高一語(yǔ)文統(tǒng)編版必修下冊(cè)同步單元卷 第03單元 （夯實(shí)基礎(chǔ)）（原卷版）

第03單元（夯實(shí)基礎(chǔ)）一、閱讀下面的文字，完成下列各題（9分）。傳統(tǒng)中國(guó)的讀書(shū)方法與意義①傳統(tǒng)中國(guó)對(duì)如何讀書(shū)有過(guò)很多討論，其中，朱熹的《朱子讀書(shū)法》流傳甚廣，成為近世士子的讀書(shū)指南，元代程端禮《讀書(shū)分年日程》即以此為基礎(chǔ)，后又演化出徐與喬《五經(jīng)讀法》周永年《先正讀書(shū)訣》等等。與現(xiàn)代社會(huì)的諸多事情一樣，讀書(shū)之法也存在古今之變，這其中我們尤其應(yīng)該注意的是，在儒學(xué)主導(dǎo)下的傳統(tǒng)中國(guó)古人讀書(shū)不完全如現(xiàn)代社會(huì)那般是為了獲取新的知識(shí)，如果僅僅從知識(shí)體量角度而言，那時(shí)候總量并不算大?！墩撜Z(yǔ)》首章講“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，這里的“學(xué)”是自己體悟覺(jué)醒的意思，古人說(shuō)“古之學(xué)者為己”，而不僅僅是獲取外在知識(shí)。所以，古人特別反對(duì)把讀書(shū)只是當(dāng)成“辭章記誦”來(lái)獵取功名，認(rèn)為那樣背離了讀書(shū)的本意。朱子反復(fù)提倡讀書(shū)要“涵泳”，讀書(shū)應(yīng)該做到使人“存心復(fù)性”“學(xué)以成人”并能“經(jīng)世致用”。因此，在傳統(tǒng)中國(guó)的儒學(xué)政教體系里，特別重視如何讀書(shū)也就不奇怪了。②南宋人陳善在《捫虱新話》中曾對(duì)讀書(shū)法有個(gè)精辟總結(jié)：“讀書(shū)須知出入法。始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。見(jiàn)得親切，此是入書(shū)法。用得透脫，此是出書(shū)法?！弊x書(shū)要“求所以入”，就是要孟子所說(shuō)的能夠“知人論世”，熟悉作者的語(yǔ)境和個(gè)人品性，這樣才能“見(jiàn)得親切”，真實(shí)把握原作者的意圖，知道古人的用心之處以古人為師，矯正自己的言行，進(jìn)行誠(chéng)意正心修身齊家的自我治理，這樣才能把書(shū)讀進(jìn)去。如果只是讀進(jìn)去，而不知運(yùn)用，成為詞句的奴隸，那只能落得個(gè)“兩腳書(shū)櫥”的稱(chēng)號(hào)，這不是善于讀書(shū)的人。要“用得透脫”，就是要能夠立足于自己的時(shí)代和語(yǔ)境，對(duì)自己所處的當(dāng)下之世有仔細(xì)的考辨，認(rèn)清時(shí)勢(shì)，把所讀之書(shū)消化透徹，這樣讀書(shū)才能達(dá)到經(jīng)世致用的效果。③王國(guó)維也表達(dá)過(guò)類(lèi)似的意思，《人間詞話》中說(shuō)“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之：出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致。”王國(guó)維是從美學(xué)角度立言，意思其實(shí)是一樣的。④在這個(gè)“入乎其內(nèi)”和“出乎其外”的過(guò)程里讀書(shū)人的主體角色值得認(rèn)真思考，他不是一個(gè)被動(dòng)的接受者，更不是游談無(wú)根的夸夸其談?wù)撸翘撔暮?，然后“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨而躬踐之”。讀書(shū)的過(guò)程，是讀書(shū)人在所讀之書(shū)與現(xiàn)實(shí)之間進(jìn)行不斷對(duì)話和詮釋的過(guò)程，讀書(shū)人“入乎其內(nèi)”，體會(huì)原書(shū)的精神，吸收書(shū)的營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)要能“出乎其外”，用之于天下國(guó)家。在這過(guò)程里，讀書(shū)人自己的狹隘生命體驗(yàn)得到了擴(kuò)充，即孟子所謂“養(yǎng)浩然之氣”；同時(shí)，為改變現(xiàn)實(shí)，又必須對(duì)書(shū)進(jìn)行創(chuàng)造性詮釋和轉(zhuǎn)化，使自己當(dāng)下的生命和文化灌注到古書(shū)之中，使古書(shū)具有了生機(jī)活力，成為改造現(xiàn)實(shí)、規(guī)劃未來(lái)的參考。