余光中散文集讀后感3篇

千里之行，始于足下。第2頁/共2頁精品文檔推薦余光中散文集讀后感3篇余光中散文集讀后感3篇

余光中散文集讀后感1

XXX聞名作家余光中的散文處女作即《左手的繆思》，初版于1963年，而我手邊正攤開的，卻是1980年4月XXX時報出版公司新版重印本。此書在大陸難以尋覓，即使各大圖書館，亦別大好找。我1993年暑假去深圳，訪該市圖書館，特意找到港臺原版的書架，悲傷兮兮的就這么幾本書，非常讓人痛惜――一座都市，若沒有讓人艷羨的深厚的文化積淀，僅是樓房蓋得高且美麗，亦非常難讓人感動。沙葉新在上個世紀XXX曾過境XXX，跑了好幾家舊書攤，才淘得此書;而我握有的版本，大概早已有珍本資格矣!港臺名家的所有重要原版書，上個世紀90年代往常出版者，在大陸，似乎均可作如是觀。

余光中以為，他的正業(yè)是寫詩：“這只右手別斷燃香，向詩的繆思?？墒莾H飲汨羅江水是別能果腹的。慢慢地，右手歇息一下，讓左手寫點散文。”這一寫算是八年，而此書僅是“暴霜露、斬荊棘，以有尺寸之地”的一小部分。

與“漂亮的癢”一樣，“左手的繆思”，的確是余光中獨創(chuàng)的詞語。那個書名的來歷，早已成為XXX文學史中的一具典故：“當時用《左手的繆思》為書名，朋友們都覺得相當新奇，也有讀者表示別解。事實上我用‘左手’這意象，不過表示副產(chǎn)，并寓自謙之意。成語有‘旁門左道’之講，臺語有‘正手’‘倒手’之分，在英文里，‘左手的’更有‘不扭’與‘笨拙’之意?！报D―僅了解其書名之來歷，大概已

窺見作者的功力和驚人之筆。

實則，若論余氏之“妙手”，誠如XXX作家黃維梁所云，余光中應該有四只手：右手寫詩，左手攻散文，第三第四只手專事批判和翻譯。《左手的繆思》結集出版時，余氏早已碩果累累：出版了四本詩集，三本譯詩集，一本翻譯小講，一本翻譯傳記。

值得文學史專家注意的是，余氏左手的繆斯，一上手走的是知性的路子：論艾略特，評畢卡索，介紹梵谷、安格爾，稱贊胡適。筆鋒一開，便光芒照人。繼之而起的感性且抒情式的《石城之行》《記弗洛斯特》《塔阿爾湖》《書齋?書災》等，基本上讓人拍案叫絕的美文。

原來，九位繆斯之中，未聞有司散文之女神，而《左手的繆思》的浮現(xiàn)，那真是為上個世紀五六十年代寂寞、凄涼的中國文壇，閃現(xiàn)出的一道曙光。

如論余光中與五四白話散文之源流關系，XXX詩人楊牧曾講過如此的話：“徐志摩以詩人之筆為散文，灑脫浪漫，草木人事莫別有情，激越飄逸，妨礙見于蘇雪林，何其芳，張秀亞，胡品清，陳之藩，蕭白，余光中。”此話講得非常中肯。只是這也僅僅從一具側面概括了余光中。我認為，若真正把握事實上質(zhì)，余光中之散文，有著鈔票鍾書散文的某些素養(yǎng)。本來，在《左手的繆思》中，他更多的獻給讀者的，是淵博的詩、畫、音樂的典故與知識，是獨具余氏散文語言的彈性和變化不致的句式及結構。讀鈔票鍾書的散文，我們常常驚嘆其用典的艱澀而密別透風;而讀余光中的散文，我們宛然看到了其還是追求意象、用典之典雅，但密而有間，又平易近人。他的散文宛然達到了情趣、

智慧和學咨詢的有機融合。

余光中的散文觀在其書中已略見端倪，大概亦別該掉以輕心。

當時作者最討厭的是：“流行在文壇上的散文，別是擠眉弄眼，向繆思調(diào)情，便是嚼舌磨牙，一味貧嘴，別到1cc的思想竟兌上10加侖的文字?！边@么，余氏到底要提倡啥樣的散文呢?

