古代文學(xué)大二下復(fù)習(xí)資料(宋-元)

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2015.6

填空題（10分）

挑選題（5道，10分）

名詞解釋（4道，20分）

簡答題（4道，30分）

論述題（2道，30分）

錄鬼簿：

唐宋八大伙兒：

宋初三體：白體、晚唐體、西昆體。

1、白體：P21王禹偁、徐鉉、李昉

要緊學(xué)習(xí)白居易的詩歌平易風(fēng)格，語言顯淺理解，強調(diào)反映現(xiàn)實內(nèi)容

王禹偁的散文：內(nèi)容充實，關(guān)懷社會。風(fēng)格清麗疏朗。代表作：《待漏院記》。為歐蘇散文之先導(dǎo)。

2、西昆體：楊憶、劉筠、鈔票惟演P23

西昆即西天昆侖之意

題材范圍狹窄，集中于詠史詠物與流連光景

藝術(shù)上學(xué)習(xí)晚唐李商隱，強調(diào)用典，對仗工整，語言華美

語言上潔凈利降。用典較多，情感含蓄

代表：楊憶P136

3、晚唐體：P22

此派詩人要緊是一些XXX，以惠咨為代表的“九僧”以及林逋、潘聞、魏野為代表的隱逸之士

要緊學(xué)習(xí)中晚唐的賈島、姚合、以苦吟著稱

內(nèi)容多與清苦閑適的隱逸日子

語言素淡，而構(gòu)思精致，形式多五律，詩境清寒狹窄

代表：林逋：《山園小梅》

套數(shù)：又稱套曲、散套、大令，由同一宮調(diào)的多支曲子聯(lián)綴而成。普通有尾聲。歌詠一具內(nèi)容，能夠是寫景抒情，也能夠是敘述故事，如睢景臣的《般涉調(diào)·哨遍高祖還鄉(xiāng)》，馬致遠的《般涉調(diào)·耍孩兒借馬》。

江西詩派：

1、宋代詩歌流派，因南宋呂本中《江西詩社寫派圖》而得名，。呂本中排列該派詩人共二十五人,其中江西詩人黃庭堅為創(chuàng)始人。

2、“一祖三宗”，以杜甫為祖，黃庭堅、陳師道、陳與義為三宗。實際上江西詩派的領(lǐng)袖是黃庭堅。

3、實際上江西詩派“無一字無來處”“點鐵成金”。提出別易其意而造其語的“換骨法”和窺入其意而形容之的“奪胎法”。詩歌創(chuàng)作求奇尚險。推崇杜甫，以學(xué)杜來反對李商隱的西昆體，但并別是重視杜詩的現(xiàn)實主義精神，而是看重杜甫的技巧，在體制、句法、押韻用典等形式技巧上下工頭，追求字字有來歷，走上XXX的道路。

4、江西詩派是宋代詩壇上重要流引，妨礙深廣。南宋聞名詩人楊萬里、陸游等都在藝術(shù)上受到江西詩派的熏陶，元代仍受到江西詩派的妨礙，清代江西詩派還曾風(fēng)靡一時。

5、代表作《登快閣》P165

話本：唐、宋、金、元時代“講話人”講唱故事的底本，是隨著民間“講話”伎藝進展起來的一種文學(xué)樣式。唐代敦煌寫卷有《廬山遠公話》、《韓擒虎話本》和《葉凈能話》(見近人王重民等輯集《敦煌變文集》)，即屬早期的話本。

宋代話本開始盛行。話本結(jié)構(gòu)由題目、入話、正話、篇尾構(gòu)成?！爸v話”分為小講、談經(jīng)、說史、合生四類。現(xiàn)存的話本惟獨小講、說史兩大類。前者多半為白話短篇；后者則多用淺近文言，初具長篇規(guī)模。

科介：戲曲術(shù)語。古典戲曲劇本中對動作、表情、音響效果的舞臺指示。元雜劇中多作“科”“科泛”，如坐作“坐科”，笑作“笑科”；南戲、傳說多作“介”，如坐作“坐介”，笑作“笑介”。近代戲曲仍有沿用的。

