《莊子：在我們無路可走的時(shí)候》《孔孟》教案及練習(xí)

?莊子：在我們無路可走的時(shí)候??孔孟?教案及練習(xí)

概要：的時(shí)候〞？提示：其含義是說，?莊子?代表了人們無路可走的時(shí)候的一種意識形態(tài)，含蓄的告訴人們當(dāng)我們無路可走的時(shí)候應(yīng)該看看莊子，學(xué)學(xué)莊子。當(dāng)然，也惟有在我們無路可走的時(shí)候，我們才應(yīng)該去學(xué)莊子的精神追求。2.馮友蘭先生說：“中國的圣人是既入世而又出世的，中國的哲學(xué)也是既入世而又出世的。〞說的是中國哲學(xué)的主流，而莊子那么“超凡絕俗〞，他是只想出世，不想入世莊子為什么不想入世，只想出世呢？莊子又是以什么方式表示自己與世道的對立呢？莊子所處的時(shí)代：是“諸侯們劍鋒殘忍到極致〞“世界黑暗到了極致〞?！盎奶屁暋白飷酣暋拔蹪屺暋盁o賴〞“無情〞“無聊〞“無所顧忌〞“無正義〞“無邏輯〞“無方向〞“無心肝〞等等用語說的都是“黑暗〞。莊子的態(tài)度：天下無道，當(dāng)然也可以有“入世〞與“出世〞兩種選擇，莊子選擇了“出世〞，他回絕權(quán)力媒聘，堅(jiān)決不合作。莊子用烏龜來比方，入于宗廟，是“留骨而貴〞，留在泥水里，那么自由自在。這就是說，莊子視為生命的不是權(quán)力威福，而是潔身自好，是人格的獨(dú)立，精神的自由。3.閱讀2—7節(jié)，考慮：①莊子拿烏龜?shù)倪x擇來打比方，說明他鄙棄的是什么？追求的是什么？說明他鄙棄的是富貴權(quán)力，追求的人格的獨(dú)立，精神的自由，品行的高潔。②作者所說的“清潔的精神〞的含義是什么？含義是潔身自好，回絕誘惑，決不同流合污。③“當(dāng)我們大都在黑夜里昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒有喪失？就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩棵在清風(fēng)夜唳的夜中單獨(dú)看守月亮的樹。〞你對這句話如何理解？這句話的含義是，正因?yàn)?/p>

?莊子：在我們無路可走的時(shí)候??孔孟?教案及練習(xí),

?莊子：在我們無路可走的時(shí)候??孔孟?教案及練習(xí)

第三課?莊子：在我們無路可走的時(shí)候?

教學(xué)目的：

1.引導(dǎo)學(xué)生辨證地分析莊子的哲學(xué)思想，學(xué)習(xí)他不畏權(quán)力、反傳統(tǒng)的斗爭精神。

2.學(xué)習(xí)本文引用名言、典故論證的方法

文章分析：

1.理清思路，把握文意

全文分三局部：

第一局部：第一節(jié)：引出?莊子?這個(gè)話題。

第二局部：第二節(jié)至第八節(jié)：作者引述?秋水?中的故事闡述莊子的思想，抒發(fā)對莊子精神的贊美之情。

第三局部：第九節(jié)至第十節(jié)：作者進(jìn)一步通過?莊子?這部書解讀莊子的內(nèi)心世界，表達(dá)由衷的敬仰之情。

質(zhì)疑解難：

1.作者何以將題目命名為“莊子：在我們無路可走的時(shí)候〞？

提示：其含義是說，?莊子?代表了人們無路可走的時(shí)候的一種意識形態(tài)，含蓄的告訴人們當(dāng)我們無路可走的時(shí)候應(yīng)該看看莊子，學(xué)學(xué)莊子。當(dāng)然，也惟有在我們無路可走的時(shí)候，我們才應(yīng)該去學(xué)莊子的精神追求。

2.馮友蘭先生說：“中國的圣人是既入世而又出世的，中國的哲學(xué)也是既入世而又出世的。〞說的是中國哲學(xué)的主流，而莊子那么“超凡絕俗〞，他是只想出世，不想入世莊子為什么不想入世，只想出世呢？莊子又是以什么方式表示自己與世道的對立呢？

莊子所處的時(shí)代：是“諸侯們劍鋒殘忍到極致〞“世界黑暗到了極致〞?！盎奶屁暋白飷酣暋拔蹪屺暋盁o賴〞“無情〞“無聊〞“無所顧忌〞“無正義〞“無邏輯〞“無方向〞“無心肝〞等等用語說的都是“黑暗〞。

