毛概-課程代碼12656

毛概-課程代碼12656第一章馬克思主義中國化兩大理論成果第一節(jié) 馬克思主義中國化及其發(fā)展[單選]1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)所作的《論新階段》的政治報(bào)告中，首次提出了“馬克思主義中國化”的重大命題。[簡(jiǎn)答]馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵。馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷形成具有中國特色的馬克思主義理論成果的過程。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理進(jìn)一步同中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐，同中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實(shí)現(xiàn)民族化和具體化。具體來看，馬克思主義中國化，就是運(yùn)用馬克思主義基本原理，緊密聯(lián)系中國的具體實(shí)際，創(chuàng)造性地制定出正確的路線、方針和政策，解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題；就是把中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)升華為理論，形成中國化的馬克思主義理論成果；就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化的土壤之中，和中國民族的特點(diǎn)相結(jié)合，用中國人民喜聞樂見的民族形式表現(xiàn)出來。[單選]毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化的兩大理論成果，它們之間是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。[簡(jiǎn)答、材料題]馬克思主義中國化兩大理論成果的關(guān)系。毛澤東思想是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要思想淵源。毛澤東思想所蘊(yùn)含的馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，為中國特色社會(huì)主義理論體系提供了基本遵循。中國特色社會(huì)主義理論體系在新的歷史條件下進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想。毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系都是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展。第二節(jié) 毛澤東思想[單選]毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一大理論成果。[簡(jiǎn)答]毛澤東思想的主要貢獻(xiàn)。正確地回答了什么是新民主主義革命、怎樣進(jìn)行新民主主義革命的基本問題，建立了新中國。創(chuàng)造性地回答了什么是社會(huì)主義改造、怎樣進(jìn)行社會(huì)主義改造的基本問題，在中國建立了社會(huì)主義制度。積極對(duì)中國社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行探索并積累了經(jīng)驗(yàn)，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義奠定了堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。[簡(jiǎn)答]毛澤東思想的主要內(nèi)容。關(guān)于新民主主義革命的理論。關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的理論。關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論。關(guān)于政策和策略的理論。關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論。關(guān)于黨的建設(shè)理論。此外，毛澤東思想體系中還有關(guān)于國際戰(zhàn)略和外交工作的理論，關(guān)于思想工作和工作方法的理論，等等。[簡(jiǎn)答]毛澤東思想的活的靈魂。實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)踐相結(jié)合。它是毛澤東思想的世界觀和方法論的基礎(chǔ)，是毛澤東思想的精髓。群眾路線，就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。這是中國共產(chǎn)黨的一切工作必須遵循的基本路線和基本方法。獨(dú)立自主，就是從中國的實(shí)際出發(fā)，依靠本國革命力量和人民群眾的努力，走出一條適合本國特點(diǎn)的革命與建設(shè)道路，把本國的革命與建設(shè)事業(yè)辦好；同時(shí)積極爭(zhēng)取外援，學(xué)習(xí)外國一切對(duì)我們有益的先進(jìn)事物。[簡(jiǎn)答]毛澤東思想的歷史地位。毛澤東思想是馬克思主義中國化第一個(gè)重大理論成果。毛澤東思想是中國革命和建設(shè)的科學(xué)指南。毛澤東思想是中華民族的寶貴精神財(cái)富。第三節(jié) 中國特色社會(huì)主義理論體系[單選]1997年，黨的十五大把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章。[單選]鄧小平理論是中國特色社會(huì)主義理論體系的開創(chuàng)之作。[單選]黨的十六大將“三個(gè)代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章。[單選]黨的十八大將科學(xué)發(fā)展觀確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，并寫入黨章。[簡(jiǎn)答]中國特色社會(huì)主義理論體系的主要內(nèi)容。 [課本目錄]中國特色社會(huì)主義的思想路線。建設(shè)中國特色社會(huì)主義總依據(jù)理論。社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)中國特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)理論。社會(huì)主義改革開放理論建設(shè)中國特色社會(huì)主義總布局理論。實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一的理論。中國特色社會(huì)主義外交和國際戰(zhàn)略理論。中國特色社會(huì)主義建設(shè)的根本目的和依靠力量理論。國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)理論。中國特色社會(huì)主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心理論。[單選]中國特色社會(huì)主義理論體系 是馬克思主義中國化的 最新理論成果。[簡(jiǎn)答]中國特色社會(huì)主義理論體系的歷史地位。中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的理論成果。中國特色社會(huì)主義理論體系是新時(shí)期全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。中國特色社會(huì)主義理論體系是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的根本指針。第四節(jié) 實(shí)事求是思想路線與馬克思主義中國化理論成果的精髓[單選]在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)期間，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》報(bào)告中，對(duì)實(shí)事求是的含義作了馬克思主義的界定。[單選]在1945年召開的黨的七大上，實(shí)事求是思想路線在全黨得到確立。[簡(jiǎn)答]黨的實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容及其相互關(guān)系。黨的實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容是：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。思想路線的四個(gè)基本內(nèi)容是一個(gè)有機(jī)的統(tǒng)一體。這四個(gè)方面既各有側(cè)重，又緊密聯(lián)系，互相聯(lián)結(jié)，互相補(bǔ)充，而最核心的是實(shí)事求是，它是思想路線的實(shí)質(zhì)。一切從實(shí)際出發(fā)，是思想路線的前提和基礎(chǔ)。理論聯(lián)系實(shí)際，是思想路線的途徑和方法。在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是思想路線驗(yàn)證的條件和目的。[ 簡(jiǎn)答]一切從實(shí)際出發(fā)的要求。要尊重和承認(rèn)客觀事實(shí)，努力排除個(gè)人的主觀隨意性。要全面地看問題，決不能只見樹木不見森林，以偏概全。要發(fā)展地看問題，決不能靜止地僵化地看問題。要把現(xiàn)象當(dāng)作入門的向?qū)?，通過去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里的科學(xué)分析，揭示出事物的本質(zhì)。[單選]實(shí)事求是黨的思想路線的核心，也是馬克思主義中國化兩大理論成果的精髓。[簡(jiǎn)答]實(shí)事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓的原因。實(shí)事求是貫穿于馬克思主義中國化兩大理論成果形成和發(fā)展的全過程。實(shí)事求是體現(xiàn)于馬克思主義中國化兩大理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。實(shí)事求是是滲透于馬克思主義中國化兩大理論成果的方法論原則。第二章 新民主主義革命理論第一節(jié) 新民主主義革命理論的形成本節(jié)內(nèi)容在考試大綱中不作考試要求第二節(jié) 新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)[簡(jiǎn)答]新民主主義革命總路線的主要內(nèi)容1948年，毛澤東在晉綏干部會(huì)議上的講話中，將新民主主義革命總路線概括為：無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。[單選]分清敵友是革命的首要問題。[單選]新民主主義革命的對(duì)象是帝國主義、封建主義和官僚資本主義。[簡(jiǎn)答]中國新民主主義革命的動(dòng)力。在中國新民主主義革命過程中，革命的動(dòng)力包括工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。工人階級(jí)是中國革命最基本的動(dòng)力；農(nóng)民階級(jí)是工人階級(jí)最可靠的同盟軍；城市小資產(chǎn)階級(jí)也是中國革命的動(dòng)力之一；民族資產(chǎn)階級(jí)是帶有兩重牲的階級(jí)，能夠在一定時(shí)期和一定程度上參加無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民主革命，是革命的力量之一。[單選]新民主主義革命總路線的核心是“無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)”，這是新民主主義革命區(qū)別于舊民主主義革命的根本標(biāo)志。[單選]中國新民主主義革命的性質(zhì)是級(jí)民主革命。