⑤這個(gè)讀書(shū)法有著鮮明的儒學(xué)特色，貫徹了儒學(xué)所強(qiáng)調(diào)的“學(xué)以成人”和“經(jīng)世致用”思想，這也是與孟子提倡的士人“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的社會(huì)存在方式相對(duì)應(yīng)的。到了明代，從小學(xué)（明代叫社學(xué)）開(kāi)始，到科舉求官，以朱熹《四書(shū)章句集注》為教科書(shū)，讀書(shū)的過(guò)程是“證諸先覺(jué)，考諸古訓(xùn)，尊所聞，行所知”的歷程，從小就開(kāi)始這樣反復(fù)訓(xùn)練，“日以義理浸灌其心”，長(zhǎng)大了自然就可以達(dá)到使“心術(shù)歸于正”的目標(biāo)了。（節(jié)選自2018年11月26日《光明日?qǐng)?bào)》，有刪改）（1）下列對(duì)古人讀書(shū)方法有關(guān)內(nèi)容的理解，符合本文意思的一項(xiàng)是（）（3分）A．在傳統(tǒng)中國(guó)的儒學(xué)政教體系里，人們特別重視如何讀書(shū)。這與他們對(duì)讀書(shū)的目的和意義的理解是分不開(kāi)的。B．孔子的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、孟子的“養(yǎng)浩然之氣”以及朱子的“涵泳”都是前人留給我們的優(yōu)秀的讀書(shū)方法。C．王國(guó)維主張的讀書(shū)方法是要“入乎其內(nèi)”并“出乎其外”，這樣才能擁有更深刻的體悟和更高的境界。D．到了明代，讀書(shū)人為了科舉求官，從小就接受反復(fù)的訓(xùn)練，讀書(shū)的方法已不再貫徹“經(jīng)世致用”的思想。（2）下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（）（3分）A．程端禮、徐與喬、周永年的讀書(shū)法是在朱熹《朱子讀書(shū)法》基礎(chǔ)上不斷發(fā)展、演化而來(lái)的。B．在儒學(xué)主導(dǎo)下的傳統(tǒng)中國(guó)，古人讀書(shū)并不是為了獲取新的知識(shí)，知識(shí)體量的總量也非常小。C．陳善對(duì)讀書(shū)的方法有精辟的見(jiàn)解，他將“見(jiàn)得親切”與“用得透徹”有機(jī)地聯(lián)系在一起。D．古人通過(guò)讀書(shū)，擴(kuò)充了自己狹隘的生命體驗(yàn)，也使自己當(dāng)下的生命與文化灌注到古書(shū)中。（3）本學(xué)期，同學(xué)們進(jìn)行了《鄉(xiāng)土中國(guó)》的整本書(shū)閱讀。以下學(xué)習(xí)活動(dòng)，與本文第二段中的“入書(shū)法”不能對(duì)應(yīng)的一項(xiàng)是（）（3分）A．檢索費(fèi)孝通先生的生平、主要學(xué)術(shù)成就及社會(huì)貢獻(xiàn)等情況。B．了解《鄉(xiāng)土中國(guó)》的寫(xiě)作年代、創(chuàng)作背景以及相關(guān)的評(píng)價(jià)。C．理解書(shū)中的關(guān)鍵概念，努力探究本書(shū)的語(yǔ)言特點(diǎn)和論述邏輯。D．寫(xiě)一篇調(diào)查報(bào)告，反映今日鄉(xiāng)村文化生活或風(fēng)俗習(xí)慣的變化。二、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成1-3題。助力脫貧攻堅(jiān)，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興，文化脫貧不可忽視。文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要組成部分，關(guān)系鄉(xiāng)村持續(xù)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。近日，《團(tuán)結(jié)報(bào)》記者采訪了中國(guó)文化管理協(xié)會(huì)常務(wù)副主席梁鑫華，就鄉(xiāng)村文化振興激發(fā)鄉(xiāng)村內(nèi)生動(dòng)力進(jìn)行了專(zhuān)訪。記者：在推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的過(guò)程中，為何要強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)村文化振興？梁鑫華：鄉(xiāng)村文化是優(yōu)秀的可再生資源，是鄉(xiāng)村振興可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。鄉(xiāng)村文化振興，對(duì)“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！钡饶繕?biāo)的實(shí)現(xiàn)有著不可替代的作用，既是鄉(xiāng)村振興的有機(jī)組成部分，更是鄉(xiāng)村振興的思想基礎(chǔ)和智慧源泉。