《阿房宮賦》同步課件高中語(yǔ)文部編版必修下冊(cè)

阿房宮賦部編版必修下語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：積累文言知識(shí)，領(lǐng)會(huì)文句意語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：積累文言知識(shí)，領(lǐng)會(huì)文句意思，領(lǐng)悟居安思危、戒奢以?xún)€、虛心以納下的道理及十思的積極意義。思維發(fā)展與提升：品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟居安思危、戒奢以?xún)€、虛心以納下的道理及十思的積極意義。審美鑒賞與創(chuàng)造：掌握作者反復(fù)開(kāi)導(dǎo)，循循善誘的高超的勸諫藝術(shù)，不斷提高學(xué)生的說(shuō)話(huà)技藝。文化傳承與理解：在教授知識(shí)的同時(shí)，注重德育教育，讓學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、苦樂(lè)觀;虛懷若谷，虛心納他人建議；勤儉簡(jiǎn)樸，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。思，領(lǐng)悟居安思危、戒奢以?xún)€、虛心以納下的道理及十思的積極意義。思維發(fā)展與提升：品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟居安思危、戒奢以?xún)€、虛心以納下的道理及十思的積極意義。審美鑒賞與創(chuàng)造：掌握作者反復(fù)開(kāi)導(dǎo)，循循善誘的高超的勸諫藝術(shù)，不斷提高學(xué)生的說(shuō)話(huà)技藝。文化傳承與理解：在教授知識(shí)的同時(shí)，注重德育教育，讓學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、苦樂(lè)觀;虛懷若谷，虛心納他人建議；勤儉簡(jiǎn)樸，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。素養(yǎng)目標(biāo)語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：積累文言知識(shí)，領(lǐng)會(huì)文句意思，通過(guò)朗讀，揣摩詞句的含義，品味文章的語(yǔ)言風(fēng)格。思維發(fā)展與提升：借助注釋和詞典，通過(guò)品讀語(yǔ)言，體會(huì)賦的特點(diǎn)，積累文中重點(diǎn)的文言實(shí)虛詞、句式。審美鑒賞與創(chuàng)造：在誦讀中抽絲剝繭，逐步把握文中“藝術(shù)形象”，培養(yǎng)學(xué)生的文言文閱讀能力和品味散文語(yǔ)言的能力。文化傳承與理解：引導(dǎo)學(xué)生理解秦亡的原因及作者作本賦借古諷喻的目的，理解文章的現(xiàn)實(shí)意義，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。學(xué)習(xí)資料了解作者杜牧(803—852)，晚唐詩(shī)人。字牧之，京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人，宰相杜佑之孫。早年主張削平藩鎮(zhèn)，抗擊吐蕃、回紇，晚年趨保守消極，居住在長(zhǎng)安城南的樊川別墅，后世因此稱(chēng)他為“杜樊川”。官終中書(shū)舍人。杜牧工于詩(shī)、賦、文、辭，他的散文以議論見(jiàn)長(zhǎng)，氣勢(shì)縱橫，敢于議論軍國(guó)大事，指陳時(shí)弊，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性，繼承了韓、柳派古文家的優(yōu)良傳統(tǒng)。在“賦”這一文體由駢驪趨向散文化的進(jìn)程中做出了卓越的貢獻(xiàn)，在“唐宋古文運(yùn)動(dòng)”中自覺(jué)地用古文的寫(xiě)作方法作賦，形成了區(qū)別于“漢賦”“駢賦”和“律賦”的獨(dú)特文體——“文賦”。他的詩(shī)意境清新，風(fēng)格豪健俊爽，在晚唐輕浮艷麗的文壇上獨(dú)樹(shù)一幟。后人稱(chēng)他為“小杜”，以繼杜甫；又因和李商隱齊名，被合稱(chēng)為“小李杜”。學(xué)習(xí)資料相關(guān)背景本文寫(xiě)于唐敬宗寶歷元年(825)，作者曾在《上知己文章啟》一文中說(shuō)：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》?！碧凭醋诶钫渴鶜q繼位，貪好聲色，大興土木，游宴無(wú)度，不視朝政，求訪異人，希望獲得不死之靈藥，因此在位三年即為宦官劉克明所殺。作者預(yù)感到唐王朝的危險(xiǎn)局勢(shì)，就借這篇賦，表面上寫(xiě)秦因修建阿房宮，揮霍無(wú)度，貪色奢侈，勞民傷財(cái)，終致亡國(guó)，實(shí)則是借秦之古事諷唐之今事，規(guī)勸唐朝當(dāng)政者，要以古為鑒，不能哀而不鑒，最終只能落得“后人而復(fù)哀后人也”的結(jié)局。識(shí)作者杜牧軼事杜牧二十六歲赴洛陽(yáng)應(yīng)試，拜謁吳武陵。武陵愛(ài)才若渴，獎(jiǎng)掖后進(jìn)不遺余力。武陵讀其文，深服其才，乃謁禮部侍郎崔郾（yǎn），其時(shí)任進(jìn)士主考官。郾頗直言狀元、榜眼、探花、第四名皆已內(nèi)定有主，殊難更改。武陵頗不悅，預(yù)絕然而去，郾遂取牧為第五名進(jìn)士。牧嘗自求仕于湖州，朝廷允這。個(gè)中所由如是：向時(shí)，牧客于湖州刺史崔某府，一日觀賽舟，見(jiàn)一女，貌似天仙，乃重金聘之，約定十年后來(lái)娶，過(guò)期自便。此次出任，意欲踐十年之約。孰料，十年之期已逾，少女已然為兩子之母矣。牧懊悔弗已，作七絕以詠其事。