資資產(chǎn)階[簡(jiǎn)答]新民主主義基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容。新民主主義的政治綱領(lǐng)，就是要推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義的共和國。新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)也稱三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，即沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義國家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。新民主主義的文化綱領(lǐng)是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，就是民族的、科學(xué)的、大眾的文化。第三節(jié) 新民主主義革命的道路和基本經(jīng)驗(yàn)[單選]毛澤東提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，即在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以土地革命為中心內(nèi)容，以革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地三者密切結(jié)合的紅色政權(quán)建設(shè)的總概念。[簡(jiǎn)答]新民主主義革命的三大法寶及其相互關(guān)系。毛澤東把統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)比作黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)主要法寶。中國革命三大法寶中最重要的是黨的建設(shè)。統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線，是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線。而黨的組織，則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國革命的主要陣線，武裝斗爭(zhēng)是中國革命的主要形式，黨的建設(shè)是中國革命的偉大工程。第三章 社會(huì)主義改造理論第一節(jié) 從新民主主義到社會(huì)主義的過渡[簡(jiǎn)答]新民主主義社會(huì)的主要特點(diǎn)。在政治上，實(shí)行工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專政的人民民主專政。在經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行在國營經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)下的合作社經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國家資本主義經(jīng)濟(jì)五種經(jīng)濟(jì)成分并存的新民主主義經(jīng)濟(jì)制度。在文化上，實(shí)行馬克思主義指導(dǎo)下的新民主主義的文化，即民族的、科學(xué)的、大眾的文化。[單選]在新民主主義社會(huì)中，存在著五種經(jīng)濟(jì)成分，即社會(huì)主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)、合作社經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國家資本主義經(jīng)濟(jì)。[單選]在新民主主義社會(huì)的多種經(jīng)濟(jì)成分中，居于領(lǐng)導(dǎo)地位的是社會(huì)主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)。[簡(jiǎn)答]由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的歷史必然性。這是迅速發(fā)展國營經(jīng)濟(jì)，開展大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)，順利實(shí)施第一個(gè)五年計(jì)劃的客觀要求。這是對(duì)資本主義工商業(yè)實(shí)行利用、限制、改造政策發(fā)展的必然結(jié)果。這是土地改革后，發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)政治的必然趨勢(shì)。這是鞏固人民民主專政的國家政權(quán)和提高人民生活水平的必要條件。總之，中國新民主主義社會(huì)必須向社會(huì)主義社會(huì)過渡，不能走別的道路，這是中國歷史發(fā)展的必然。[單選]1954年9月，第一屆全國人民代表大會(huì)以法律形式把黨在過渡時(shí)期的總路線確定下來，寫入《中華人民共和國憲法》。[簡(jiǎn)答]黨在過渡時(shí)期總路線的內(nèi)容。內(nèi)容：“從中華人民共和國成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過渡時(shí)期。黨在這個(gè)過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造?！秉h在過渡時(shí)期的總路線，是以“一化三改”為核心內(nèi)容的總路線，它包括兩方面的內(nèi)容：一是逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，這是總路線的主體；二是逐步實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，這是總路線的兩翼。這兩方面互相促進(jìn)，互相制約，體現(xiàn)了變革生產(chǎn)關(guān)系與發(fā)展生產(chǎn)力的有機(jī)統(tǒng)一，是一條社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的路線。第二節(jié)社會(huì)主義改造道路和歷史經(jīng)驗(yàn)[單選]黨的領(lǐng)導(dǎo)是搞好農(nóng)業(yè)合作化的關(guān)鍵，而正確執(zhí)行黨的階級(jí)路線和各項(xiàng)方針政策則是搞好合作化的重要保證。[單選]在對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造時(shí)，堅(jiān)持自愿互利、典型示范和國家?guī)椭脑瓌t。采取說服教育的方法，引導(dǎo)農(nóng)民自愿地走合作化道路。[單選、簡(jiǎn)答]根據(jù)我國農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)和農(nóng)民的習(xí)慣，對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造采取了由低級(jí)到高級(jí)的步驟和形式，引導(dǎo)農(nóng)民逐步走上社會(huì)主義集體化的道路，第一步是組織互助組，第二步是組織初級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，第三步是組織高級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社。[單選]黨和政府對(duì)手工業(yè)的社會(huì)主義改造采取了“積極領(lǐng)導(dǎo)，穩(wěn)步前進(jìn)”的方針。[單選、簡(jiǎn)答]我國對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的方法。我國主要是通過國家資本主義的途徑，采取和平贖買的辦法逐步把以剝削工人剩余勞動(dòng)為基礎(chǔ)的資本主義私有制改造為社會(huì)主義公有制。國家資本主義的發(fā)展，經(jīng)過了初級(jí)形式和高級(jí)形式兩個(gè)發(fā)展階段。初級(jí)形式的國家資本主義是對(duì)私營工商業(yè)實(shí)行加工訂貨、統(tǒng)購包銷、經(jīng)銷代銷，既幫助他們克服了困難，也使這些私營企業(yè)的生產(chǎn)和經(jīng)營納入了國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃的軌道。高級(jí)形式的國家資本主義是公私合營。它又經(jīng)過了個(gè)別企業(yè)的公私合營和全行業(yè)的公私合營兩個(gè)階段。到1956年底全國私營企業(yè)基本實(shí)現(xiàn)了公私合營，完成了資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。[簡(jiǎn)答]我國社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)。堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉的方針，創(chuàng)造性地開辟了一條適合中國國情的具有中國特色的社會(huì)主義改造道路，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義改造的順利進(jìn)行并促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。