記者：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施以來(lái)，我國(guó)鄉(xiāng)村文化建設(shè)有很大改善，如今，鄉(xiāng)村文化振興仍面臨哪些困境？梁鑫華：在現(xiàn)代化、工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的沖擊下，農(nóng)村大量人口流向城市，鄉(xiāng)村社會(huì)原有的以“鄉(xiāng)土”為基礎(chǔ)，以“熟人社會(huì)”為核心并由此而形成的各種文化關(guān)系日益消解，鄉(xiāng)土社會(huì)的血緣性和地緣性逐漸減弱，鄉(xiāng)村文化特色逐步喪失，承載著鄉(xiāng)愁記憶的文化地被損毀甚至消失。其次，多年來(lái)，國(guó)家大力推進(jìn)鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)，在一定程度上滿足了鄉(xiāng)村社會(huì)日益增長(zhǎng)的文化需求。但在具體落實(shí)上，政府供給與村民需求存在不對(duì)稱(chēng)和脫節(jié)的現(xiàn)象，如內(nèi)容單一，不能因地制宜，缺乏自身特色和吸引力，很難激起村民的認(rèn)同共鳴等。最后，改革開(kāi)放以來(lái)，大規(guī)模的農(nóng)民工在城市務(wù)工，學(xué)生在城市上學(xué)，使得鄉(xiāng)村失去了大量寶貴的人力資源，農(nóng)村空心化極為嚴(yán)重，不僅使鄉(xiāng)村文化振興缺乏主力軍，也給鄉(xiāng)村社會(huì)治理帶來(lái)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。記者：針對(duì)鄉(xiāng)村文化振興中存在的困境，您有怎樣的建議？梁鑫華：鄉(xiāng)村文化振興要激發(fā)鄉(xiāng)村文明現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，堅(jiān)持因地制宜，不斷挖掘鄉(xiāng)村文化資源，從鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化中充分汲取營(yíng)養(yǎng)。要以鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因?yàn)楹诵?，?duì)鄉(xiāng)村文化再提升，構(gòu)建現(xiàn)代鄉(xiāng)村文化，增強(qiáng)鄉(xiāng)村群眾對(duì)本土文化的認(rèn)同感和歸屬感，筑牢鄉(xiāng)村文化振興的基石，以達(dá)到繼承、創(chuàng)新和保護(hù)鄉(xiāng)村文化的目的。同時(shí)，活用鄉(xiāng)村文化資源，推動(dòng)鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展也很重要。依托鄉(xiāng)村豐富多元的民族文化、歷史文化和生態(tài)文化資源，有效對(duì)接現(xiàn)代消費(fèi)需求，大力推進(jìn)鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。要充分挖掘鄉(xiāng)村文化資源特色的潛在經(jīng)濟(jì)價(jià)值，推進(jìn)跨界整合，提升當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)產(chǎn)品的附加值，創(chuàng)融合發(fā)展的新模式，促進(jìn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向觀光農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、創(chuàng)意農(nóng)業(yè)發(fā)展。記者：如何以文化扶貧助力脫貧攻堅(jiān)？梁鑫華：以文化扶貧助力脫貧攻堅(jiān)，要建立文化扶貧的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機(jī)制，形成政府、市場(chǎng)和社會(huì)組織共同參與的大扶貧格局。加大投入，補(bǔ)齊鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)設(shè)施的短板。改善公共文化供給，寓教于樂(lè)，用健康向上的內(nèi)容和群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，占領(lǐng)鄉(xiāng)村文化陣地，培育鄉(xiāng)村文明的良好風(fēng)氣。