紅樓夢讀后感第13回10篇范本

—紅樓夢讀后感第13回10篇范本看到《紅樓夢》中部，時不時便會看到有人哭泣，惘然，或是發(fā)癡病，曹雪芹筆下的《紅樓夢》讓我們看到了這場無聲的較量，賈寶玉與林黛玉兩人無比凄涼憂傷的愛情故事濃縮了這場較量的全部。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“紅樓夢讀后感第13回”，下面搜集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！#5048紅樓夢讀后感第13回篇1我今日讀完了《紅樓夢》著本書，我深受感受……我讀完這本書后，我為黛玉死的事情而痛分，我認(rèn)為黛玉的死和寶釵有關(guān)，要不是她勾引寶玉，黛玉也不會死，寶玉也不會那一時瘋瘋癲癲的，反正也不全怪寶釵，還有寶玉的爹也有責(zé)任，要不是他提出讓寶玉和寶釵結(jié)婚，黛玉還是不會死，還口口聲聲說黛玉的性格古怪，你才古怪呢？誰不比你強啊？還有賈母出的辦法，先告知寶玉說他娶的是黛玉，在不告知寶釵，在瞞著黛玉，最終弄的是一條人命，你真是狠心那，還讓丫鬟也哄騙寶玉，讓寶玉至始至終認(rèn)為是自己娶的黛玉，原來黛玉和寶玉就是相親相愛的，但是被他們這么一拆散，他們就陰陽兩隔了，你們是沒看見黛玉死之前丫鬟和別的人的是怎樣哭的，莫非你們是禽獸嗎？就連禽獸也是有感情的呀？我真不明白哪是的人是怎么樣的思想。哎，如今只能在人間提他們可惜吧。祝你們在天堂過的好一些……#860468紅樓夢讀后感第13回篇2唯恐很多人都讀過《紅樓夢》，但群眾人士都很少書面評閱她，沒有點兒豐厚的文化底蘊誰敢妄加評閱？鄙人拙識，可能是職業(yè)使然，我被《紅樓夢》中的肖像描寫深深吸引。寫作課上，讓同學(xué)寫人，盡管我使出渾身解數(shù)，大部分同學(xué)寫人物外貌都是千人一面，這讓我大傷腦筋，或許悟一悟《紅樓夢》中的肖像描寫，對我的教學(xué)有所幫忙吧?！都t樓夢》的開篇，各樣人物出場，便是通過人物目光，在比照中各自亮相。寶黛初會，一見面便似曾相識，”這個妹妹我曾見過“。賈寶玉初見林黛玉，便抓住她于眾不同的外貌特征：”兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目?！半m也用說書傳統(tǒng)的肖像套話，卻又不落俗套地勾畫出了黛玉所特有的”籠煙眉“。正因黛玉”眉尖若蹙“，寶玉給她取字”顰顰“。正因黛玉”淚光點點“，寶玉覺得”久別重逢“。正因黛玉貌如”神仙“，卻并沒有”通靈“佩飾，寶玉登時發(fā)作起癡狂病，狠命摔去那”勞什子“。正由于運用了有特征的肖像為引線，從而帶出了有獨特的心理、言語和行動描寫，顯示了主人公心相通的癡情，拉開了《紅樓夢》大悲劇的序幕。曹雪芹描寫賈寶玉的肖像，一次未能盡意，再次讓他亮相，使黛玉感到他”外貌最是極好“，卻又已”好皮囊“跟世俗所說的”腹內(nèi)原來草莽“形成反差。這種”表里不一“的肖像，喚起讀者的關(guān)注。眼睛是心靈的窗戶，肖像描寫中”眼睛“的描寫甚是重要，我們常常說：他的眼睛會說話。魯迅說：要極省儉地畫出一個人的特點，最好是畫他的眼睛。我以為這話是極對的。倘若是畫了全副頭發(fā)，即使細(xì)得逼真，也毫無意思。畫好眼睛，等于勝利地描寫了肖像。而勝利的肖像，就等于在讀者眼前，打開了熟悉人物的窗戶。曹雪芹這樣描寫黛玉的眼睛：奇眉妙眉，奇目妙目，奇想妙想，真真寫殺!那奇異處，就在于會說話，能讓讀者透過它們看到內(nèi)心。