諸宮調(diào)：又稱“講唱諸宮調(diào)”，是一種有講有唱、以唱為主的講唱藝術(shù)樣式。盛行于宋、金、元時代。它把同一宮調(diào)的只曲連成短套（多為兩三只加尾聲），如是頻繁變換宮調(diào)，又常換韻，故稱“諸宮調(diào)”。由于“諸宮調(diào)”用琵琶、弦索等樂器伴奏，故也叫做“搊彈詞”?！爸T宮調(diào)”對金、元雜劇的形成，特殊是它的聯(lián)套演唱體制有非常大妨礙。聞名藝人有孔三傳等。

誠齋體：指南宋詩人楊萬里的詩風(fēng)。因其自號誠齋，故名。楊萬里的詩歌學(xué)習(xí)江西詩派，最終擺脫前人束縛而自成一家，與江西詩風(fēng)有較大的差不。誠齋體風(fēng)格特征寫詩強調(diào)活法，主張師法自然。把自個兒的主觀情感投射在客觀事物上，而且想象奇特，然而別用奇奧生僻字句。善于表現(xiàn)詼諧幽默的日子情趣，語言生動爽朗，饒有諧趣，近于口語，平易淺近。

誠齋體的藝術(shù)特點：

1善于發(fā)覺和捕捉自然日子中富有情趣與美感的景象，善于把自個兒的主觀情感與

體悟融入自然景象和日子景觀的描繪中。即，“活法”為詩：師法自然，書寫性靈。

2想象豐富奇特，風(fēng)格幽默風(fēng)趣。

3語言自然爽朗，淺近理解。

元雜劇（又稱北雜?。┖湍蠎虻捏w制比較？

南戲與北戲的區(qū)不

定型往后的南戲和當(dāng)時的北雜劇同屬我國最早流行的古典戲曲。它們相同之處非常多，如曲白分工、足群分行等等。但兩者有明顯的區(qū)不：

第一，就篇幅而言。雜劇的基本體制是四折一楔子，篇幅緊湊，情節(jié)集中。南戲則無固定限制，依照內(nèi)容需要，靈便安排場次。

第二，就唱法而言。北戲嚴(yán)格限制為一人主唱。南戲則登場足XXX別論生旦凈丑都能夠唱，唱法靈便多變，有獨唱、對唱、接唱、合唱等多種形式。而且，南戲唱腔每出別限于一具宮調(diào)，也別限于一韻。

第三，就曲辭而言。北戲要緊用北曲，特點是七聲音階，節(jié)奏比較急促，風(fēng)格粗獷樸實。南戲要緊用南曲，特點要緊是五聲音階，節(jié)奏比較舒緩。

第四，就結(jié)構(gòu)而言。南戲定例第一出為“副末開場”，別唱曲，念詞二闋，以表明作者主旨及戲文大意；繼續(xù)，生、旦分不登場。結(jié)構(gòu)多為雙線并進，生、旦各領(lǐng)一線。至最終一出，照例為全劇人物一同登場歡聚，生旦團圓。聞名雜劇很多是悲劇，南戲則多為喜劇或先離后合、始困終亨的正劇或悲喜劇。

第五，就賓白而言。雜劇較俚俗，而南戲在進入上層社會往后則比較文雅，明往后更實用四六駢文者。人物出場，雜劇先白后曲，南戲則大都先曲后白。

第六，就足群而言。南戲分行較雜劇更為細(xì)致，普通可分為生、旦、貼、末、凈、外、丑七類。南戲以生代替雜劇中的末作為劇中男主角。末仍保留，但僅作為扮演老年男人的配角。南戲中還添設(shè)了丑，以便增加插科打諢、滑稽調(diào)笑的內(nèi)容。

第七，就伴奏器樂而言。北曲用弦樂伴奏，以琵琶為主；南曲則以管樂伴奏，配以鼓板。

元末明初，是南戲由戲文過渡到傳說的重要階段。被人稱為“四大傳說”或“古戲四大伙兒”的《荊釵記》、《劉知遠白兔記》、《拜月亭》、《殺狗記》，是那個階段舞臺上負(fù)有盛名的代表作，標(biāo)志著戲文的最高進展和傳說的初步形成。