積極開(kāi)展數(shù)字文化扶貧，充分運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)、電商等手段促進(jìn)脫貧。記者：那么走數(shù)字文化扶貧的道路，我們?cè)撊绾芜\(yùn)用新媒體的力量推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興呢？梁鑫華：要運(yùn)用好新媒體資源，助力村民陶冶情操、開(kāi)闊視野、提升文化素養(yǎng)和精神境界。還要通過(guò)新媒體將產(chǎn)業(yè)鏈打開(kāi)，把文化的作用發(fā)揮出來(lái)。這既是一種鄉(xiāng)村的符號(hào)賣(mài)點(diǎn)，又是一次產(chǎn)業(yè)的進(jìn)階升級(jí)，將鄉(xiāng)村文化從保守、封閉的環(huán)境中解放出來(lái)，建立起與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相對(duì)應(yīng)的鄉(xiāng)村文化市場(chǎng)機(jī)制，以市場(chǎng)的效能整合鄉(xiāng)村文化資源，匯集文化力量，滿足農(nóng)民日益增長(zhǎng)的文化需要。（摘編自2020年10月11日《團(tuán)結(jié)報(bào)》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）。A．鄉(xiāng)村文化振興是我國(guó)鄉(xiāng)村振興的重要組成部分，是鄉(xiāng)村振興的思想基礎(chǔ)和智慧源泉，對(duì)實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的發(fā)展目標(biāo)有著極其重要的作用。B．鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略促進(jìn)我國(guó)鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)體系的建設(shè)，目前，政府供給與村民需求尚不匹配，還不能完全滿足鄉(xiāng)村社會(huì)日益增長(zhǎng)的文化需求。C．振興鄉(xiāng)村文化，既需要以鄉(xiāng)村文化的優(yōu)秀基因?yàn)楹诵?，筑牢鄉(xiāng)村文化振興基石，還要活用自身文化資源，推動(dòng)鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新性發(fā)展。D．為了補(bǔ)齊鄉(xiāng)村公共文化服務(wù)設(shè)施的短板，需要政府加大投入，改善公共文化供給寓教于樂(lè)，占領(lǐng)鄉(xiāng)村文化陣地，培育鄉(xiāng)村文明的良好風(fēng)氣。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）。A．在脫貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)期，《團(tuán)結(jié)報(bào)》記者就鄉(xiāng)村文化振興這一熱點(diǎn)話題與梁鑫華對(duì)話，訪談具有時(shí)代感。B．梁鑫華認(rèn)為鄉(xiāng)村文化振興的關(guān)鍵是激發(fā)鄉(xiāng)村文明發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，激發(fā)群眾創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的自覺(jué)意識(shí)和行為。C．梁鑫華指出鄉(xiāng)村文化振興面臨鄉(xiāng)村文化逐步失去特色，公共文化服務(wù)體系不健全，人力資源缺乏等困境。D．梁鑫華倡導(dǎo)新媒體助力鄉(xiāng)村文化振興，提出其不光要滿足村民的文化需要，還要打開(kāi)鄉(xiāng)村文化的產(chǎn)業(yè)鏈。3．在這篇專(zhuān)訪中，記者的設(shè)問(wèn)有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成下面1——3題。大雨如注(節(jié)選)畢飛宇丫頭怎么就那么好看呢!主要是氣質(zhì)好。姚子涵四歲那一年就被母親韓月嬌帶出去上“班”了。第一個(gè)班就是舞蹈班，是民族舞。在小學(xué)畢業(yè)的那個(gè)暑假接受過(guò)很好的禮儀訓(xùn)練，舉止得體，高貴。她下過(guò)四年圍棋，有段位。寫(xiě)得一手明媚的歐體。素描造型準(zhǔn)確。會(huì)剪紙?！皧W數(shù)”競(jìng)賽得過(guò)市級(jí)二等獎(jiǎng)。擅長(zhǎng)演講與主持。能編程。古箏獨(dú)奏上過(guò)省臺(tái)的春晚。英語(yǔ)還特別棒，美國(guó)腔。她的成績(jī)始終穩(wěn)定在班級(jí)前三、年級(jí)前十。這是駭人聽(tīng)聞的。