生活中不存在容貌完全相同的人，人物外貌的獨特之處，就在最能表達其人本質(zhì)并且足以區(qū)分他人的地方。應(yīng)當(dāng)依據(jù)人物的性格，作品的需求，用精致的筆墨把它們描寫出來，力求外貌栩栩如生，活靈活現(xiàn)，特色鮮亮。#361254紅樓夢讀后感第13回篇3王熙鳳是火一般的紅色。她性格潑辣，敢作敢當(dāng)，人人都叫她“鳳辣子”。她的“摸樣又極標(biāo)致，言談又極爽利，心機又極深細(xì)，竟是男人萬不及一的”。她“明里一盆火，暗里一把刀”，最終還是“機關(guān)算盡太聰慧，反誤了卿卿性命”。林黛玉是藍色的。藍色是憂愁、敏感、孤傲的，但也是頑強、叛逆、英勇的。她有獨到的人生見解，具有詩人的敏感的氣質(zhì)和奇逸的文思，生就的伶牙俐齒，鋒芒畢露，對抗著社會對她的迫害。她以落花自比，“質(zhì)本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”。林黛玉一生以淚洗臉，在生命和幻想的無望的邊緣，卻反常地顯現(xiàn)了笑容，她以笑來結(jié)束她哭的一生。賈寶玉是粉色的。自然，大方，惹人寵愛。他出身在必需個“鐘鳴鼎食之家，翰墨詩書之族”。他認(rèn)為“女兒是水做的”，從不由于丫頭的身份低賤就輕蔑她們?？墒亲罱K他和林黛玉終因+勢孤力單而以杯具結(jié)束?！都t樓夢》中的又一顏色——白色，為《紅樓夢》畫上了句號，正如那個混亂之世，全部的邪惡與幸福都被埋在茫茫的一片白色中……#779876紅樓夢讀后感第13回篇4曹雪芹經(jīng)過《紅樓夢》，揭示了當(dāng)時封建社會的黑暗，也表達了他的不滿與憤慨。故事講解并描述的是從小體弱多病的林黛玉來到了榮國府，慢慢與賈政之與生俱來通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中運用掉包計，使得賈寶玉娶帶有黃金瑣的薛寶釵，讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從今心灰意冷，看破紅塵，遁入空門的故事。我實在是為林黛玉而感到悲哀不值，更為他們凄慘的命運而可惜。但追究人物本身并沒有過錯，讓人憎恨卻是那種封建的傳統(tǒng)觀念。什么婚姻大事父母做主，什么門當(dāng)戶對，這種思想真是害人不淺。這不，賈寶玉和林黛玉就是所以而要承受陰陽相隔，想而見不著的痛楚。還要讓賈寶玉受這樣的哄騙。唉，就是石頭心腸的人也會被他倆的真情所感動的。#455120紅樓夢讀后感第13回篇5《紅樓夢》中國四大名著之一。讀過《紅樓夢》的人無不驚嘆曹雪芹的文采，更感慨賈府人物的命運!小說以賈寶玉和林黛玉的愛情故事為主線，寫出了一個封建社會貴族之家由勝而衰的命運。寶玉和黛玉的“木石前盟”，是來自天上的愛情，象征著感情的高尚與純粹；寶玉與寶釵之間的“金玉良緣”，則是賈府的權(quán)勢與薛家財寶的結(jié)合，把可怕的現(xiàn)實原則，帶到了愛情之中?！都t樓夢》，刻畫了多少鮮亮的人物：寶玉的天真、叛逆和脆弱；黛玉的多愁善感，詩人氣質(zhì)；寶釵的深沉，世故與冷靜。在充滿著詩情畫意的大觀園，青春的歡笑和懊惱都是那么動人心弦的；然而，把戲年華的“大觀園”，卻被殘酷的現(xiàn)實社會輕而易舉地摧毀，《紅樓夢》成為萬千少女心中的一曲哀歌黛玉的《葬花吟》，唱出了小說中全部天真少年的共同心音“花謝花飛飛滿天，紅綃香斷有誰憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”書中，有式的高遠奇怪的想象，讓我們的心靈仰視無限的天空；又有童話般漂亮純凈的愛情，使我們的情感凈化，升華；更有詩歌一樣抒情的境界，大觀園的每一片風(fēng)景，都象征著一種人生!