采取積極引導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針和逐步過渡的方式，既避免了社會(huì)動(dòng)蕩和生產(chǎn)力的破壞，又使被改造對(duì)象逐步提高覺悟，愿意接受改造，變成社會(huì)主義勞動(dòng)者運(yùn)用自愿互利、典型示范、國家?guī)椭?、說服教育等原則實(shí)現(xiàn)了和平過渡，不僅保證了社會(huì)的穩(wěn)定，而且極大地促進(jìn)了社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。第三節(jié)社會(huì)主義基本制度的初步確立[簡(jiǎn)答]我國社會(huì)主義基本制度確立的意義。社會(huì)主義基本制度的確立，是我國歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，它為中國進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)創(chuàng)造了制度條件社會(huì)主義基本制度的確立，使廣大勞動(dòng)人民真正成為國家的主人，極大地鞏固和擴(kuò)大了工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政國家政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。社會(huì)主義基本制度的確立，是馬克思列寧主義關(guān)于社會(huì)主義革命理論在中國的正確運(yùn)用和創(chuàng)造性的發(fā)展。中國社會(huì)主義基本制度的確立，對(duì)世界格局產(chǎn)生了積極影響。第四章社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的理論成果第一節(jié)社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的重要思想成果[單選、簡(jiǎn)答]社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾及其特點(diǎn)。在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)是非對(duì)抗性的。社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾是在生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力基本適應(yīng)、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基本適應(yīng)條件下的矛盾，是在人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾。因此，它不是對(duì)抗性的矛盾，而是非對(duì)抗性的矛盾。社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)，具有“又相適應(yīng)又相矛盾”的特點(diǎn)。一方面，社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立起來．它是和生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)的；另一方面，它還很不完善，這些不完善的方面和生產(chǎn)力的發(fā)展又是相矛盾的。第二節(jié) 社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的意義和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)[簡(jiǎn)答]黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的意義。高舉社會(huì)主義旗幟，獨(dú)立自主地探索適合中國國情的社會(huì)主義道路。為開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。豐富了科學(xué)社會(huì)主義的理論和實(shí)踐。[簡(jiǎn)答]黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。必須把馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，探索符合中國特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道路。必須從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，建設(shè)規(guī)模和速度要與國力相適應(yīng)，不能急于求成。必須堅(jiān)持黨的民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，加強(qiáng)執(zhí)政條件下黨的自身建設(shè)。必須堅(jiān)持對(duì)外開放，借鑒和吸收人類文明的共同成果建設(shè)社會(huì)主義。第五章建設(shè)中國特色社會(huì)主義總依據(jù)第一節(jié) 社會(huì)主義初級(jí)階段理論[單選]認(rèn)清中國的國情，最重要的是認(rèn)清中國社會(huì)的性質(zhì)和所處的發(fā)展階段。[簡(jiǎn)答]社會(huì)主義初級(jí)階段的含義。我國社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。我國的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能跨越這個(gè)階段。[簡(jiǎn)答]社會(huì)主義初級(jí)階段和新民主主義社會(huì)的區(qū)別。社會(huì)主義初級(jí)階段是社會(huì)主義社會(huì)的一個(gè)特殊的發(fā)展階段，新民主主義社會(huì)不屬于社會(huì)主義社會(huì)，是從資本主義到社會(huì)主義的過渡時(shí)期。這種社會(huì)性質(zhì)上的區(qū)別，具體表現(xiàn)在：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同，這是最根本的。前者社會(huì)主義公有經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為主體，是建立在社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的；后者社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)還不是社會(huì)經(jīng)，濟(jì)的主體。主要矛盾不同。前者的主要矛盾是人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，而后者的主要矛盾是無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，社會(huì)主義同資本主義之間誰戰(zhàn)勝誰的問題尚未解決。根本任務(wù)不同。前者的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力；而后者的根本任務(wù)除了發(fā)展生產(chǎn)力以外，還要抓階級(jí)斗爭(zhēng)，解決社會(huì)主義戰(zhàn)勝資本主義的問題。[簡(jiǎn)答]我國將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的原因。初級(jí)階段的長(zhǎng)期性，從根本上說是由中國進(jìn)入社會(huì)主義的歷史條件和建成社會(huì)主義所需要的物質(zhì)基礎(chǔ)決定的。具體說來，我國將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的主要原因是：要用相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，去實(shí)現(xiàn)別的許多國家在資本主義條件下實(shí)現(xiàn)的工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化和國際化，建立社會(huì)主義的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。要用相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期來完善社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。當(dāng)前的時(shí)代特點(diǎn)和國際環(huán)境，也使我國社會(huì)主義初級(jí)階段需要經(jīng)歷更長(zhǎng)的時(shí)期。[單選]我國最基本的國情是正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。第二節(jié)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線[簡(jiǎn)答]社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的主要內(nèi)容。社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線是“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗”。[單選]“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”是社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的簡(jiǎn)明概括。[單選]“富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”是基本路線規(guī)定的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)。[單選]經(jīng)濟(jì)建設(shè)是基本路線的核心和主體，改革開放為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供動(dòng)力，而四項(xiàng)基本原則為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放提供政治保證。[簡(jiǎn)答]必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的原因。社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義初級(jí)階段，更要集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾決定了我們必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，只有不斷地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，才能擺脫社會(huì)生產(chǎn)的落后狀況，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。