附屬中學(xué)初中部二年級(jí)的同學(xué)早就不把姚子涵當(dāng)人看了，他們不嫉妒，相反，他們懷揣著敬仰，一律把姚子涵同學(xué)叫作“畫(huà)皮”（“畫(huà)皮”出自《聊齋志異》，指妖怪偽裝成美女時(shí)披在身上的人皮，比喻掩蓋掙擰面目或丑惡本質(zhì)的美麗外表）。可“畫(huà)皮”站有站相，坐有坐姿，亭亭玉立，是文藝青年的范兒。姚子涵對(duì)自己非常狠，從懂事的那一天起，幾乎沒(méi)有浪費(fèi)過(guò)一天的光陰。和所有的孩子一樣，這個(gè)狠一開(kāi)始也是給父母逼出來(lái)的?？墒?，話要分兩頭說(shuō)，這年頭哪有不狠的父母？都狠，隨便拉出來(lái)一個(gè)都可以勝任副處以上的典獄長(zhǎng)。結(jié)果呢？絕大部分孩子不行，逼急了能沖著家長(zhǎng)抄家伙。姚子涵卻不一樣，她的耐受力就像被魯迅的鐵掌擠干了的那塊海綿，再一擠，還能出水。大姚在家長(zhǎng)會(huì)上曾這樣控訴說(shuō)：“我們也經(jīng)常提醒姚子涵注意休息，她不肯啊!”——這還有什么可說(shuō)的。晚上七點(diǎn)是舞蹈班的課，姚子涵沒(méi)有讓母親陪同。涼風(fēng)習(xí)習(xí)，姚子涵騎在自行車(chē)上，心中充滿了糾結(jié)。她不允許父母陪同其實(shí)是事出有因的，她在抱怨，她在生父母的氣。同樣是舞蹈，一樣地跳，母親當(dāng)年為什么就不給自己選擇國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)舞呢？姚子涵領(lǐng)略“國(guó)標(biāo)”的魅力還是不久前的事?！皣?guó)標(biāo)”多帥啊，每一個(gè)動(dòng)作都咔咔咔的，有電。姚子涵只看了一眼就愛(ài)上了。還有古箏。他們當(dāng)初怎么就選擇古箏了呢？從什么時(shí)候開(kāi)始的呢？姚子涵開(kāi)始癡迷于“帥”，她不再喜愛(ài)在視覺(jué)上“不帥”的事物。姚子涵參加過(guò)學(xué)校里的一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，拿過(guò)錄像，一比較，她的獨(dú)奏寒磣了。古箏演奏的效果甚至都不如一把長(zhǎng)笛，更不用說(shuō)薩克斯管和鋼琴了。既不頹廢，又不牛掰。姚子涵感覺(jué)自己猥瑣了，上不了臺(tái)面。傍晚的風(fēng)把姚子涵的短發(fā)撩起來(lái)了，她瞇起了眼睛。姚子涵不只是抱怨，不只是生氣，她是恨。他們的眼光是什么眼光？他們的見(jiàn)識(shí)是什么見(jiàn)識(shí)？——她姚子涵吃了多少苦啊。吃苦她不怕，只要值。姚子涵最郁悶的地方還在這里：她還不能丟，都學(xué)到這個(gè)地步了。姚子涵就覺(jué)得自己虧，虧大發(fā)了。她的人生要是能夠從頭再來(lái)多好啊，她自己做主，她自己設(shè)定?，F(xiàn)在倒好，姚子涵的人生道路明明走岔了，還不能踩剎車(chē)，也不能松油門(mén)。飆吧。人生的凄涼莫過(guò)于此。姚子涵一下子就覺(jué)得自己老了，憑空給自己的眼角想象出一大堆的魚(yú)尾紋。說(shuō)來(lái)說(shuō)去還是一個(gè)字，錢(qián)。她的家過(guò)于貧賤了。要是家里頭有錢(qián)，父母當(dāng)初的選擇可能就不一樣了。但是，歸根到底，錢(qián)的問(wèn)題永遠(yuǎn)是次要的，關(guān)鍵還是父母的眼光和見(jiàn)識(shí)。這么一想，姚子涵的自卑涌上來(lái)了。所有的人都能夠看到姚子涵的驕傲，骨子里，姚子涵卻自卑。同學(xué)們都知道，姚子涵的家坐落在師范大學(xué)的“大院”里頭，聽(tīng)上去很好?？墒?，再往深處，姚子涵不再開(kāi)口了——她的父母其實(shí)就是遠(yuǎn)郊的農(nóng)民。因?yàn)閹煼洞髮W(xué)的拆遷、征地和擴(kuò)建，大姚夫婦搖身一變，由一對(duì)青年農(nóng)民變成師范大學(xué)的雙職工了。為這事大姚的父親可沒(méi)少花銀子。自卑就是這樣，它會(huì)讓一個(gè)人可憐自己。姚子涵，著名的“畫(huà)皮”，百科全書(shū)式的巨人，覺(jué)得自己可憐了。沒(méi)意思。特別沒(méi)意思。她吃盡了苦頭，只是為自己的錯(cuò)誤人生夯實(shí)了一個(gè)錯(cuò)誤的基礎(chǔ)?；夭蝗サ摹６嗵澚诉@個(gè)世上還有一個(gè)“愛(ài)妃”。“愛(ài)妃”和姚子涵在同一個(gè)舞蹈班，“妖怪”級(jí)的二十一中男生，挺爺們的?？墒牵璧赴嗟呐徒兴皭?ài)妃”。姚子涵和“愛(ài)妃”談得來(lái)倒也不是什么特殊的原因，主要還是兩個(gè)人在處境上的相似。“愛(ài)妃”告訴姚子涵，他最大的愿望就是發(fā)明一種時(shí)空機(jī)器，在他的時(shí)空機(jī)器里，所有的孩子都不是他們父母的，相反，孩子擁有了自主權(quán)，可以隨意選擇他們的爹媽。