讀《紅樓夢》我們被美驚醒!“開談不說《紅樓夢》，讀盡詩書也枉然!”#455129紅樓夢讀后感第13回篇6《紅樓夢》是中國古典四大名著之一，以榮國府為中心，以賈寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，講解并描述了金領(lǐng)貴族名門賈、王、史、薛四大家族由鼎盛轉(zhuǎn)至衰敗的過程，以大觀園的點滴瑣事，復(fù)原了當(dāng)時的社會生活，呈現(xiàn)了山窮水盡的封建社會終將走向滅亡的必定趨勢。并以其曲折隱晦的表現(xiàn)手法、凄涼深切的情感風(fēng)格、劇烈高遠的思想底蘊，在我國古代民俗、封建制度、社會圖景、建筑金石等各領(lǐng)域皆有不行替代的研討價值，到達我國古典小說的頂峰，被譽為“我國封建社會的百科全書”。我覺得，《紅樓夢》中，最值得學(xué)習(xí)的，就是其中的詩句了，在第三十七回《秋爽齋偶結(jié)海棠社蘅蕪苑夜擬菊花題》中，眾人以白海棠來作詩，他們作的詩一首比一首好，一個比一個妙，尤其是林黛玉作的那句“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。”我覺得這個“偷”和“借”用得特別好。還有薛寶釵作的那句筆下每一個典型形象的語言都具有自我獨特的獨特，從而使讀者僅僅憑借這些語言就能夠判別人物。的講述語言也具有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力，包括小說里的詩詞曲賦，不僅僅能與小說的敘事融為一體，并且這些詩詞的創(chuàng)作也能為塑造典型性格效勞，做到了“詩如其人”——切合小說中人物的身份口氣。由于以上各方面的卓越成就，因此使紅樓夢無論是在思想資料上或是藝術(shù)技巧上都具有自我嶄新的面貌，具有永遠的藝術(shù)魅力，使它足以矗立于世界文學(xué)之林而毫不遜色。#860469紅樓夢讀后感第13回篇10《紅樓夢》是了不得的。它是封建社會中少數(shù)尊重女性的書。在封建社會，女人社會地位低下，甚至比家畜還不如，看看那些煌煌正史，竟把那些因糧盡而殺女人吃的事跡大大表贊，他們可曾想過，女人也是人，她們中，有的才華橫溢，有的漂亮聰明……賈寶玉，封建社會中的一大奇葩，不愛功名不愛權(quán)勢，卻愛戀尊重女性，其父賈政聽他說女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉便認(rèn)定這個兒子是“淫魔色鬼”，可見賈政也不過是個愚腐的一本正經(jīng)的“正人君子”。每次看《紅樓夢》我都忍不住要罵：真是奇葩了!賈母、王夫人等人皆是女子，卻不憐憫那些下場凄慘的女子，反倒認(rèn)為是她們命中注定的，當(dāng)她們活生生拆散寶玉與黛玉這對壁人時，還覺得天經(jīng)地義，她們不僅葬送了寶玉的幸福，也葬送了寶釵的幸福，更是間接的將黛玉置于死地，長歌當(dāng)哭!《紅樓夢》里女性各具風(fēng)格，非常優(yōu)秀，但下場卻又非常悲劇，可這悲劇的結(jié)尾，卻正是表達了封建社會女性的不幸與曹雪芹對女性的尊重。若他不尊重女性，也把女性當(dāng)作“低賤之人”“生育工具”，他又怎能發(fā)現(xiàn)并寫出這些悲劇。許多學(xué)者認(rèn)為，寶玉，就是曹雪芹的化身，他們尊女愛女