嘆花自是尋春去較遲，不須惆悵怨芳時(shí)。狂風(fēng)落盡深紅色，綠葉成蔭子滿(mǎn)枝。識(shí)作者過(guò)華清宮絕句三首（其一）長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。江南春千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。泊秦淮煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

從這幾首詩(shī)歌中我們約略可以知道：杜牧善于將個(gè)人對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的關(guān)切熔鑄于詩(shī)情畫(huà)意之中。他的詩(shī)歌作品與晚唐氣象緊密結(jié)合，同樣也體現(xiàn)了詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)精神。曉常識(shí)賦

這篇文章的體裁是“賦”?！百x”作為一種文體有一個(gè)演變的過(guò)程。它是由《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》發(fā)展起來(lái)的,《詩(shī)經(jīng)》是賦的遠(yuǎn)源、《楚辭》則是它的近源，賦體以《楚辭》為濫觴，至荀況始有定名。

它出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個(gè)階段。

關(guān)于賦的特點(diǎn)《文心雕龍·詮賦》說(shuō)：“賦者，鋪也；鋪采摛chī文，體物寫(xiě)志也?！?/p>

鋪采摛文指賦的形貌；

體物寫(xiě)志，指賦的內(nèi)容；形式上：手法：注重鋪陳，多對(duì)偶、排比、比喻、夸張渲染語(yǔ)言：講究詞藻和用典，聲律和諧，朗朗上口句式：以四、六句為主，句式錯(cuò)落有致，追求駢偶內(nèi)容上：

通過(guò)摹寫(xiě)事物來(lái)抒發(fā)情志，寄托諷喻之意。

詠物說(shuō)理

托物言志

借古諷今曉常識(shí)

唐古文運(yùn)動(dòng)之后，文人開(kāi)始用古文筆法作賦，使賦由駢驪（講究對(duì)偶，注重聲律）趨向散文化（句式參差，押韻自由），稱(chēng)為“文賦”。

《阿房宮賦》被人們視為“文賦”的先河之作，更有“古來(lái)之賦，此為第一”之譽(yù)。蘇軾《赤壁賦》是典型作品。

杜牧《阿房宮賦》是開(kāi)文賦先河的作品。解

題“阿房宮”名字由來(lái)1.地理位置：阿房是地名或山名2.愛(ài)情傳說(shuō)：有一個(gè)姑娘，她的名字叫“阿房”......3.《說(shuō)文解字》：“阿”的本義為高大的上山，“房”與“旁”通，為廣大的意思，因而“阿房”二字結(jié)合在一起，則是“像山一樣高大寬廣”的意思。始建于秦始皇三十五年（前212年），役夫七十余萬(wàn)，至秦滅時(shí)仍未完工。因其