（有刪改）1.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.姚子涵領(lǐng)略到“國(guó)標(biāo)”的魅力后開(kāi)始在內(nèi)心抱怨父母當(dāng)初的安排，這其實(shí)是她開(kāi)始自我覺(jué)醒的表現(xiàn)，她由此意識(shí)到自己的人生是一個(gè)錯(cuò)誤。B.“我們也經(jīng)常提醒姚子涵注意休息，她不肯啊”，大姚在家長(zhǎng)會(huì)上的發(fā)言看似是對(duì)女兒不聽(tīng)勸說(shuō)的“控訴”，實(shí)際上是引以為傲，借此炫耀。C.作者以“子涵”這一社會(huì)上高頻出現(xiàn)的名字為主人公命名，意在表明孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中無(wú)法自主的現(xiàn)象具有社會(huì)普遍性，應(yīng)當(dāng)引起人們的廣泛關(guān)注。D.小說(shuō)倒數(shù)第3段交代了姚子涵家庭的“真實(shí)”情況，一方面提示了姚子涵內(nèi)心自卑的原因，另一方面反映了姚子涵對(duì)大姚世故鉆營(yíng)的厭惡。2.“畫(huà)皮”意義深刻，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析其含義。（6分）3.“姚子涵”現(xiàn)象十分普遍，請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析造成這一現(xiàn)象的原因。（6分）四、古詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成1～4題。貞觀初，太宗謂侍臣曰：“為君之道必須先存百姓若損百姓以奉其身猶割股以啖腹腹飽而身斃。若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者。朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。若耽嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又?jǐn)_生民。且復(fù)出一非理之言，萬(wàn)姓為之解體，怨既作，離叛亦興。朕每思此，不敢縱逸。”諫議大夫魏徵對(duì)曰：“古者圣哲之主，皆亦近取諸身，故能遠(yuǎn)體諸物。昔楚聘詹何，問(wèn)其治國(guó)之要，詹何對(duì)以修身之術(shù)。楚王又問(wèn)治國(guó)何如，詹何曰：‘未聞身治而國(guó)亂者。’陛下所明，實(shí)同古義。”貞觀二年，太宗問(wèn)魏徵曰：“何謂為明君暗君？”徵曰：“君之所以明者，兼聽(tīng)也；其所以暗者，偏信也。《詩(shī)》云：‘先人有言，詢(xún)于芻蕘?！籼朴葜?；辟四門(mén)，明四目，達(dá)四聰。是以圣無(wú)不照，故共、鯀之徒，不能塞也；靖言庸回，不能惑也。秦二世則隱藏其身，捐隔疏賤而偏信趙高，及天下潰叛，不得聞也。梁武帝信朱異，而侯景舉兵向闕，竟不得知也。隋煬帝偏信虞世基，而諸賊攻城剽邑，亦不得知也。是故人君兼聽(tīng)納下，則貴臣不得壅蔽，而下情必得上通也?！碧谏跎破溲浴Ｘ懹^十年，太宗謂侍臣曰：“帝王之業(yè)，草創(chuàng)與守成孰難？”尚書(shū)左仆射房玄齡對(duì)曰：“天地草昧，群雄競(jìng)起，攻破乃降，戰(zhàn)勝乃克。由此言之，草創(chuàng)為難?！蔽横鐚?duì)曰：“帝王之起，必承衰亂，覆破昏狡，百姓樂(lè)推，四海歸命，天授人與，少不為難。然就得之后，志趣驕逸，百姓欲好而徭役不休，百姓凋殘而侈務(wù)不息，國(guó)之衰弊，恒由此起。以斯而言，守成則難。”太宗曰：“玄齡昔從我定天下，備嘗艱苦，出萬(wàn)死而遇一生，所以見(jiàn)草創(chuàng)之難也。魏徵與我安天下，慮生驕逸之端，必踐危亡之地。所以見(jiàn)守成之難也。今草創(chuàng)之難既已往矣，守成之難者，當(dāng)思與公等慎之?！保ü?jié)選自《貞觀政要?君道》）1、下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A為君之道/必須先存/百姓若損/百姓以奉其身/猶割股以啖腹/腹飽而身斃。B為君之道/必須先存百姓/若損百姓以奉其身/猶割股以啖腹/腹飽而身斃。C為君之道/必須先存百姓/若損百姓以奉/其身猶割股以啖腹/腹飽而身斃。D為君之道/必須先存/百姓若損/百姓以奉/其身猶割股以啖腹/腹飽而身斃。2、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A貞觀，是唐太宗李世民的年號(hào)，“太宗”是李世民的廟號(hào)，文中“梁武帝”“隋煬帝”則分別是蕭衍、楊廣的尊號(hào)。B陛下，“陛”指帝王宮殿的臺(tái)階?！