第五單元第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)人教統(tǒng)編版九年級(jí)歷史上冊(cè)新考向多視角練習(xí)（解析版）

(九上歷史新考向多視角練習(xí)：第五單元走向近代)第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)知識(shí)能力全練知識(shí)點(diǎn)一文藝復(fù)興的興起1.“資本主義萌芽的出現(xiàn)為這場思想運(yùn)動(dòng)的興起提供了可能。城市經(jīng)濟(jì)的繁榮,使事業(yè)成功財(cái)富巨大的富商、作坊主和銀行家等更相信個(gè)人的價(jià)值和力量?！辈牧险撌隽宋乃噺?fù)興運(yùn)動(dòng)的()A.背景 B.性質(zhì) C.核心內(nèi)容 D.影響2.(2022吉林白城大安三中期末)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)首先開始于()A英國 B.意大利 C.法國 D.德國3.(2022黑龍江齊齊哈爾中考)澳門大學(xué)校長特別顧問馮達(dá)旋的《“一帶一路”與新文藝復(fù)興》文章中說道:“一帶一路”倡議將推動(dòng)亞歐沿途各地的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,同時(shí)誕生新的文藝復(fù)興。以下有關(guān)文藝復(fù)興的敘述中正確的一項(xiàng)是()①否定神的絕對(duì)權(quán)威 ②鼓勵(lì)人們探求知識(shí),追求幸福生活 ③強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和力量,發(fā)展人的個(gè)性 ④宣揚(yáng)忍受苦難A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④4.(2022獨(dú)家原創(chuàng)試題)文藝復(fù)興時(shí)期,中國大抵處于什么朝代?在思想文化領(lǐng)域?qū)嵭惺裁粗贫?)A.明朝八股取士 B.明朝閉關(guān)鎖國 C.清朝大興文字獄 D.清朝八股取士知識(shí)點(diǎn)二文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期的代表5.(2022遼寧沈陽大東區(qū)期末)文藝復(fù)興時(shí)期涌現(xiàn)出了許多的文學(xué)家,被稱為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”的是()①薄伽丘 ②莎士比亞 ③彼特拉克 ④但丁A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④6.(2022遼寧鞍山臺(tái)安縣期中)被譽(yù)為文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”的人物不包括A.達(dá)·芬奇 B.米開朗琪羅 C.拉斐爾 D.薄伽丘7.(2022獨(dú)家原創(chuàng)試題)下面關(guān)于兩位思想家的說法,錯(cuò)誤的是()A.孔子和但丁都處于社會(huì)的轉(zhuǎn)型期 B.孔子的學(xué)說對(duì)中國古代文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響C.但丁的思想推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的展開 D.二者的思想都成為資產(chǎn)階級(jí)革命的思想武器8.文藝復(fù)興時(shí)期,達(dá)·芬奇等藝術(shù)大師創(chuàng)作了許多杰出作品。15、16世紀(jì),文藝復(fù)興從意大利傳播到歐洲其他國家,在文學(xué)、藝術(shù)、思想等許多方面碩果累累。由此可見,文藝復(fù)興()A.主要在藝術(shù)領(lǐng)域成果突出 B.以復(fù)興古希臘、羅馬文化為目的 C.讓世界開始連為一個(gè)整體 D.推動(dòng)歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮9.(2022廣東茂名高州九校期中改編)閱讀下列材料:材料一14世紀(jì),意大利一些城市出現(xiàn)了手工工場,這是資本主義生產(chǎn)的萌芽。隨著資本主義萌芽的出現(xiàn),一股資產(chǎn)階級(jí)文化的新潮流在意大利興起…15世紀(jì)后半期擴(kuò)大到歐洲其他國家?！