我所期待的散文，應該有聲，有群，有光;應該有木簫的甜味，釜形大銅鼓的騷響，有旋轉(zhuǎn)自如像虹一樣的光譜，而明滅閃耀于字里行間的，應該有一種奇幻的光，當他的思想與文字相遇，每如撒鹽于燭，會噴出七XXX的火花。

縱觀當代兩岸散文之進展，從理論與實踐的結合上，能達此境地者，鮮矣;而余光中的散文處女作，正是通往這一境地的拓荒者。

這便使人想起今日大陸某些少年散文家們，一上手便是純感性的路子，變成一種新的風花雪月，而忽略了知性和結構，總是走別出朱自清的“蹤跡”、徐志摩的“康橋”，但是，發(fā)表了幾十篇后，翻來覆去便難認為繼了。大陸許多散文家的散文，總是單純的抒情，沒有深厚的文化價值和自覺的哲學追求，非常難找到林清玄和董橋如此的雄厚實力，而余光中一上手便站在一具嶄新的制高點上。假如缺乏深厚的國文功底，缺乏精通一國或數(shù)國外語的借鑒，缺乏知性作脊梁的感性，雖然開筆也許驚人，但到了某一層次，沒有知性的推力，更是難得上攀一分之微。

余光中的散文觀，還有一點值得我們特殊注意。

關于五四新文學運動一開始所倡導的“美文”，當時的余光中反倒

比大陸之后的《美文》派們更為清醒：

現(xiàn)代主義在美與真之間，寧取后者?，F(xiàn)代的大作家，不管是艾略特或奧登，漢明威或?？思{，皆寧可把令人別悅的真實呈如今讀者面前，而別愿捏造一些粉飾的美，做作的雅，偽裝的天真。

在余光中第二本散文集《掌上雨》中，作者還是堅持：“現(xiàn)代作家們有勇氣面對殘缺與丑惡，他們相信真實的丑比虛偽的美要耐看的多?！?/p>

我總覺得，余光中的價值，似乎別僅僅得從文學范疇去尋覓其意義，還應更敞開眼界。假如講，殷海光先生在XXX哲學與思想界的意義在于：自命為五四后期的人物――正像許多后期人物一樣，沒有機遇享受到五四時代人物的聲華，但卻有份遭受寂寞、凄涼和橫逆的記憶;而余光中則是制造性地繼承了五四新文學的精神，并在寂寞、凄涼和橫逆中把文學的本體全面推向新的高度的拓荒人。

散文，自然是他自覺表現(xiàn)的一部分。

夏志清先生以為，余氏的散文比其詩好。我也以為余氏的詩，別如洛夫，而他的散文，在XXX已享有第一支筆的美譽。

當初《左手的繆思》，乃斜打正著啊!

余光中散文集讀后感2

“比梁實秋,鈔票鐘書晚出三十多年的余秋雨,把知性融入感性,舉重若輕,衣袂飄然走過他的>.”這是余光中先生>中的一段話.余光中把余秋雨與梁實秋,鈔票鐘書相并列.的確,余秋雨散文的浮現(xiàn),從>到最近的>,十多年來,余先生的散文讀者眾多,好評如潮.有人評論講:從空間上它

進入了民眾,從時刻上進入了散文歷史.樹立起一座散文的奇峰.

拜讀完余先生的幾部散文集,心底別由感慨萬千!秋雨散文,由>>>>>>以及>組成的一系列文化散文!一種典型的文化散文,在我們看慣了標榜散文的精致靈便之作后,它呈如今我們眼前一道亮麗清新的風景線,如一縷清風拂人心田!.它擺脫了沉湎于自我小乾坤的小家子氣,而表現(xiàn)為一種情懷更為大方豪邁的大散文,固然別是篇幅冗長之大,而是體現(xiàn)為一種沉甸甸的歷史感和滄桑感,一種浩但是袞毫別矯情的雍容與大氣,一種俯仰乾坤古今的內(nèi)在沖動與感悟,一種涌動著激-情與靈性的智慧與考慮.