莊子的態(tài)度：天下無道，當(dāng)然也可以有“入世〞與“出世〞兩種選擇，莊子選擇了“出世〞，他回絕權(quán)力媒聘，堅(jiān)決不合作。莊子用烏龜來比方，入于宗廟，是“留骨而貴〞，留在泥水里，那么自由自在。這就是說，莊子視為生命的不是權(quán)力威福，而是潔身自好，是人格的獨(dú)立，精神的自由。

3.閱讀2—7節(jié)，考慮：①莊子拿烏龜?shù)倪x擇來打比方，說明他鄙棄的是什么？追求的是什么？

說明他鄙棄的是富貴權(quán)力，追求的人格的獨(dú)立，精神的自由，品行的高潔。

②作者所說的“清潔的精神〞的含義是什么？

含義是潔身自好，回絕誘惑，決不同流合污。

③“當(dāng)我們大都在黑夜里昧昧昏睡時(shí)，月亮為什么沒有喪失？就是因?yàn)橛辛诉@樣一兩棵在清風(fēng)夜唳的夜中單獨(dú)看守月亮的樹。〞你對這句話如何理解？

這句話的含義是，正因?yàn)橛星f子等人具有超凡絕俗的清潔精神，堅(jiān)守了獨(dú)立的文化品格，決不屈從權(quán)力，這種文化精神才沒有徹底失落。

4.怎樣理解作者對莊子怪誕的解釋？

提示：作者將莊子的怪誕和孤傲，放在特定的歷史背景之下來考察，看成是對黑暗的挑戰(zhàn)，對人類的憐憫?！八猩叩睦淇嵯?，這是對付殘忍的諸侯的；“更有鴿子般的溫順寬仁〞，這是對待天下蒼生的，是更加深沉的?？闯鰸M紙荒唐言中的一把辛酸淚，也就看出了他對人類的憐憫。

第四課?孔孟?

教學(xué)目的：

1.把握每段的要點(diǎn)，明確孔孟二者的差異。

2.作者是如何對待孔孟的，二者之間差異的根源是什么？

3.學(xué)習(xí)結(jié)合時(shí)代背景分析文化現(xiàn)象的方法。

文章分析：

1.本文的內(nèi)容提要：

明確：孔子和孟子有很多不同的地方?？鬃犹故幱崎e，輕松愉快，孟子那么凡事緊張。孔子認(rèn)為性惡來自于先天，孟子那么持性善論?？鬃訉Α岸Y〞非常重視，而孟子那么不大拘泥于禮?？子鄣牟煌?，主要是因?yàn)榫謩萜鹆俗兓鬃犹幵诖呵飼r(shí)期，周禮還有一定的約束力，戰(zhàn)事尚未涉及全民，戰(zhàn)事的方式如同競技，還缺乏以造成社會全面動亂。因此孔子認(rèn)為東周那樣的社會秩序仍可恢復(fù)，他提倡克己復(fù)禮，正名復(fù)古。孟子處在戰(zhàn)國前中期，戰(zhàn)國七雄已經(jīng)準(zhǔn)備長期的大廝殺，戰(zhàn)爭已有相當(dāng)規(guī)模，戰(zhàn)事已經(jīng)相當(dāng)殘酷，社會全面動亂。因此，孟子認(rèn)為出路在于改弦更張，他的種種主張都是打破“禮〞的約束的。學(xué)生在答復(fù)以下問題，可以通過量化來考察學(xué)生的閱讀品質(zhì)：如孔孟的三個(gè)不同，主要原因在于局勢起了變化。

質(zhì)疑解難：

1.根據(jù)課文第一段的內(nèi)容，今人馮友蘭，把孔子比作蘇格拉底，把孟子比作柏拉圖，在馮友蘭看來，“蘇格拉底〞與“柏拉圖〞二人是否一樣？為什么?

明確：主要闡述孔孟二人的一樣，而第二段的開頭又有“但是〞的轉(zhuǎn)折，然后進(jìn)而闡述了二人的不同。

2.“雖為圣賢，仍要經(jīng)常警覺才能防范不仁〞，從這個(gè)話里怎么見出“性惡來自先天〞?

提示：經(jīng)常警覺才能防范不仁，就是認(rèn)為人的修養(yǎng)是用理智不斷抑制性惡的過程，也就是認(rèn)為惡是人的本性，是天生的。