R世榮、吳于廑主編《世界史》材料二封建的中世紀(jì)的終結(jié)和現(xiàn)代資本主義紀(jì)元的開端,是以一位大人物為標(biāo)志的,這位大人物是中世紀(jì)的最后一位詩人,同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人——恩格斯請(qǐng)回答:(1)材料一中“資產(chǎn)階級(jí)文化的新潮流”被稱為什么?依據(jù)材料一,指出該場“資產(chǎn)階級(jí)文化的新潮流”興起的前提條件。(2)恩格斯在材料二中稱頌的大人物是誰?該人物的代表作品是什么?除了材料二中提到的大人物,請(qǐng)?jiān)倭信e一位該時(shí)代的偉大人物及其作品。史料拓展全練拓展一文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起10.閱讀史料,回答問題。在中世紀(jì),人類意識(shí)的兩個(gè)方面內(nèi)心自省和外界觀察都一樣——一直處于一層共同的紗幕之下,處于睡眠或半醒狀態(tài)。這層紗幕是由信仰、幻想和幼稚的偏見織成的,透過它向外看,世界和歷史都罩上了一層奇怪的色彩…在意大利,這層紗幕最先煙消云散。——瑞士史學(xué)家布克哈特問題史料中“一層共同的紗幕”指的是什么?導(dǎo)致這層紗幕煙消云散的事件是什么?其實(shí)質(zhì)是什么?拓展二文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響…11.閱讀史料,回答問題。但丁在《神曲》中寫道:“人不能像走獸那樣生活,應(yīng)該追求知識(shí)和美德?！边_(dá)·芬奇說:“好人的天生的愿望是知識(shí)。”米朗多拉說:“至于我,決心探討所有的觀點(diǎn),研究一切知識(shí)。”“不了解一切知識(shí),就不能提出個(gè)人觀點(diǎn)?！崩自谄渥髌贰毒奕藗鳌防锛嘘U述了把人培養(yǎng)成“博學(xué)的人”“全知全能的人”的主張,他相信人類可以用科學(xué)文化知識(shí)把自己武裝成巨人,而這樣的巨人能夠摧毀黑暗勢力,創(chuàng)造光明美好的未來。問題(1)根據(jù)史料回答,歐洲人文主義者提出了什么知識(shí)觀念?(2)根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡要評(píng)述這一知識(shí)觀念的提出對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的歷史影響。三年模擬全練12.(2022遼寧撫順新?lián)釁^(qū)一模,1,★☆☆)自14世紀(jì)中葉起,歐洲發(fā)生了一場思想文化運(yùn)動(dòng),下列關(guān)于這場運(yùn)動(dòng)表述正確的是()A.是封建時(shí)代的曙光 B.起源于法國,傳播于歐洲 C.宣揚(yáng)以神為中心的生活哲學(xué) D.提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性,人文主義思潮流行13.(2022安徽合肥廬江縣期末,14,★★☆)與“人的高貴超過了天使的高貴”這一句西方名言有相同價(jià)值取向的是()A.“認(rèn)識(shí)自己,方能認(rèn)識(shí)人生” B.“人為善,人恒敬之,天道佑之,福祿隨之” C.“人的命運(yùn)主要由他自己創(chuàng)造” D.“沒有目標(biāo)而生活,恰如沒有羅盤而航行”14.(2022河南南鄧州期末,20,★★★)達(dá)·芬奇品是“文藝復(fù)興的新人”的代表。1994年,他的72頁筆記,即著名的《哈默手稿》以3080萬美元的價(jià)格被出售。在這本手稿中,他思考天為什么是藍(lán)的,山頂上為什么會(huì)有化石,他還預(yù)言了潛水艇和蒸汽機(jī)的發(fā)明。這表明文藝復(fù)興()A.沖破了封建教會(huì)的精神束縛 B.廢除了封建君主專制制度 C.促進(jìn)了世界的整體發(fā)展 D.促進(jìn)了歐洲自然科學(xué)的發(fā)展五年中考全練實(shí)戰(zhàn)演練勇第案12015.(2022山東煙臺(tái)中考,16,★☆☆)正如對(duì)上帝的崇拜開創(chuàng)了中世紀(jì),對(duì)人的自身的崇拜也開創(chuàng)了人類歷史的一個(gè)嶄新的時(shí)代“近代”。開啟“對(duì)人的自身的崇拜”的先驅(qū)是()A.但丁 B.莎士比亞 C.達(dá)·芬奇 D.哥倫布16.(2022福建中考,22,★★☆)14世紀(jì),意大利“薄霧開始消散…人成了精神的個(gè)體,并且也這樣認(rèn)識(shí)自己”。這反映了意大利人()A.重視標(biāo)新立異 B.追求人性解放 C.反對(duì)君主專制 D.拋棄宗教信仰17.