只有搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，才能逐步建立強(qiáng)大的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，從而才能充分顯示出社會(huì)主義的優(yōu)越性，鞏固社會(huì)主義制度。[單選]四項(xiàng)基本原則是立國之本，是我們黨、我們國家生存發(fā)展的政治基石。[簡(jiǎn)答、材料題]堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖的具體要求。必須把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為全黨全國工作的中心。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，是興國之要，是我們黨、我們國家興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安的根本要求。必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，是我國社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)健康發(fā)展的根本前提和根本保證。必須堅(jiān)持改革開放。改革開放是強(qiáng)國之路，是我們國家發(fā)展進(jìn)步的活力，是我國解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義初級(jí)階段奮斗目標(biāo)的必由之路。必須鞏固和發(fā)展團(tuán)結(jié)穩(wěn)定和諧的政治局面。沒有政治穩(wěn)定，社會(huì)動(dòng)蕩不安，什么經(jīng)濟(jì)建設(shè)，什么改革開放都搞不成?；韭肪€不變，社會(huì)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定和諧，有了這兩條，我們就能夠不斷地勝利前進(jìn)。第三節(jié)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)本節(jié)內(nèi)容在考試大綱中不作考試要求。第六章 社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)中國特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)第一節(jié)社會(huì)主義的本質(zhì)[簡(jiǎn)答]鄧小平社會(huì)主義本質(zhì)論斷的內(nèi)容。1992年，鄧小平在南方談話中，明確提出了社會(huì)主義本質(zhì)的著名論斷：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”[簡(jiǎn)答]社會(huì)主義本質(zhì)論斷的特點(diǎn)。在本質(zhì)和目標(biāo)的層次上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義。突出了生產(chǎn)力的基礎(chǔ)地位。強(qiáng)調(diào)了社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系和最終目標(biāo)。在動(dòng)態(tài)中描述社會(huì)主義的本質(zhì)。第二節(jié)社會(huì)主義的根本任務(wù)[單選]社會(huì)主義的根本任務(wù)是 解放和發(fā)展生產(chǎn)力。[單選、簡(jiǎn)答]解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義根本任務(wù)的原因。高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的物質(zhì)基礎(chǔ)。解放和發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求。解放和發(fā)展生產(chǎn)力是顯示社會(huì)主義制度優(yōu)越性和鞏固社會(huì)主義制度的需要。解放和發(fā)展生產(chǎn)力是解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的根本手段。[單選]黨的十八大報(bào)告指出，為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，以人為本、執(zhí)政為民是檢驗(yàn)黨一切執(zhí)政活動(dòng)的最高標(biāo)準(zhǔn)。[簡(jiǎn)答、材料題]堅(jiān)持共同富裕目標(biāo)的原因。共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義發(fā)展的方向和目標(biāo)，是中國特色社會(huì)主義的根本原則。共同富裕是科學(xué)社會(huì)主義的重要價(jià)值訴求。共同富裕是社會(huì)主義優(yōu)越性的重要體現(xiàn)。共同富裕是中國特色社會(huì)主義的基本目標(biāo)。第三節(jié) 建設(shè)中國特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)[單選]黨的十三大正式提出把社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展戰(zhàn)略分“三步走”。[單選]社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展戰(zhàn)略的戰(zhàn)略部署大體分三步走，第一步是實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題。[單選]社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展戰(zhàn)略的戰(zhàn)略部署大體分三步走，第二步是到20世紀(jì)末期，使國民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍，人民生活達(dá)到小康水平。[單選]社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展戰(zhàn)略的戰(zhàn)略部署的第三步是指，到21世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值要達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。[單選]黨的十五大把社會(huì)主義初級(jí)階段發(fā)展戰(zhàn)略的第三步進(jìn)一步具體化，提出了三個(gè)階段性目標(biāo)。[簡(jiǎn)答]黨的十八大對(duì)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)提出的新要求。經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。人民民主不斷擴(kuò)大。文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)。人民生活水平全面提高。資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展。[單選、簡(jiǎn)答]中國夢(mèng)的內(nèi)涵。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，包含著豐富的思想內(nèi)涵，其中最核心的內(nèi)容是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。國家富強(qiáng)，是指我國綜合國力進(jìn)一步增強(qiáng)，中國特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展和完善。民族振興，就是通過自身的不斷發(fā)展與強(qiáng)大，繼承并創(chuàng)造中華民族的優(yōu)秀文化以及先進(jìn)的文明成果，并將其傳遞給全世界，從而影響世界、改變世界，進(jìn)而使中華民族再次處于世界領(lǐng)先地位，再次以高昂的姿態(tài)屹立于世界民族之林。人民幸福，就是人民權(quán)利保障更加充分，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)。[簡(jiǎn)答、材料題]實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的途徑。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須走中國道路。這就是中國特色社會(huì)主義道路。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須凝聚中國力量。這就是中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。第七章社會(huì)主義改革和對(duì)外開放理論第一節(jié) 改革開放是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必由之路[單選]改革開放是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必由之路，是決定中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代潮流的重要法寶。[單選]改革是一場(chǎng)新的偉大革命，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展[單選]黨的十八屆三中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》。該決定明確全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。[單選]黨的十八屆三中全會(huì)指出，發(fā)展仍是解決我國所有問題的關(guān)鍵。[單選、筒答、材料題]改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系。改革、發(fā)展、穩(wěn)定是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)三個(gè)重要支點(diǎn)。三者存在著不可分割的內(nèi)在聯(lián)系，互相依存，互相促進(jìn)。