《荊釵記》描寫王十朋、鈔票玉蓮的離合故事。

《白兔記》寫五代后漢開國之君劉知遠和李三娘悲歡離合的故事。

《拜月亭》陀滿興、蔣世隆分不與蔣瑞蓮、王瑞蘭的愛情故事。

《殺狗記》寫孫華、孫榮昆弟情誼的故事。

南戲在表演的體制與結(jié)構(gòu)上都要比雜劇來得自由，能夠依照劇情需要作別同挑選，已徹底具備了戲劇的特征。

元代的雜劇在體制上有自個兒的特點：用北曲演唱，普通一本四折，有的還有楔子，用作交代人物、劇情或串聯(lián)兩折。每折限用同一宮調(diào)，而且一韻到底，中間別能換韻。劇中男主角稱為末，女主角稱為旦，依照主唱者角群的別同，分為旦本、末本。一本戲只能由一人主唱，其他人普通只能講白。角XXX除旦、末外，還有副末、沖末、外末、貼旦、老旦、外旦、凈、丑等配角。雜劇要緊由歌曲與講白兩部分構(gòu)成。歌曲要緊用來抒情、渲染，往往寫得較典雅；講白要緊用來對話或獨白，往往用白話來寫。

南戲原來是一種地點劇種，它以表現(xiàn)家庭內(nèi)容為主，曲調(diào)輕柔婉轉(zhuǎn)，以管樂伴奏為主，劇中各個角XXX能夠分唱或合唱，一部戲沒有固定的場次限制，每出戲也別要求通押一韻，也別限用同一宮調(diào)中的曲牌。所以，與雜劇相比，它要靈便得多。

柳永在詞史上的地位？

柳永是宋代第一具專力寫詞并對宋詞的詞體、內(nèi)容、語言、風(fēng)格舉行了全面開拓的大詞人。

一、創(chuàng)新詞的體制。《樂章集》中大多數(shù)作品基本上慢詞。他開創(chuàng)了創(chuàng)作慢詞的風(fēng)氣，從詞調(diào)的創(chuàng)制到慢詞的寫作技巧，都為宋詞的進展作出了重大貢獻。

慢，慢曲子之簡稱，音樂變化繁多，曼聲多腔，婉轉(zhuǎn)蜿蜒，節(jié)奏悠揚動聽。

慢詞多為長調(diào)，旋律與節(jié)奏比小令增多并延長了。相應(yīng)的其歌詞字?jǐn)?shù)增多，句式長短變化豐富。使之更適宜描繪日子場面，抒寫復(fù)雜的思想感情。

宋詞從柳永往后開始進入了以慢詞為主的新的歷史時期。

二、柳永對詞的創(chuàng)新還表如今題材內(nèi)容的開拓上。他把詞的視野從士醫(yī)生的酒邊燈前、歌席舞筵引向了市井勾欄、山程水驛。

三、柳詞在形式、技巧和審美風(fēng)格方面，都比唐五代宋初文人詞有了非常大進展。善于層層鋪敘，情景兼融，寫景抒情都能委曲盡致。還喜用理解淺近的語言，別避俚言俗語。既有酣暢鋪張的描寫，又保持著深婉的風(fēng)格；采納理解家常的語言，卻別失雋永的韻味，雅別避俗，俗別傷雅。如：《憶帝京》中的“系我一生心，負(fù)你千行淚。”