氨菹隆痹刚驹谂_(tái)階下的侍者，后成為臣子與帝王面對(duì)面應(yīng)對(duì)時(shí)，對(duì)帝王的敬稱(chēng)。C唐虞，是唐堯、虞舜的并稱(chēng)。堯帝，因年輕時(shí)曾被封為唐侯，所以稱(chēng)為唐堯；舜帝，國(guó)號(hào)叫有虞，所以稱(chēng)為虞舜。D仆射，古代官職名。始于秦，漢代后職權(quán)漸重，屬尚書(shū)省。至唐時(shí)，左右仆射相當(dāng)于宰相之職。南宋后廢除。3、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A唐太宗認(rèn)為傷身子的不是身外之物，而是聲色滋味，如吃喝、音樂(lè)，女色，一旦沉迷其中，就會(huì)釀成災(zāi)禍。欲望越多，傷害越大。B唐太宗認(rèn)為如果要想安定天下，必須先端正自身，戒驕奢淫逸，諫議大夫魏徵與詹何都認(rèn)為太宗所說(shuō)的，符合古人的道理。C魏徵認(rèn)為君主應(yīng)該多方面聽(tīng)取和采納臣下建議，不偏聽(tīng)偏信。秦二世、梁武帝、隋煬帝都因偏信而被蒙蔽，太宗很贊賞他講的話。D魏徵認(rèn)為新帝王的興起，是在前朝衰亂的時(shí)候，百姓樂(lè)于推翻舊朝，四海之內(nèi)都會(huì)先后歸順，是天授人與，并不是很艱難。4把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）是故人君兼聽(tīng)納下，則貴臣不得壅蔽，而下情必得上通也。譯文：（2）魏徵與我安天下，慮生驕逸之端，必踐危亡之地。譯文：（二）閱讀下面的宋詩(shī)，完成下面小題（9分）。月夜與客飲酒杏花下蘇軾杏花飛簾散余春，明月入戶(hù)尋幽人。褰衣步月踏花影，炯如流水涵青蘋(píng)?；ㄩg置酒清香發(fā)，爭(zhēng)挽長(zhǎng)條落香雪。山城酒簿不堪飲，勸君且吸杯中月。洞簫聲斷月明中，惟憂月落酒杯空。明朝卷地春風(fēng)惡，但見(jiàn)綠葉棲殘紅。下列關(guān)于這首詩(shī)的賞析，理解不正確的一項(xiàng)（）（3分）A.詩(shī)歌開(kāi)頭兩句描寫(xiě)暮春景物，富有動(dòng)感和意趣。夜晚寂寞多情的詩(shī)人邀請(qǐng)明月共聚，月亮為詩(shī)人的盛情所感。B.“褰衣”二句是說(shuō)詩(shī)人攬衣舉足，移步戶(hù)外，踱走在花影之中，靜賞眼前月光清澈如流水的夜晚景致。C.“花間”兩句與李白“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親”的意趣迥然不同，不是寂寞孤獨(dú)，而是興致勃勃。D.全詩(shī)緊扣題目，不斷變換筆墨，圍繞花、月、酒三者，人景情相互依存，于完美統(tǒng)一中見(jiàn)錯(cuò)落之致，妙趣橫生。（2）有人評(píng)價(jià)這首詩(shī)“人因物而情遷”，意思是人物的情感隨景物的變化而變化。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，在“杏花”與“月”中任選一個(gè)物象，談?wù)勀銓?duì)這一評(píng)價(jià)的理解（6分）。（三）默寫(xiě)（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《歸去來(lái)兮辭》中“________，________”兩句以云鳥(niǎo)自喻，表現(xiàn)詩(shī)人過(guò)去做官出自無(wú)心，如今歸田恰如鳥(niǎo)倦飛而知還。（2）《滕王閣序》中描繪晚霞飄飛，野鴨上翔，水天一色圖景的句子是：“________，________?！保?）《逍遙游》中面對(duì)世俗的榮辱，宋榮子的態(tài)度是：“________，________。”語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用（20分）（一）閱讀下面的文字，完成各題。近年來(lái)，新能源汽車(chē)進(jìn)入我國(guó)私家車(chē)市場(chǎng)，因其環(huán)保屬性而備受熱捧，一路高歌猛進(jìn)、______________。2014年—2020年，我國(guó)新能源汽車(chē)銷(xiāo)量從7.5萬(wàn)輛攀升至136.7萬(wàn)輛。但廢舊電池處置亂象叢生，不僅會(huì)成為新能源汽車(chē)在環(huán)保路上疾馳的“絆腳石”，更會(huì)使國(guó)家推行新能源車(chē)低碳環(huán)保的初衷和努力_____________?？梢哉f(shuō)，新能源汽車(chē)的舊電池處理看似是一個(gè)不起眼的末端處置問(wèn)題，實(shí)則是新能源汽車(chē)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的前置條件。我們把新能源汽車(chē)推上快車(chē)道的同時(shí)，面對(duì)壯觀的動(dòng)力電池“退役”大軍，“亡羊補(bǔ)牢”為時(shí)未晚矣。（