改革是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路，30多年的發(fā)展靠的是改革，實(shí)現(xiàn)未來的奮斗目標(biāo)關(guān)鍵還在改革。發(fā)展是目的，是硬道理。解決中國所有問題，包括全面建成小康社會(huì)，建成富強(qiáng)民主文明和諧昀社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，關(guān)鍵都要靠發(fā)展，我們要緊緊抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，集中力量把國民經(jīng)濟(jì)搞上去，任何時(shí)候都不能動(dòng)搖。穩(wěn)定是前提，發(fā)展經(jīng)濟(jì)、推進(jìn)改革都需要有穩(wěn)定的政治環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。沒有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，一切都無從談起。[簡(jiǎn)答]如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。加強(qiáng)各項(xiàng)改革關(guān)聯(lián)性、系統(tǒng)性、可行性研究。堅(jiān)持改革、發(fā)展、穩(wěn)定的統(tǒng)一。堅(jiān)持把改革力度、發(fā)展速度和社會(huì)可承受程度統(tǒng)一起來。把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。第二節(jié) 對(duì)外開放是我國一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國策[單選]對(duì)外開放是我國一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本國策。[簡(jiǎn)答]我國必須實(shí)行對(duì)外開放的原因。是對(duì)當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展和國際形勢(shì)發(fā)展敏銳觀察的結(jié)果。是對(duì)中國長(zhǎng)期停滯落后歷史教訓(xùn)深刻總結(jié)的結(jié)果。是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的迫切需要。[單選]經(jīng)濟(jì)特區(qū)的“特”在于實(shí)行特殊的經(jīng)濟(jì)政策和特殊的經(jīng)濟(jì)管理體制上面。[簡(jiǎn)答]經(jīng)濟(jì)特區(qū)的作用。這些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)得到迅猛發(fā)展。很好地發(fā)揮了四個(gè)“窗口”的作用，即技術(shù)的窗口、管理的窗口、知識(shí)的窗口和對(duì)外政策的窗口。對(duì)內(nèi)地的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)產(chǎn)生了重要的示范、輻射和帶動(dòng)作用。經(jīng)濟(jì)特區(qū)進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)體制改革的試驗(yàn)和探索，推動(dòng)了在全國建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的進(jìn)程。[單選]到20世紀(jì)90年代，我國對(duì)外開放進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段，形成了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放格局。第八章建設(shè)中國特色社會(huì)主義總布局（上）第一節(jié)建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)[單選]公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，這是由社會(huì)主義的性質(zhì)和我國的國情決定的。[單選、簡(jiǎn)答、材料題]堅(jiān)持公有制主體地位的必然性。公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位是由公有制的性質(zhì)以及它在國民經(jīng)濟(jì)中的作用決定的。公有制經(jīng)濟(jì)與社會(huì)化大生產(chǎn)相適應(yīng)，同社會(huì)發(fā)展的方向相一致。公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義制度的基本特征，是社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。公有制經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)的命脈，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要支柱，國家財(cái)政收入的重要來源和國家實(shí)行宏觀調(diào)控的主要物質(zhì)基礎(chǔ)。社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)是滿足社會(huì)成員日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)人民經(jīng)濟(jì)上、政治上的主人翁地位和全體社會(huì)成員共同富裕的不可缺少的物質(zhì)保證。[ 單選]公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。[單選]公有制的主體地位主要體現(xiàn)在：公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)；國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。[單選]國有經(jīng)濟(jì)是我國國民經(jīng)濟(jì)的支柱，是推動(dòng)國家現(xiàn)代化、保障人民共同利益的重要力量。[單選]非公有制經(jīng)濟(jì)主要包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)、外商獨(dú)資經(jīng)濟(jì)和混合所有制經(jīng)濟(jì)中的非公有制經(jīng)濟(jì)成分等。[簡(jiǎn)答、材料題]非公有制經(jīng)濟(jì)在我國國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。非公有制經(jīng)濟(jì)提供了大量的產(chǎn)品和服務(wù)，豐富了市場(chǎng)，滿足了人們多樣化的需求，并有力地促進(jìn)了國民經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)。非公有制提供了大量的就業(yè)崗位，為緩解我國的就業(yè)壓力，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，作出了重要貢獻(xiàn)。非公有制的發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和公有制的改革。[單選]公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，需要進(jìn)一步完善產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度。產(chǎn)權(quán)是所有制的核心。[簡(jiǎn)答]社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的內(nèi)涵計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是區(qū)分社會(huì)主義和資本主義的標(biāo)志，它們不屬于社會(huì)基本制度的范疇，而是資源配置的不同方式。不能把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義畫等號(hào)，把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義畫等號(hào)，社會(huì)主義也可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。計(jì)劃和市場(chǎng)作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的手段，各自既有優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，也有不足和缺陷，要把計(jì)劃和市場(chǎng)有機(jī)結(jié)合起來，更好地發(fā)揮兩種調(diào)節(jié)手段的長(zhǎng)處。要把發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度有機(jī)結(jié)合起來。這樣既可以充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，又可以充分利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力的作用。[ 單選]黨的十八屆三中全會(huì)提出了全面深化改革的任務(wù)，指出經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點(diǎn)，核心問題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。[簡(jiǎn)答]社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征。在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。在分配制度上，堅(jiān)持按勞分配為主體，多種分配方式并存。在宏觀調(diào)控上，能夠把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益和整體利益結(jié)合起來，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處。[單選]以按勞分配為主體，多種分配方式并存，是社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度。[簡(jiǎn)答]把按勞分配和按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的客觀必然性。公有制的主體地位決定了按勞分配的主體地位。