四、自創(chuàng)新聲?，F(xiàn)存約26調(diào)，如《黃鶯兒》、《晝夜樂》、《柳腰輕》、《迎新春》、《鶴沖天》、《戚氏》等。

李清照《詞論》：柳永“變舊聲作新聲，出《樂章集》，大得聲稱于世?！?/p>

總之，詞至柳永，形式體制更為完備，為宋詞的進展和后繼者在形式、內(nèi)容上進一步開拓奠定了前提條件。如：雨霖鈴（宋金十大曲之一）。

蘇軾以詩為詞的內(nèi)容和意義？

蘇軾“以詩為詞”，打破花間婉約詞的狹小范圍，對詞舉行了全面的革新，在柳永之外獨樹一幟，開創(chuàng)了豪放詞派。

一、觀念上破除了詩尊詞卑、詩莊詞媚的傳統(tǒng)見解，把詞與詩相提并論，大大提高了詞的文學(xué)地位。詞至東坡，其體始尊?！獎⑽踺d《藝概》

二、在內(nèi)容上，進一步突破了晚唐五代以來“詞為艷科”的藩籬，打破了過去詞多寫男女愛情、離愁不恨的傳統(tǒng)，以詩為詞。凡詩能表現(xiàn)的內(nèi)容，諸如山水、田園、懷古、悼亡、人一輩子家國事，無別能夠入詞。如《江城子·乙卯正月二十夜記夢》，此為宋詞中第一首悼亡之作，懷念發(fā)妻王弗。

三、風(fēng)格上打破了以婉約為主的傳統(tǒng)，于柔媚婉約之外，另創(chuàng)恢宏雄邁的豪放詞風(fēng)。豪放、婉約兼善。如：《水調(diào)歌頭》

四、藝術(shù)手法上進展了詞的表現(xiàn)技巧，開創(chuàng)了直抒胸臆甚至純以議論寫懷的抒情手法，將寫景、敘事、抒情、議論融為一體。還制造性地運用詞題和詞序，與詞的內(nèi)容相互補充，深化了詞的主題表達和審美內(nèi)涵。

五、語言高度詩化。大量用典，把詩文句法引入詞中，使詞詩化、散文化，豐富了詞的語言，增強了詞的表現(xiàn)力。

對蘇軾詞風(fēng)的別同論述：

豪放清麗舒徐韶秀清雄

辛棄疾的藝術(shù)風(fēng)格？

辛棄疾風(fēng)格多樣化，剛?cè)嵯酀嗲f亦諧。辛棄疾是兩宋詞人中作詞最多、成就最高的大詞人。今存詞629首，有《稼軒長短句》。

他“以文為詞”，使詞在東坡后得到又一次解放，將詞的進展推進了一大步。

一、宏闊浪漫的藝術(shù)境地：與英雄主義相契合的遠闊場景、奇?zhèn)ハ胂?、飛揚氣魄和大起大降的情感降差?！敖鸶觇F馬，氣吞萬里如虎”的劉裕（《永遇樂》）；

“年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休”的孫權(quán)（《南鄉(xiāng)子》）。

辛詞中之自然景物也注入詞人高昂的熱情、跳躍奔騰的活力，具有動人的藝術(shù)力量。

“疊嶂西馳，萬馬回旋，眾山欲東?！保ā肚邎@春》）

“峽束蒼江對起，過危樓、欲飛還斂”（《水龍吟》）

“誰信天峰飛墮地，傍湖千丈開青壁”（《滿江紅》）

二、別蹈故常的藝術(shù)手法

以文為詞。借鑒古文辭賦的章法、議論、對話咨詢答手法以及散文化的句法。

善用比興寄予，好用典故。

口語與文學(xué)語言的結(jié)合。

“些底事，誤人那。別成真?zhèn)€別思家”（《鷓鴣天》）

“近來愁似天來大，誰解相憐？誰解相憐，又把愁來做個天”（《丑奴兒》）

三、多樣化的藝術(shù)風(fēng)格

一方面奔放豪縱，另一方面博采眾長，融會貫穿，自成一體，具有別主故常的大伙兒氣度。能剛能柔、縱橫馳騁、別拘一格。學(xué)白居易，學(xué)蘇軾，學(xué)秦觀、晏幾道，學(xué)李清照，無別神情逼肖。傳統(tǒng)婉媚風(fēng)格的詞，也十分得心應(yīng)手。豪放、婉約都能運用自如。

《趙氏孤兒》故事梗概？

紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》取材于《史記·趙世家》等史書，將家族矛盾升華為正義與邪惡的斗爭：春秋時晉靈公權(quán)臣屠岸賈與忠臣趙盾別和，滅趙家三百余口，僅余最終一具遺孤，追殺與反追殺由此展開。公主、草澤大夫程嬰、衛(wèi)士韓厥、隱士公孫杵