前殿所在地為阿房，故稱(chēng)“阿房宮”。阿房宮“東西五里，南北千步”，可容納十五萬(wàn)人?！稘h書(shū)》前殿“東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬(wàn)人，下可以建五丈旗?！薄妒酚洝非暗钸z址，地基面積竟達(dá)54萬(wàn)平方米，世界上最大的宮殿基址。公元前206年，楚王項(xiàng)羽入關(guān)滅秦，焚毀阿房宮。學(xué)習(xí)活動(dòng)：閱讀文本，梳理文言基礎(chǔ)知識(shí)1、借助課下注釋和工具書(shū)，疏通本文的字詞句，準(zhǔn)確理解文章大意。

1）自主學(xué)習(xí)：自主落實(shí)字詞句，對(duì)照課文注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)；梳理過(guò)程中如遇障礙、疑惑，做好標(biāo)記。要求學(xué)生使用《同步解析與測(cè)評(píng)》，完成上面的“語(yǔ)言知識(shí)梳理”【盡量讓學(xué)生在課前完成】2）集中提問(wèn)：針對(duì)這篇文章難懂的字詞句，課堂上由學(xué)生集中提問(wèn)，其他同學(xué)或老師相互解答?！緦W(xué)生能夠相互解答的盡量讓學(xué)生解答，學(xué)生無(wú)法解答的，老師才解答】整體感知結(jié)構(gòu)梳理

第一部分（1—2）：是敘事，由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動(dòng)，鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華，極寫(xiě)宮中生活荒淫、奢靡。

第二部分（3—4）：議論分析，由古及今，指出六國(guó)與秦滅亡原因，諷喻唐朝統(tǒng)治者勿蹈秦王朝之覆轍。

根據(jù)文體特點(diǎn)、表達(dá)方式、文章內(nèi)容，本文可分幾大部分？并概括其大意。

“體物寫(xiě)志”——即鋪敘事情，抒發(fā)情志。（夸張）占地之廣（夸張）閣樓之高文本梳理

六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。河水緩流的樣子完結(jié)數(shù)作動(dòng)，統(tǒng)一兀：形容作動(dòng)，變光禿

覆蓋名作狀，從北面順承總領(lǐng)全文：阿房宮興建的歷史條件及工程浩大：四個(gè)三字短句領(lǐng)起，音節(jié)緊湊，氣勢(shì)不凡，先聲奪人。概括了六國(guó)的滅亡，寫(xiě)出了秦統(tǒng)一六國(guó)的不凡氣概和強(qiáng)大聲勢(shì)。用夸張的手法，寫(xiě)出了阿房宮工程的浩大。地理位置：依山傍水總寫(xiě)阿房宮的宏偉全貌古今異義：趨向西安華山臨潼咸陽(yáng)寶雞延安咸陽(yáng)驪山黃河轉(zhuǎn)換視角，凌空俯視，寫(xiě)出整個(gè)建筑群的雄偉氣勢(shì)、其結(jié)構(gòu)的精美絕倫。文本梳理五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。名作狀，像腰帶一樣、像鳥(niǎo)嘴一樣隨著鉤心斗角：指宮室結(jié)構(gòu)的參差錯(cuò)落，精致工巧。

今常用來(lái)比喻各自用盡心機(jī)，互相排擠?！臉幼用鳡?，像蜂房一樣，像水渦一樣座，量詞名作動(dòng)，出現(xiàn)云彩；出現(xiàn)龍名作動(dòng)，出現(xiàn)彩虹曲折古今異義由遠(yuǎn)及近，由外及里描寫(xiě)宮內(nèi)布局，渲染宮內(nèi)的宏偉、豪華、奇麗、壯觀。（夸張）距離之近（比喻）結(jié)構(gòu)美妙精巧（想象、比喻）將無(wú)生命之物寫(xiě)活，以“臥”寫(xiě)橋，坐落水面的靜態(tài)；以“行”寫(xiě)復(fù)道，橫越空中的動(dòng)態(tài)。一下一上，一靜一動(dòng)，互相映襯。寫(xiě)出阿房宮結(jié)構(gòu)的復(fù)雜與神奇。建筑群錯(cuò)綜復(fù)雜廊腰縵回檐牙高啄鉤心斗角五步一樓，十步一閣；長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。