非公有制經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展以及公有制實(shí)現(xiàn)形式的多樣化決定了分配形式的多樣化。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也要求有多種分配方式。第二節(jié) 建設(shè)中國特色社會(huì)主義政治[單選、簡(jiǎn)答、材料題]堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證。我們是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民當(dāng)家作主和依法治國。黨的最根本的使命，就是通過制定正確的路線、方針、政策和理論綱領(lǐng)，代表中國最廣大人民群眾的根本利益，立黨為公、執(zhí)政為民，領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主，這是我國社會(huì)主義民主政治建設(shè)的最大優(yōu)勢(shì)。人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。全國各族人民是建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的主體，人民群眾積極性創(chuàng)造性的充分發(fā)揮是我們事業(yè)成功的保證，不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益是我們黨全部奮斗的最高目的。依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。在當(dāng)今的歷史條件下，黨和人民的意志將主要通過法律的形式加以固定化，黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民當(dāng)家作主將在法制的軌道上，通過依法治國來實(shí)現(xiàn)。[單選]人民民主專政是我國的國體。[單選]人民代大會(huì)制度是中國的根本政治制度，是我國的政體。人民通過全國人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)，行使國家權(quán)力。[單選]中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商盟度是中國特色社會(huì)主義的政黨制度，也是我國社會(huì)主義的一項(xiàng)基本政治制度。[簡(jiǎn)答]我國實(shí)行中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的優(yōu)勢(shì)。這一制度有利于促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的持續(xù)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。這一制度有利于實(shí)現(xiàn)和發(fā)展人民民主，增強(qiáng)黨和國家的活力。這一制度有利于保持國家政局的穩(wěn)定和社會(huì)安定團(tuán)結(jié)。[簡(jiǎn)答]我國民族區(qū)域自治的基本特征。實(shí)行民族區(qū)域自治都是以少數(shù)民族聚居的地區(qū)為基礎(chǔ)建立的。凡實(shí)行民族區(qū)域自治的地方，都是中華人民共和國不可分割的部分，國家和各民族自治地方的關(guān)系是中央和地方的關(guān)系。民族區(qū)域自治的主體依然是少數(shù)民族的人民自治，是人民民主專政在少數(shù)民族自治地區(qū)的具體體現(xiàn)。作為國家的一級(jí)地方政權(quán)即民族自治地方設(shè)立的自治機(jī)關(guān)，也必須實(shí)行民主集中制。一切民族自治地方必須遵守憲法所規(guī)定的總原則，堅(jiān)定地接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，走社會(huì)主義道路，貫徹執(zhí)行國家政策、法令，履行憲法所規(guī)定的義務(wù)。[單選]基層群眾自治制度是我國的一項(xiàng)基本政治制度。[單選]在農(nóng)村，村民委員會(huì)的建設(shè)是農(nóng)村基層民主政治建設(shè)的主要途徑和成果，其基本內(nèi)容就是實(shí)行村民自治。[單選、簡(jiǎn)答，材料題]依法治國的內(nèi)涵。依法治國是發(fā)展社會(huì)主義民主，加強(qiáng)社會(huì)主義法制的辯證統(tǒng)一.民主政治與法治是緊密相連，相互依存的。依法治國的主體是黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾。誰來依法治國，關(guān)系到法制性質(zhì)的根本問題。依法治國必須重視依法治權(quán)。一切政府機(jī)關(guān)都必須依法行政，切實(shí)保障公民權(quán)利，要加強(qiáng)對(duì)各級(jí)干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督，防止濫用權(quán)力，嚴(yán)懲執(zhí)法犯法、貪贓枉法。依法治國和黨的領(lǐng)導(dǎo)是相互促進(jìn)的關(guān)系。依法治國的核心是維護(hù)憲法和法律的權(quán)威，以憲法和法律為依據(jù)治理國家。[簡(jiǎn)答、材料題]依法治國的意義。依法治國是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。依法治國是發(fā)展社會(huì)主義民主，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。依法治國是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀需要。實(shí)行依法治國是國家長(zhǎng)治久安的重要保障。第九章建設(shè)中國特色社會(huì)主義總布局（下）第一節(jié) 建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化[單選、簡(jiǎn)答]中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的基本構(gòu)成。社會(huì)主義的思想意識(shí)形態(tài)，即馬克思列寧主義以及同中國實(shí)際相結(jié)合的思想理論成果——毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等，這是中國特色社會(huì)主義文化的核心。社會(huì)主義的主旋律文化，即體現(xiàn)社會(huì)主義道德標(biāo)準(zhǔn)和精神文明成果的文化。它指一切有利于發(fā)揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義的思想和精神；一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神；一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神；一切有利于用誠實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活的思想和精神。這是中國特色社會(huì)主義文化的集中反映?，F(xiàn)代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)文化、新科技革命的成果，這是中國特色社會(huì)主義文化的重要基礎(chǔ)。[單選、簡(jiǎn)答]中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，就是以馬克思，列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，以科學(xué)發(fā)展為主題，以建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界，面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)義文化強(qiáng)國。[單選]社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。[單選]社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂是馬克思主義指導(dǎo)思想。[單選]社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題是中國特色社會(huì)主義共同理想。[單選]社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓是民族精神與時(shí)代精神。[單選]社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)是社會(huì)主義榮辱觀。[單選]民族精神的核心是愛國主義。[單選]時(shí)代精神的核心是改革創(chuàng)新。[簡(jiǎn)答、材料題]社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容是：倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這一核心價(jià)值觀承載著整個(gè)中華民族和國家的精神追求，是維系社會(huì)發(fā)展和穩(wěn)定的最持久、最深層的力量?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”是國家層面的價(jià)值追求是激勵(lì)人民共同奮斗的偉大目標(biāo)。它是中華民族偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的內(nèi)在要求，充分體現(xiàn)了國家發(fā)展的根本必須是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的全面進(jìn)步。它在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中居于最高層次，對(duì)其他層次的價(jià)值理念具有統(tǒng)領(lǐng)作用?！白杂?、平等、公正、法治”是對(duì)美好社會(huì)的生動(dòng)表述，是從社會(huì)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。它反映了中國特色社會(huì)主義的基本屬性，是我們黨矢志不渝、長(zhǎng)期實(shí)踐的核心價(jià)值理念。“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”是公民基本道德規(guī)范，是從個(gè)人行為層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念的凝練。