巨神戰(zhàn)擊隊第一季

本文格式為Word版，下載可任意編輯——巨神戰(zhàn)擊隊第一季我們了解一下風(fēng)俗史,就會知道,相比對褲子的憑借,男人穿裙子的時間實在長出太多太多。如今,這種幾乎消散了兩個多世紀的男性審美的回潮,是一種香火延續(xù)、推陳出新,更是一次對現(xiàn)代社會經(jīng)典男性形象的顛覆與解放。

不穿褲子的男人

裙子是人類最古老的服裝之一,對于男性也是如此。以埃及為例,由于氣候火熱,簡樸透氣的裙子就順理成章地坐上“第一順位”。古埃及男士最普遍的打扮是上身赤裸,下穿短腰布裙(schenti,也譯為纏腰布)。Schenti用一整塊矩形面料制成,圍住臀部后將末端相互折疊,垂于身體前端(為了防止脫落,有的會再用腰帶系牢)。

除了超短裙外,埃及男人還有連衣裙。古埃及歷史的重要文物納美爾石板上,畫著一位國王頭戴古埃及白色王冠,揮動著權(quán)杖剛要擊打跪著的戰(zhàn)俘。國王裙子的上端一向延遲,直到跨過左肩,并用搭扣固定,成了斜肩式短裙。

埃及如此,希臘也不例外。所不同的是,希臘人不容許過分袒露軀體,他們鐘愛的是寬松、自然、舒適的“套頭連衣裙”:西頓(chiton)。古代希臘服飾的男女分別不大,都是用幾塊面料連接固定,以肩部為支撐點,披掛在身上的。

在風(fēng)俗方面,古羅馬承襲了古希臘的傳統(tǒng)。早在公元前500年,古希臘人已經(jīng)察覺不少東方部族穿著長褲,不過他們絲毫沒有要學(xué)習(xí)的意思,甚至還用“麻袋”這樣的俚語來形容波斯人或者其他東方民族。羅馬人的態(tài)度也好不到哪里去。褲子意味著野蠻,這個成見延續(xù)了上千年,男人們也和裙子相伴了上千年。其間無論是希臘的英雄們還是羅馬的統(tǒng)治者,都沒有移風(fēng)易俗的計劃,甚至連神都穿著裙子。

裙子與褲子的戰(zhàn)役

從古希臘時代開頭,褲子與裙子便開頭了長期拉鋸戰(zhàn),其背景乃是騎馬民族的入侵。隨著游牧民族對歐洲腹地的一次次進擊,地中海沿岸居民們也開頭學(xué)著變更,著裝逐漸變短,變成上下分體的樣式。

褲襪這種走“中間路線”服飾的展現(xiàn),更讓歐洲人在穿著上有了些新的選擇。不過長及大腿、膝蓋的束腰罩衫,還是頑強地堅守著陣地。直到哥倫布察覺新大陸的時候,我們照舊能看到這位宏偉的航海家的腰帶之下,裙擺飄飄……

幾乎和褲子風(fēng)行歐洲同時,在大西洋的一個角落,有一群男人卻正在為他們的裙子而戰(zhàn)。這些人保衛(wèi)的是古老的民族服飾“基爾特”(kilt)――一種用方格花呢制成的,長至膝蓋的裙子。沒錯,這就是今天一提到男人穿裙子,確定會想到的蘇格蘭裙。

“基爾特”是蘇格蘭高地人的服裝,“kilt”一詞來源于古斯堪的納維亞語,意為折疊包裹身體的衣服。最早的“基爾特”是用一段超過一米半寬、六米長的未經(jīng)裁剪的布料,折疊裹在身上,腰間有時會用皮帶固定。為了對付陰雨寒冷的氣候,更有把布料浸透鵝油的做法,以達成進一步防水的目的。從17世紀開頭,“基爾特”就被定為軍服,成為蘇格蘭的象征。

可是到1707年,蘇格蘭與英格蘭合并了。1746年,在鎮(zhèn)壓了蘇格蘭人起義后,漢諾威王朝公布了歷史上出名的“禁裙令”。法律規(guī)定,除了參與英國軍隊的蘇格蘭士兵,其他蘇格蘭人只能以英格蘭裝束為標準,遏止穿著民族服裝的“基爾特”,違者初犯會被處以六個月監(jiān)禁,再犯將判七年流放。直到1782年,倫敦高地協(xié)會發(fā)起運動,終究告成推翻了“禁裙令”,保住了蘇格蘭這一悠久的著裝傳統(tǒng)。

假設(shè)說第三等級的褲子取代了貴族們的裙子,意味著民主,意味著市民階層的審美快步走上風(fēng)俗舞臺,那么推翻“禁裙令”就代表著一種古老傳統(tǒng)的重生,象征著任何暴政也無法壓制的民族自尊心和對自由的敬仰。

裙潮回歸

自法國大革命之后,除了蘇格蘭人照舊穿著他們傳統(tǒng)的“基爾特”外,其他歐洲男性已經(jīng)絕少把自己再套進裙子之中。而且,這次“以褲代裙”的革新推行得特別徹底,不但將男士們的衣櫥改頭換面,更讓他們確信裙子是專屬于女士的物件。

就這樣,在大革命之后,男士們與裙子漸行漸遠,直到嬉皮士運動興起,人們才開頭重新掃視古老民族的文化傳統(tǒng)。印度、緬甸、斐濟這些留存著男士裙裝的文明,被再次引入歐美學(xué)識分子的視野之中。

但讓男人心甘情愿穿上裙子的,卻是女人們。伴隨著戰(zhàn)后女權(quán)運動的進展,越來越多女性開頭奔赴工作崗位。她們穿上長褲,打起領(lǐng)帶,不但要求和男性同工同酬,更要求社會地位、形象上的對等。男性開頭重新熟悉另一半和自己。女人,不再是操持家務(wù)、生兒育女的機器,或者賣弄性感、排遣欲念的玩物,而自己,也無法再靠清一色的禮帽西服在這個日益多元化的社會里呼風(fēng)喚雨。

自從20世紀80年頭開頭,男裙越來越多地展現(xiàn),其中,更加值得一提的是法國時裝設(shè)計師讓?保羅?高緹耶(JeanPaulGaultier)。他的設(shè)計思路就是挑戰(zhàn)男女性別的刻板印象,對社會賦予的性別規(guī)訓(xùn)提出猛烈質(zhì)疑。這個理念正好迎合了80年頭職業(yè)女性群體的興起,所以高緹耶為女士打造的是碩大的墊肩、尖錐形胸罩、內(nèi)衣外穿等一系列極富攻擊性的形象。而對男士,他那么捧出了鑲有蕾絲邊的裙子。高緹耶坦言:“女人有表示自己氣力的權(quán)利,男人也有揭露自己弱點的權(quán)利。關(guān)于男性化與女性化的問題,至今在女人身上已經(jīng)做過太多嘗試,相反地,對于男性,時尚世界該做的事還聚積如山?！?/p>

男裙的卷土重來,已經(jīng)和氣候火熱全無關(guān)系,它是現(xiàn)代社會中男人們追求天性,強調(diào)自我選擇的結(jié)果。碩果僅存的男裙制造商――“基爾特”的生產(chǎn)者們(如Utilikilts,SportKilt,NeoKilt等),在其中察覺了商機。為了迎合市場需要,他們在傳統(tǒng)的根基上,開發(fā)出多種配色面料,試圖為群眾供給更