文本探究第一段歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣侯不齊。

本文指天氣，詞義縮小，今指地區(qū)氣象情況。通感動(dòng)詞作名詞，歌聲、樂(lè)聲古今異義由建筑到人，為下文美女充盈宮室做鋪墊。暖與冷，兩相對(duì)比，既寫(xiě)出阿房宮內(nèi)的繁華，也寫(xiě)出背后隱藏著的凄涼。文本探究第一段

六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。/覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)。二川溶溶，流入宮墻。/五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。盤(pán)盤(pán)焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落？長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。/歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。順序

歷史---建筑

總體-局部遠(yuǎn)—近

外----里

修辭夸張比喻擬人反問(wèn)通感

阿房宮建筑雄奇壯麗文本探究交代阿房宮建造背景和巨大耗資概括外貌細(xì)寫(xiě)內(nèi)部先寫(xiě)樓閣次寫(xiě)長(zhǎng)橋復(fù)道后寫(xiě)宮中歌舞盛況

第一段（由概括到具體）建筑人物宏偉壯麗比喻，運(yùn)用夸張的手法，車(chē)輪聲如雷滾動(dòng)，可知宮人之眾；車(chē)輪聲不知去向，可見(jiàn)阿房宮占地之廣。夸張，說(shuō)明美人之多文本探究妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉；有不見(jiàn)者，三十六年。離開(kāi)名作狀，乘輦車(chē)名作狀互文成為不同等級(jí)的宮妃判斷句明亮的樣子同“青絲”指頭發(fā)香料突然象聲詞；車(chē)輪的聲音。深遠(yuǎn)，引申為“最后”去、到每一竭盡美好的（姿態(tài)）久立……的人表順承承上段寫(xiě)阿房宮中眾多美人的由來(lái)：都是六國(guó)的妃嬪、后人，因國(guó)亡家破，皆被擄掠入秦。寄托盛衰興亡之感。運(yùn)用比喻和夸張的手法，寫(xiě)宮中美人晨妝的過(guò)程，語(yǔ)言華麗，極力鋪陳，體現(xiàn)了賦的語(yǔ)言特色，生動(dòng)地表現(xiàn)了阿房宮中美人之眾，揭示秦朝統(tǒng)治者的驕奢淫逸。排比句美人數(shù)量之多，命運(yùn)之慘。作者對(duì)宮人的同情，襯托秦始皇的荒淫生活。比喻，掠奪財(cái)物數(shù)量之多文本探究燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，摽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來(lái)其間，鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。收藏、經(jīng)營(yíng)、精英：指金玉珠寶?；ノ氖址ā寠Z，掠奪人；百姓保有、占有名詞意動(dòng)用法，把…當(dāng)作...連續(xù)不斷、到處都是節(jié)奏鏗鏘，用夸張的手法寫(xiě)盡秦皇財(cái)物浪費(fèi)，嬌奢淫逸的生活由寫(xiě)人被欺辱轉(zhuǎn)而寫(xiě)物被踐踏文本研讀第二段

妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車(chē)過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉。有不得見(jiàn)者，三十六年。/燕、趙之收藏，韓、魏之經(jīng)營(yíng)，齊、楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。阿房宮生活的侈靡述其來(lái)歷→狀其梳洗→言其美貌→訴其哀怨（時(shí)間）宮女之眾夸張比喻排比互文表現(xiàn)手法來(lái)源數(shù)量靡費(fèi)珍寶之富文本探究第二段美人珍寶人數(shù)來(lái)歷哀怨排比，夸張，比喻來(lái)源數(shù)量處置人被欺辱物被踐踏互文，排比

譴責(zé)秦皇的窮奢極欲，以及踐踏珍寶的罪行承上段歌舞之盛妃嬪媵嬙明星…所之也縵立、望幸、不見(jiàn)