這24個(gè)字構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。[單選]中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩個(gè)方面。[單選]思想道德建設(shè)要解決的是整個(gè)民族的精神支柱和精神動(dòng)力問題，是文化建設(shè)的核心，決定著文化建設(shè)的性質(zhì)和發(fā)展方向。[單選]教育科學(xué)文化建設(shè)，要解決的是整個(gè)民族的科學(xué)文化素質(zhì)和現(xiàn)代化建設(shè)的智力支持問題，是物質(zhì)文明和思想道德建設(shè)的重要條件。[單選]社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是 為人發(fā)服務(wù)。[單選]社會(huì)主義道德建設(shè)的原則是 集體主義。[單選]社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)是 誠實(shí)守信。[單選]社會(huì)主義道德建設(shè)的基本要求是愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義。第二節(jié) 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)[簡(jiǎn)答]社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵。民主法治，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)。公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。誠信友愛，就是全社會(huì)互幫互助、誠實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處。充滿活力，就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。安定有序，就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)。人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。[單選]推進(jìn)社會(huì)建設(shè)，要以保障和改善民生為重點(diǎn)，要堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。[簡(jiǎn)答]加強(qiáng)以民生建設(shè)為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)的基本內(nèi)容。優(yōu)先發(fā)展教育，建設(shè)人力資源強(qiáng)國。實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)。加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，保障人民基本生活。建立基本醫(yī)療衛(wèi)生制度，提高全民健康水平。第三節(jié) 大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)[單選]生態(tài)文明的核心是處理 人與自然的關(guān)系。[簡(jiǎn)答]生態(tài)文明建設(shè)的含義。生態(tài)文明建設(shè)就是人類在利用和改造自然的過程中，主動(dòng)保護(hù)自然，積極改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建設(shè)健康有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境。[簡(jiǎn)答]建設(shè)生態(tài)文明的意義。在文明發(fā)展過程中，人類越來越深切地認(rèn)識(shí)到資源環(huán)境等自然因素對(duì)于人類生存和發(fā)展的重大影響。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。我國是一個(gè)人口眾多，經(jīng)濟(jì)文化水平總體上都還比較落后的處于社會(huì)主義初級(jí)階段的發(fā)展中大國，人均資源占有水平顯著偏低，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境資源不足的矛盾異常突出，生態(tài)系統(tǒng)十分脆弱。因此，改善和保護(hù)環(huán)境的任務(wù)萬分緊迫，建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明刻不容緩。[單選]2012年，黨的十八大首次把生態(tài)文明建設(shè)作為與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)并列的重大戰(zhàn)略任務(wù)，正式成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)總布局的一部分。[簡(jiǎn)答]推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的總體要求。黨的十八大明確提出了大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的總體要求：樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生戀文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融人經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。[簡(jiǎn)答]資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的含義。資源節(jié)約型社會(huì)，是指以能源資源高效率利用的方式進(jìn)行生產(chǎn)、以節(jié)約的方式進(jìn)行消費(fèi)為根本特征的社會(huì)。它不僅體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變，更是一種全新的社會(huì)發(fā)展模式。環(huán)境友好型社會(huì)，是人與自然和諧發(fā)展的社會(huì)，通過人與自然的和諧來促進(jìn)人與人、人與社會(huì)的和諧。具體說來，它是一種以人與自然和諧相處為目標(biāo)’以環(huán)境承載能力為基礎(chǔ)，以遵循自然規(guī)律為核心，以綠色科技為動(dòng)力，堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先、開發(fā)有序，合理進(jìn)行功能區(qū)劃分，倡導(dǎo)環(huán)境文化和生態(tài)文明，追求經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)體系。[簡(jiǎn)答、材料題]尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。尊重自然，是人與自然相處時(shí)應(yīng)秉持的首要態(tài)度，要求人對(duì)自然懷有敬畏之心、感恩之心、報(bào)恩之心。尊重自然界的創(chuàng)造和存在，絕不能凌駕于自然之上。順應(yīng)自然，是人與自然相處時(shí)應(yīng)遵循的基本原則，要求人順應(yīng)自然的客觀規(guī)律，按自然規(guī)律辦事。保護(hù)自然，是指對(duì)自然環(huán)境和自然資源的保護(hù)，其中心任務(wù)是保護(hù)、增殖（可更新資源）和合理利用自然資源。第十章 祖國完全統(tǒng)一的戰(zhàn)略構(gòu)想的根本利益第一節(jié) 實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是中華民族的根本利益[簡(jiǎn)答]臺(tái)灣問題的由來。臺(tái)灣自古以來就是中國的神圣領(lǐng)土， 明代以來曾遭到西班牙、荷蘭等殖民主義的侵略，但中國人民奮起反抗，有效地維護(hù)了國家主權(quán)。1894年，日本發(fā)動(dòng)了甲午侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，翌年強(qiáng)迫清政府簽訂《馬關(guān)條約》，把臺(tái)灣和澎湖列島等割讓給日本。日本對(duì)臺(tái)灣實(shí)行殖民統(tǒng)治達(dá)50年之久。1945年8月15日，日本在第二次世界大戰(zhàn)中戰(zhàn)敗，宣告無條件投降。10月25日，中國政府在臺(tái)北市舉行駐臺(tái)日軍受降儀式，臺(tái)灣重新回到祖國懷抱。同時(shí)也在世界范圍內(nèi)得到共識(shí)。1949年，國民黨政權(quán)在反共反人民內(nèi)戰(zhàn)中失敗，從大陸退踞臺(tái)灣。在美國等反華勢(shì)力的扶持下，在臺(tái)灣繼續(xù)維持其反共的政治架構(gòu)。臺(tái)灣再次與祖國大陸處于分離狀態(tài)。[單選、簡(jiǎn)答]臺(tái)灣問題的實(shí)質(zhì)。臺(tái)灣問題是中國國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)遺留下來的問題，實(shí)質(zhì)是中國內(nèi)政問題。臺(tái)灣問題要由中國人民自已來解決，決不容許外國干涉。第二節(jié)“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的形成和發(fā)展[單選]1985年3月，全國人大六屆三次會(huì)議正式把一國兩制定為基本國策。[簡(jiǎn)答]“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的科學(xué)涵義。一個(gè)中國。這是“和平統(tǒng)一、一國兩制”的核心是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。世界上只有一個(gè)中國，大陸和臺(tái)灣同屬于一個(gè)中國，中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。兩制并存。在祖國統(tǒng)一的前提下，國家主體部分實(shí)行社會(huì)主義制度，同時(shí)在臺(tái)灣、香港、澳門保持原有的社會(huì)制度和生活方式長(zhǎng)期不變。盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，關(guān)鍵靠中國人自己。[簡(jiǎn)答]“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的重要意義。