥之心。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）茲訓(xùn)，炳若日星，皆圣哲之危言，古今之至誠也。譯文：（2）然而松柏后凋于歲寒，雞鳴不已于風雨，彼昏之日，固未嘗無獨醒之人也！譯文：14.簡要概括三則材料讓世人知恥明恥的方法。（3分）【答案解析】10.（3分）B11.（3分）C（“用法不同”錯）12.（3分）C（“不爭于仕途”錯。）13.⑴像古時候大臣那種高尚的、為人表率的自持風格，不只是眼睛看不到，耳朵聽不到，就連睡覺也夢不到了。⑵但是凜冽的寒冬中有不凋的松柏，在風雨交加的日子，公雞依然不停地啼鳴報曉，而在那些昏暗的日子，確實也不會沒有獨自清醒的人?。?4.①材料一認為國君要尊重官員，君明則臣良。②材料二認為朝廷要注重對世人的教化。③材料三認為統(tǒng)治者要用道德來統(tǒng)治百姓，用禮來約束百姓。【參考譯文】材料一：讀書人都懂得廉恥，那么國家就永遠不會有恥辱了。讀書人不懂得廉恥，這就是國家的最大恥辱。我遍覽近代的讀書人，從他們向皇帝陳述政治主張、開始做官時起，具有廉恥心的人已經(jīng)很少了。當官越久，知恥的精神就越差勁。名望越高，巴結(jié)的惡習(xí)就越頑固。地位越接近皇帝，逢迎的手段就越巧妙。到做了三公、六卿，官位并非不高，然而在他們身上，像古時候大臣那種高尚的、為人表率的自持風格，不只是眼睛看不到，耳朵聽不到，就連睡覺也夢不到了。大臣講究節(jié)操的盛況，已完全沒有了。這不是由于別的原因，而是沒有使朝廷官員知恥的精神振作起來的緣故。怎樣才能振作朝廷官員的知恥精神呢？答：首先是教育朝廷官員懂得廉恥。賈誼在規(guī)勸漢文帝時說：“如果國君對待大臣像對待犬馬一樣，大臣就會像犬馬那樣要求自己。如果國君像對待官吏一樣對待他們，他們就會按官吏的標準要求自己?！边@些教導(dǎo)，像太陽星辰一樣光輝，都是圣人賢士正確的言論，是從古到今最好的告誡。務(wù)農(nóng)做工和肩挑背扛的人不懂得廉恥，只是使他自受侮辱；有錢的人不懂得廉恥，只是使他們的家庭受到侮辱；讀書人不懂得廉恥，可以說是侮辱了邦國；如果卿大夫不懂得廉恥，就可說是侮辱了天下。不懂得廉恥的人，由一般的老百姓上升為讀書人，由讀書人上升為小官、大官，這就從他們自身自家受侮辱，擴大到整個天下受侮辱。材料二:我考察自三代以下，社會和道德日益衰微，禮義被拋棄，廉恥被摜在一邊，不是一朝一夕的事了。但是凜冽的寒冬中有不凋的松柏，在風雨交加的日子，公雞依然不停地啼鳴報曉，而在那些昏暗的日子，確實也不會沒有獨自清醒的人??！最近讀到《顏氏家訓(xùn)》上有一段話說：“齊朝一個士大夫曾對我說：‘我有一個兒子，年已十七歲，頗能寫點文件書牘什么的，教他講鮮卑話，也學(xué)彈琵琶，使之稍為通曉一點，用這些技能侍候公卿大人，到處受到寵愛?！耶敃r低頭不答。怪哉，此人竟是這樣教育兒子的！倘若通過這些本領(lǐng)能使自己做到卿相，我也不愿你們這樣干?！卑?！顏之推不得已而出仕于亂世，尚且能說這樣的話，還有《小宛》詩人的精神，那些卑劣地獻媚于世俗的人，能不感到慚愧嗎？羅仲素說：教化是朝廷急要的工作；廉恥