窮奢極欲文本探究第一、二段小結(jié)建筑之大阿房宮宮宮女之眾人珍寶之富物奢描寫(xiě)：排比夸張比喻體物：

由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動(dòng)，鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華，極寫(xiě)宮中生活荒淫、奢靡。文本探究嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？心思，心意喜愛(ài)顧念百姓怎么，為什么連用，極言其細(xì)微古今異義：搜刮感慨，引起議論人心同理，都渴望安居享樂(lè)（比喻、反問(wèn)）取用失當(dāng)，突顯譴責(zé)意斥責(zé)秦朝統(tǒng)治者只顧個(gè)人享受，不顧百姓死活，橫征暴斂，揮霍無(wú)度的罪行。轉(zhuǎn)為議論，表現(xiàn)秦亡之必然，流露譴責(zé)之意。突出的釘頭文本探究使負(fù)棟之柱，

多于南畝之農(nóng)夫;架梁之椽，

多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，

多于在庾之粟粒；瓦縫參差，

多于周身之帛縷；直欄橫檻，

多于九土之城郭；管弦嘔啞，

多于市人之言語(yǔ)。讓支撐比谷倉(cāng)欄桿對(duì)比夸張排比秦民樂(lè)苦剝削與被剝削描寫(xiě)了阿房宮構(gòu)件之多，秦樂(lè)民苦。特殊句式：狀語(yǔ)后置文本探究使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！攻占，語(yǔ)義上的被動(dòng)古今異義：可惜失去人心的統(tǒng)治者驕橫頑固

呼應(yīng)片首4句，交代秦亡和阿房宮燒毀的結(jié)局。

用14個(gè)字高度概括了秦亡的過(guò)程，節(jié)奏短促，生動(dòng)地表現(xiàn)了農(nóng)民起義風(fēng)起云涌、摧枯拉朽之勢(shì)。與開(kāi)篇的“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”形成鮮明對(duì)比，突出了秦的土崩瓦解、迅速滅亡，收束有力?！翱蓱z”二字流露出作者無(wú)窮的感慨。陳勝、吳廣起義劉邦入關(guān)表達(dá)作者對(duì)奢侈荒淫、專(zhuān)橫殘暴的統(tǒng)治者的憤怒。名作動(dòng)，燒一把火；變成焦土名作狀，天天地文本研讀第三段

嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？//使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。//使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！第三小節(jié)的內(nèi)部層次？寫(xiě)法有何特點(diǎn)？文本探究因奢而滅手法：對(duì)比排比描寫(xiě)與議論結(jié)合貪欲揮霍滅亡常情積怨爆發(fā)對(duì)比千萬(wàn)人之心人亦念其家一人之心六個(gè)“多于”統(tǒng)治者百姓叫舉炬秦愛(ài)紛奢文本探究珍寶數(shù)量處置

窮奢極欲貪欲揮霍滅亡一人之心秦愛(ài)紛奢千萬(wàn)人之心人亦念其家（六個(gè)排比）叫、舉、一炬常情積怨爆發(fā)

自取滅亡來(lái)

源第三段文本探究嗚呼！滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦。使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？使動(dòng)用法：使滅族使動(dòng)用法：使滅亡假使愛(ài)護(hù)傳遞復(fù)合虛詞，“可以”“能夠”肯定指出秦與六國(guó)滅亡咎在自身否定指出其滅亡的根本原因是不能“各愛(ài)其人”。闡明興亡自取的歷史教訓(xùn)，通過(guò)假設(shè)點(diǎn)明原因。文本探究秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?？臻e為動(dòng)用法：為..悲哀意動(dòng)：以……為鑒第一、二、四個(gè)指秦以后的人，包括唐統(tǒng)治者第三個(gè)指唐以后的人四個(gè)“哀”字，使不愛(ài)惜人民而遭滅亡的教訓(xùn)更為沉重。賓語(yǔ)前置思考探究《阿房宮賦》中，作者用大量筆墨描繪了阿房宮的壯麗輝煌，但其實(shí)這與史料中的記載不一樣。公元前212年（始皇三十五年），“阿房宮未成；成，欲更擇令名名之”。并且，根據(jù)考古資料，被聯(lián)合國(guó)確定為世界上最大的宮殿基址的阿房宮遺址只建成了其中長(zhǎng)一千多米的前殿地基，并且沒(méi)有火燒的證據(jù)，因此賦文中很多鋪排描寫(xiě)都是作者的想象，如關(guān)于阿房宮“蜀山兀，阿房出”的建造過(guò)程，“歌臺(tái)暖響”“舞殿冷袖”的輝煌奢靡，“楚人一炬，可憐焦土”的毀滅結(jié)果等。作者為何極力渲染秦朝統(tǒng)治者奢侈的生活？寶歷大起宮室