“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想，體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的靈活性，有利于保持港、澳、臺(tái)地區(qū)的穩(wěn)定和繁榮，是實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的最佳方案?！昂推浇y(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說?！昂推浇y(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想是對(duì)和乎共處五項(xiàng)原則的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展?！昂推浇y(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想為解決國際爭(zhēng)端和遺留問題提供了新的思路和范例。[簡(jiǎn)答]黨的十七大和十八大報(bào)告對(duì)“一國兩制”的新的論述。提出按照“一國兩制”實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一，符合中華民族根本利益。強(qiáng)調(diào)全面準(zhǔn)確貫徹“一國兩制”、“港人治港”、“澳人治澳”、高度自治的方針，必須把堅(jiān)持一國原則和尊重兩制差異、維護(hù)中央權(quán)力和保障特別行政區(qū)高度自治權(quán)、發(fā)揮祖國內(nèi)地堅(jiān)強(qiáng)后盾作用和提高港澳自身競(jìng)爭(zhēng)力有機(jī)結(jié)合起來，任何時(shí)候都不能偏廢。強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一首先要確保兩岸關(guān)系和平發(fā)展，必須堅(jiān)持“和平統(tǒng)一、一國兩制”方針，堅(jiān)持發(fā)展兩岸關(guān)系、推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一進(jìn)程的八項(xiàng)主張，全面貫徹兩岸關(guān)系和平發(fā)展重要思想，鞏固和深化兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)基礎(chǔ)，為和平統(tǒng)一創(chuàng)造更充分的條件。[簡(jiǎn)答]習(xí)近平關(guān)于進(jìn)一步發(fā)展兩岸關(guān)系的四點(diǎn)意見。堅(jiān)持從中華民族整體利益的高度把握兩岸關(guān)系大局。堅(jiān)持在認(rèn)清歷史發(fā)展趨勢(shì)中把握兩岸關(guān)系前途。堅(jiān)持增進(jìn)互信、良性互動(dòng)、求同存異、務(wù)實(shí)進(jìn)取。堅(jiān)持穩(wěn)步推進(jìn)兩岸關(guān)系全面發(fā)展。第十一章 中國特色社會(huì)主義外交和國際戰(zhàn)略第一節(jié)外交和國際戰(zhàn)略理論的形成依據(jù)[單選]20世紀(jì)80年代中期，鄧小平根據(jù)世界形勢(shì)的變化，提出“和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題”。[簡(jiǎn)答]鄧小平關(guān)于時(shí)代主題判斷的基本點(diǎn)。世界大戰(zhàn)在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)可以避免我們有可能爭(zhēng)取較長(zhǎng)時(shí)期的和平環(huán)境。和平與發(fā)展是當(dāng)今世界兩大帶有全球性的戰(zhàn)略問題，是東西方之間、發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間矛盾全局的集中體現(xiàn)。和平與發(fā)展是相輔相成的，世界和平是促進(jìn)各國共同發(fā)展的前提條件．各國的共同發(fā)展則是保持世界和平的重要基礎(chǔ)。和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，并不意味著這兩個(gè)問題已經(jīng)解決。要清醒地看到，當(dāng)今世界和平與發(fā)展這兩大問題一個(gè)都沒有得到解決，還需要各國人民長(zhǎng)期不懈的共同努力。[簡(jiǎn)答]世界多極化的發(fā)展趨勢(shì)。世界多極化的發(fā)展趨勢(shì)表現(xiàn)為一個(gè)超級(jí)大國和多種力量并存。世界格局走向多極化，是時(shí)代進(jìn)步的要求，符合各國人民的利益。世界多極化的最終形成將經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)、曲折、復(fù)雜的演進(jìn)過程。[單選]經(jīng)濟(jì)全球化在本質(zhì)上是資本的跨國流動(dòng)，是資本國際循環(huán)與周轉(zhuǎn)人形成。經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)際上是全球經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化的過程。[簡(jiǎn)答]經(jīng)濟(jì)全球化帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化使各種生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)優(yōu)化組合，從而促進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。但經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”，它在推動(dòng)全球生產(chǎn)力．大發(fā)展、加速世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)，也帶來一些負(fù)面影響：增多了各國和全球共同面臨的社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題，加劇了國際競(jìng)爭(zhēng)一，加大了國際風(fēng)險(xiǎn)，并對(duì)國家主權(quán)和發(fā)展中國家的民族工業(yè)造成了嚴(yán)重沖擊。經(jīng)濟(jì)全球化是在國際經(jīng)濟(jì)秩序仍存在不公正不合理因素的情況下發(fā)生和發(fā)展的，西方發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化。對(duì)發(fā)展中國家來說，經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)難得的歷史機(jī)遇，也是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)。第二節(jié) 中國堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路[簡(jiǎn)答、材料題]中國走和平發(fā)展道路的依據(jù)。堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國國情的必然選擇。堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。總之，中國將始終不渝地走和平發(fā)展道路。這是中國政府和人民根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和自身根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。[簡(jiǎn)答、材料題]中國走和平發(fā)展道路的重要意義。中國走和平發(fā)展道路，抒破了“國強(qiáng)必霸”的大國崛起傳統(tǒng)模式，避免了那種建立殖民體系、爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍、對(duì)外武力擴(kuò)張的資本主義發(fā)展的老路。中國走和平發(fā)展道路，帶給世界的是更多機(jī)遇。中國發(fā)展壯大，不僅造福中國人民，而且造福各國人民。中國走和平發(fā)展道路，將推動(dòng)國際力量對(duì)比朝著相對(duì)均衡的方向發(fā)展．引導(dǎo)世界格局演變和國際體系變革。[單選]新中國成立初期，毛澤東提出了三大外交方一是“另起爐灶”，二是“打掃干凈屋子再請(qǐng)客”，三是“一邊倒”。[單選]1953年12月，周恩來在會(huì)見印度政府代表團(tuán)時(shí)，首次系統(tǒng)地提出了和平共處的五項(xiàng)原則。[單選]和平共處五項(xiàng)原則即互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整，互不侵犯，互不干涉內(nèi)政，平等互利，和平共處。[單選]和平共處五項(xiàng)原則是我國處理對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。[簡(jiǎn)答]獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則。堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國際事務(wù)的原則。堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則為指導(dǎo)國家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則。堅(jiān)持同發(fā)展中國家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則。堅(jiān)持愛國主義與履行國際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。[單選]不管國際風(fēng)云如何變幻，中國政府和人民都將高舉和平、發(fā)展、合作旗幟，奉行獨(dú)立自主和平外交政策，維護(hù)國家主權(quán)、安全和發(fā)展利益，恪守維護(hù)世界和平促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨。[單選]霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是威脅世界和平與穩(wěn)定的主要根源。[簡(jiǎn)答、材料題]中國維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的應(yīng)有舉措。反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平與發(fā)展。維護(hù)世界多樣性，促進(jìn)國際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