）面對(duì)_____________的回收市場(chǎng)，_____________應(yīng)是規(guī)范動(dòng)力電池回收企業(yè)的資質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，微博橙子輔導(dǎo)認(rèn)為，以強(qiáng)制措施限制不正規(guī)回收企業(yè)的野蠻生長(zhǎng)，創(chuàng)建公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，淘汰沒(méi)有環(huán)保資質(zhì)的小作坊，凈化回收市場(chǎng)；其次，還應(yīng)健全賞罰機(jī)制，以制度促成新能源汽車(chē)生產(chǎn)企業(yè)和動(dòng)力電池企業(yè)間的通力合作，形成從生產(chǎn)到回收再造的全鏈條合作共贏模式，以“胡蘿卜加大棒”的方式激勵(lì)并約束責(zé)任企業(yè)對(duì)動(dòng)力電池負(fù)責(zé)到底。研究機(jī)構(gòu)測(cè)算數(shù)據(jù)顯示，預(yù)計(jì)到2025年，中國(guó)動(dòng)力電池回收利用市場(chǎng)規(guī)模有望逾370億美元。電池回收的藍(lán)海，中國(guó)汽車(chē)和電池企業(yè)應(yīng)抓緊時(shí)機(jī)完備回收技術(shù)，變挑戰(zhàn)為機(jī)遇，經(jīng)濟(jì)和環(huán)保成就“雙贏”。1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）A.勢(shì)如破竹

付之一炬

江河日下

當(dāng)務(wù)之急

B.勢(shì)不可擋

付之一炬

江河日下

首當(dāng)其沖

C.勢(shì)不可擋

付之東流

泥沙俱下

當(dāng)務(wù)之急

D.勢(shì)如破竹

付之東流

泥沙俱下

首當(dāng)其沖2.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）（3分）