廣聲色故作《阿房宮》主旨探究《阿房宮賦》寫(xiě)于唐敬宗寶歷元年（825），杜牧二十三歲。杜牧所處的時(shí)代，政治腐敗，階級(jí)矛盾異常尖銳，而藩鎮(zhèn)跋扈，吐番、南詔、回鶻等紛紛入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝國(guó)，已處于崩潰的前夕。杜牧針對(duì)這種形勢(shì)，極力主張內(nèi)平藩鎮(zhèn)，加強(qiáng)統(tǒng)一，外御侵略，鞏固國(guó)防。為了實(shí)現(xiàn)這些理想，他希望當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者勵(lì)精圖治、富民強(qiáng)兵，而事實(shí)恰恰和他的愿望相反。唐穆宗李恒以沉溺聲色送命。接替他的唐敬宗李湛，荒淫更甚，“游戲無(wú)度，狎昵群小”，“視朝月不再三，大臣罕得進(jìn)見(jiàn)”。又“好治宮室，欲營(yíng)別殿，制度甚廣”。并命令度支員外郎盧貞，“修東都宮闕及道中行宮”，以備游幸（《通鑒》卷二四三）。對(duì)于這一切，杜牧是憤慨而又痛心的。他在《上知己文章啟》中明白地說(shuō)：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》?！?/p>

可見(jiàn)《阿房宮賦》的批判鋒芒，不僅指向秦始皇和陳后主、隋煬帝等亡國(guó)之君，而主要是指向當(dāng)時(shí)的最高統(tǒng)治者。創(chuàng)作背景文本研讀第四段小結(jié)

嗚呼，滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。//嗟乎！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？//秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。一、

下斷語(yǔ)

自取滅亡二、析原因

不愛(ài)人

三、示警戒

鑒重于哀卒章顯志借古諷今假設(shè)分析總結(jié)教訓(xùn)警示當(dāng)世鑒文本研讀

總結(jié)六國(guó)和秦滅亡的原因諷諫唐王朝勿悲劇重演

卒章顯志

不愛(ài)民哀之，鑒之第四段總結(jié)全文敘述描寫(xiě)議論抒情雄偉壯觀的阿房宮總結(jié)教訓(xùn)警示當(dāng)世宏大寬廣宏偉瑰麗統(tǒng)一建筑美人之多珍寶之富由描寫(xiě)轉(zhuǎn)為議論阿房宮內(nèi)美人珍寶對(duì)比事例秦王驕奢宮化焦土戒奢愛(ài)民借古諷今鋪采摛文體物言志阿房宮賦第一段第二段第三段第四段

主旨思想：

通過(guò)描寫(xiě)阿房宮的興建及其毀滅生動(dòng)形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者因?yàn)轵溕荻鰢?guó)的歷史教訓(xùn)，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了警告，表現(xiàn)出一個(gè)封建時(shí)代正直的文人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、匡世濟(jì)俗的情懷。藝術(shù)特色：1、想象、比喻與夸張相結(jié)合，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。2、描寫(xiě)、鋪排與議論抒情相結(jié)合。3、駢散結(jié)合，錯(cuò)落有致。

觀古今之成敗，成，人也，非天也；敗，亦人也，非天也。成敗得失，皆由人也，非關(guān)天也。得失之故，歸之于天，亦惑矣！學(xué)習(xí)活動(dòng)賦的文體特征決定了它的謀篇布局一般是通過(guò)體物寫(xiě)志體物：第1、2段，鋪敘渲染阿房宮的雄偉壯觀和宮中荒淫、奢侈的生活。