(2022江蘇宿遷中考,13,★★☆)文藝復(fù)興時(shí)期,作家阿爾貝蒂寫道“人們只要想做,沒有什么做不到”,莎士比亞稱贊“人是了不起的杰作”。以上觀點(diǎn)共同體現(xiàn)了()A.自由平等思想 B.民主科學(xué)精神 C.人文主義精神 D.物競天擇理論核心素養(yǎng)全練18.閱讀材料,探究下列問題。材料一春秋戰(zhàn)國時(shí)期,諸侯割據(jù)紛爭,社會(huì)急劇變化。儒、法、道、墨、陰陽等學(xué)派針對(duì)治理國家的問題提出自己的主張,各家學(xué)派之間進(jìn)行激烈的論爭,出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。材料二《論語》是記載孔子及其弟子言行的記錄體著作?！胺簮郾?而親(接近)仁”“已所不欲,勿施于人”“道之以德,齊之以禮”“有教無類”“溫故而知新”等,意蘊(yùn)深刻。材料三文藝復(fù)興是14—16世紀(jì)歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)掀起的反封建的思想文化運(yùn)動(dòng)。這場運(yùn)動(dòng)沖破了封建神學(xué)對(duì)人的束縛,為資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了必要的思想文化前提。材料四這一時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)家們開始以新的眼光來觀察世界。薄伽丘的文學(xué)作品《十日談》描寫和歌頌了現(xiàn)世生活,肯定人們的聰明才智,歌頌自由、愛情的可貴;達(dá)·芬奇在《蒙娜麗莎》中刻畫了一個(gè)人間少婦的青春之美;米開朗琪羅在教堂巨幅畫《創(chuàng)世紀(jì)》中創(chuàng)作的眾多鮮活人物,釋放著震撼人心的光芒。(1)根據(jù)材料一,指出“百家爭鳴”出現(xiàn)的背景和各學(xué)派論爭的共同問題。(2)概括材料二中孔子的思想主張。(3)根據(jù)材料三和材料四,指出文藝復(fù)興的性質(zhì),歸納薄伽丘等人的作品反映的核心思想。(4)根據(jù)材料二和材料四,比較孔子的思想與文藝復(fù)興時(shí)期的思想有何異同。

【參考答案】第14課文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)知識(shí)能力全練14世紀(jì)中葉,意大利的一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽形成中的資產(chǎn)階級(jí)不滿羅馬教廷對(duì)精神世界的控制,對(duì)教會(huì)宣揚(yáng)的苦行禁欲、追求死后升入天堂的生活態(tài)度漸生異議,要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué);他們提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性,追求享受現(xiàn)世生活。這種被稱為人文主義的思潮逐漸流行,文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起。故材料論述了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的背景。故選A。文藝復(fù)興興起于14世紀(jì)的意大利。故選B文藝復(fù)興提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性,追求享受現(xiàn)世生活。所以“宣揚(yáng)忍受苦難”不符合文藝復(fù)興。排除含④的選項(xiàng),故選A。文藝復(fù)興時(shí)間是14—16世紀(jì),大抵處于中國明朝時(shí)期。明朝在思想文化領(lǐng)域?qū)嵭邪斯扇∈?。但丁、彼特拉克和薄伽丘被稱為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”是達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾。薄伽丘是文藝復(fù)興“文學(xué)三杰”之一。故選D孔子處于春秋時(shí)期,正值中國從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,但丁處于文藝復(fù)興時(shí)期,正值西歐從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,A項(xiàng)正確?？鬃拥娜寮宜枷氤蔀橹袊鴥汕Ф嗄攴饨ㄉ鐣?huì)的正統(tǒng)思想,所以B項(xiàng)正確,D項(xiàng)錯(cuò)誤。