第一次接觸秋雨散文是>.“沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和改日。廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史;廢墟是過程，人一輩子算是從舊的廢墟動身，走向新的廢墟。廢墟是進化的長鏈?！薄皼]有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的?！痹谛撵`與心靈的撞擊中，發(fā)出了“還歷史以真實，還生命以過程”的召喚。中沒有細節(jié)，沒有歷史人物，沒有山水勝跡。行文中充盈著閃光的智慧，蘊涵著深刻的考慮，飽蘸著濃郁的感情。

殘簡斷垣中,那優(yōu)美的語言,獨特的視角,深刻的思想,就像磁石普通強烈的吸引著我.走進廢墟,他體味著歷史的滄桑,品味著文化的內(nèi)涵,發(fā)出了”還歷史以真實,還生命以進程”的慨嘆;面對著敦煌,看到一具古老民族的傷口在滴血.感覺著歷史的強悍與苦難,感嘆著”飛天的后人”.余秋雨先生,站在歷史的高度,以理性的嚴重,考察中國現(xiàn)存的原始文化,去貼近文化的大生命,重新審視中華文明.正如>自序中提到

的”我發(fā)覺自個兒特殊想去的地點,總是文人與古代文化留下較深足印的所在,講明我心中的山水并別徹底是自然山水而是一種人文山水.中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的.”

就如此,山川草木,樓臺軒榭,廟宇亭閣,云月飛鴻,都與人的呼吸相通,散發(fā)著文化的魅力!.道士塔,莫高窟,陽關寄予著他悠遠的憑吊;寂寞天柱山,風雨天一閣,承載著他濃重的感喟;白發(fā)蘇州,江南小鎮(zhèn),蘊涵著他深沉的考慮.貞節(jié)牌坊令人感慨,新加坡的墳人使人震撼,貴池儺事又警人反思!邊塞大漠中,留下他道道車轍,廬山石級沾下他輕輕的足印;江南小巷中回響著他的感嘆,殘簡斷垣中閃現(xiàn)著他佇立的身影.。十萬進士，遙遠的絕響，蘇東坡突圍，一幕幕歷史被用文化的眼光凝視，用優(yōu)美的語言闡釋.——跋涉于殘陽廢壘中臨西風古道，與一頁頁風干的歷史對話，撫摸著古老民族胴體上的傷痕。對文明的嘆惋，對生命的珍愛，對自然山水的理性追求，匯成一種冷冽的憂患意識，這是歷史的感悟。它是冥冥夜群中一星遙遠的燈火，若明若暗，忽隱忽現(xiàn)。

看過《文化苦旅》和〈〈山居筆記〉。我們覺得中華民族并別是哄傳的那樣頑固與腐朽,而是更為的強健,尤其是在我們看過>后.余教授考察著埃及文明,希臘文明,巴比倫文明乃至印度文明,承載著感覺著它們別同程度衰降的震撼,反思著中華文明歷經(jīng)風風雨雨而生生別息以至強健的緣由.金字塔.帕特農(nóng)神廟,泰姬陵,一具個熠熠閃光的名字,都進入余教授自由馳騁考慮的天空!縱橫捭闔的宏觀把握,情致深惋的微觀體悟,它流溢著歷史詩情的的沉郁柔麗,張揚著現(xiàn)代飛天的吟嘯.它別動聲群卻有內(nèi)里天地,波濤澎湃又別失驕矜,天馬行空遨游于無限

時空回眸一顧卻盡顯生命本群!

依然以>上推舉大散文的評論作結語吧!”它力求新的觀念和審美取向,既要感悟人一輩子,富于智慧””對歷史和現(xiàn)實有合乎今人的審視品味有歷史穿透力,敏于考慮,有助于再鑄民族精神和人文批評精神的散文”.暮群四合，喧嘩的一切復于平靜。靜靜的夜里，最好莫過于讀書了。一盞孤燈，一杯濃茶，細細品味秋雨散文。讀罷掩卷沉思,頓覺韻味無窮!有感于此,姑妄言之,姑且聽之!

余光中散文集讀后感3

讀《當我死時》有感當“斷腸人在天涯時”，那滿懷羈旅之思的游子是何等惆悵呢?讀著余光中的《當我死時》，我的心也宛然飛向遙遠的美國，卻牽連我的母親國度——中國。

人在密西根享福，心在家鄉(xiāng)受苦，苦在內(nèi)心，苦在心的內(nèi)心。春天，我思念家鄉(xiāng)江南水鄉(xiāng)的詩情畫意，白堤上的綠柳揚著長長的綠袖子，向游客展示嫵媚的春意;梅園的梅花