寫(xiě)志：第3、4段，議論秦朝因驕奢淫逸、橫征暴斂而亡國(guó)，在篇末點(diǎn)題、警戒。文章是從哪幾個(gè)方面極力描寫(xiě)阿房宮的？這樣描寫(xiě)對(duì)表達(dá)中心思想有什么作用？(1)文章從三個(gè)方面描寫(xiě)了阿房宮：一是寫(xiě)阿房宮的建筑之奇，二是寫(xiě)阿房宮的美女之多，三是寫(xiě)阿房宮的珍寶之富。

(2)作用：文章前面所進(jìn)行的描繪是為后面的正義宏論張本，為篇末歸結(jié)秦亡的歷史教訓(xùn)、諷喻現(xiàn)實(shí)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。文章極盡鋪陳阿房宮規(guī)模大、宮室多、美女眾、珍寶富，旨在說(shuō)明秦統(tǒng)治者已奢侈腐化到了無(wú)以復(fù)加的地步，而為了維持這種奢侈生活所進(jìn)行的橫征暴斂，正是導(dǎo)致秦王朝覆亡的根本原因。學(xué)習(xí)活動(dòng)杜牧寫(xiě)這篇賦，既然是為了總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，借以諷諫時(shí)弊，那為何開(kāi)頭要從六國(guó)覆滅下筆？

(1)作者諷諫時(shí)弊，以秦王朝的滅亡為借鑒；寫(xiě)秦朝覆滅，又以六國(guó)的衰亡為鋪墊。六國(guó)為何會(huì)滅亡？賦中說(shuō)道：“滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也……使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦?！笨梢?jiàn)，六國(guó)的滅亡，是不愛(ài)民的結(jié)果。從何看出六國(guó)不愛(ài)民呢？“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山?！鼻刂鋵?財(cái)富之代稱(chēng))來(lái)自六國(guó)，六國(guó)之珍寶取自百姓；統(tǒng)治者為了滿(mǎn)足奢華生活之需要，對(duì)百姓肆意搜刮，錙銖不留?！傲鶉?guó)”因不愛(ài)民而“畢”其統(tǒng)治，秦若吸取教訓(xùn)，“復(fù)愛(ài)六國(guó)之人”，那就不至于迅速滅亡。然而“蜀山兀，阿房出”，秦王朝由此又走上了六國(guó)滅亡的老路。(2)開(kāi)頭十二個(gè)字，既在廣闊的歷史背景下引出阿房宮的修建，又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用。學(xué)習(xí)活動(dòng)結(jié)合文本賞析本文的寫(xiě)作特色。

（1）善用想象、比喻與夸張。阿房宮毀于戰(zhàn)火，其形制如何，早已無(wú)人能夠說(shuō)清，《史記·秦始皇本紀(jì)》的記載也不詳。這給寫(xiě)“阿房宮”造成了困難，但卻給作者留下了馳騁想象的空間?？梢哉f(shuō)，杜牧在這篇賦中藝術(shù)地再造了阿房宮。無(wú)論是對(duì)樓閣廊檐的工筆細(xì)刻，還是對(duì)長(zhǎng)橋復(fù)道的潑墨揮灑，都是出自想象。這些奇特的想象不但不給人以造作之感，反而能帶動(dòng)人沿著他開(kāi)辟的路徑走下去，在頭腦中活現(xiàn)當(dāng)年這座宮殿的盛況。這種效果的取得，和本文運(yùn)用生動(dòng)的比喻、大膽的夸張有直接關(guān)系。如“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫”一段出于想象，既是比喻，也是夸張，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。學(xué)習(xí)活動(dòng)結(jié)合文本賞析本文的寫(xiě)作特色。

（2）鋪陳。從整體結(jié)構(gòu)來(lái)看，此賦前兩段以描寫(xiě)為主，后兩段以議論為主。前面的描寫(xiě)是為后面的議論作鋪墊的。但是，無(wú)論描寫(xiě)還是議論，都大量采用了鋪陳的手法，敘事言情，極盡其致，氣勢(shì)奪人，令人耳目一新。劉勰《文心雕龍·詮賦》：“賦者，鋪也?！边@個(gè)“鋪