但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū),所以C項(xiàng)正確。故選D。由“達(dá)·芬奇等藝術(shù)大師創(chuàng)作了許多杰出作品”“在文學(xué)藝術(shù)、思想等許多方面碩果累累”可知文藝復(fù)興推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮。9.【答案】(1)文藝復(fù)興。資本主義萌芽的出現(xiàn)。(2)但丁?！渡袂?。達(dá)·芬奇,代表作有《蒙娜麗莎》和《最后的晚餐》等;莎土比亞,代表作有《哈姆雷特》和《羅密歐與朱麗葉》等。(其他符合題意亦可)【解析】(1)據(jù)題干可知,材料一中“資產(chǎn)階級(jí)文化的新潮流”被稱為文藝復(fù)興;文藝復(fù)興興起的前提是資本主義萌芽的出現(xiàn)。(2)據(jù)材料二可知,恩格斯在材料二中稱頌的大人物是但丁。但丁的代表作品是《神曲》。文藝復(fù)興時(shí)代涌現(xiàn)出了許多文學(xué)家、思想家和藝術(shù)家,除但丁外,還有達(dá)·芬奇、莎土比亞等,舉一位當(dāng)時(shí)的偉大人物及其作品,符合題意即可。史料拓展全練10.【答案】羅馬教廷對(duì)精神世界的控制(或教會(huì)及封建神學(xué)思想的桎梏)。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。一場資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)。【解析】抓住關(guān)鍵信息“中世紀(jì)”“意大利”可以判斷史料與文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)有關(guān),據(jù)此結(jié)合所學(xué)回答即可。11.【答案】(1)追求知識(shí)和美德。(2)促進(jìn)了人們思想的解放,推動(dòng)了歐洲文化思想領(lǐng)域的繁榮,為歐洲資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)。【解析】(1)據(jù)史料“人不能像走獸那樣生活,應(yīng)該追求知識(shí)和美德”“好人的天生的愿望是知識(shí)”“我,決心探討所有的觀點(diǎn),研究一切知識(shí)”等可知,歐洲人文主義者提出了追求知識(shí)和美德的知識(shí)觀念。(2)結(jié)合文藝復(fù)興的影響回答即可。三年模擬全練結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,文藝復(fù)興興起于14世紀(jì)中葉的意大利,15、16世紀(jì)擴(kuò)展到歐洲其他地方。文藝復(fù)興核心思想是人文主義,新興的資產(chǎn)階級(jí)要求以人為中心,而不是以神為中心,提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性,追求享受現(xiàn)世生活。D正確,符合題意。材料“人的高貴超過了天使的高貴”體現(xiàn)了人文主義,體現(xiàn)了對(duì)人的價(jià)值的推崇。“人的命運(yùn)主要由他自己創(chuàng)造”也體現(xiàn)了人文主義。故C正確。達(dá)·芬奇思考“天為什么是藍(lán)的,山頂上為什么會(huì)有化石,他還預(yù)言了潛水艇和蒸汽機(jī)的發(fā)明”,說明隨著文藝復(fù)興時(shí)期的思想解放,人們開始研究自然科學(xué),從而促進(jìn)了歐洲自然科學(xué)的發(fā)展。五年中考全練根據(jù)題干中“對(duì)人的自身的崇拜”,鏈接所學(xué)可知,與“對(duì)人的自身的崇拜”有關(guān)的事件是以“人文主義”為核心的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)是意大利詩人但丁。故選A。根據(jù)題干中的時(shí)間、國家、“人成了精神的個(gè)體”可知當(dāng)時(shí)興起文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng),文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性,追求享受現(xiàn)世生活,所以B項(xiàng)符合題意?！叭藗冎灰胱?沒有什么做不到”“人是了不起的杰作”表明人能夠改變自己的命運(yùn),肯定人在現(xiàn)實(shí)生活中具有的價(jià)值,充分強(qiáng)調(diào)人的重要性,體現(xiàn)了人文主義精神。故選C。核心素養(yǎng)全練18.【答案】(1)背景: