中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代下《實(shí)踐論》和《矛盾論》的繼承和發(fā)展

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代下《實(shí)踐論》和《矛盾論》的繼承和發(fā)展摘要：《實(shí)踐論》和《矛盾論》是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的重要理論成果。本文以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，用新的理論視角，探討了實(shí)踐論和矛盾論在新時(shí)代的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義；實(shí)踐論；矛盾論；繼承；發(fā)展；創(chuàng)新

正文：

1.前言

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代是中國(guó)勞動(dòng)人民歷史性躍升的新時(shí)期，這一時(shí)期，我們不僅有必要堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，尊重人民利益，實(shí)現(xiàn)發(fā)展，還要深刻把握馬克思列寧主義理論和有關(guān)方法論，闡明新時(shí)代黨的建設(shè)思想和實(shí)踐路徑，指導(dǎo)和促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義根本答案的形成和社會(huì)問(wèn)題的解決。

2.中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代下實(shí)踐論和矛盾論繼承發(fā)展

《實(shí)踐論》是馬克思主義的核心，也是馬克思主義與科學(xué)社會(huì)主義理論體系的基石。它的核心立論是：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。實(shí)踐論認(rèn)為，獨(dú)立于實(shí)踐的純理論有著其自身的價(jià)值，但它僅僅是人類認(rèn)識(shí)世界的起始點(diǎn)，而不是完全有效的上帝視角；正如馬克思曾說(shuō)，“沒(méi)有實(shí)踐就沒(méi)有知識(shí)?！?/p>

《矛盾論》是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的重要理論成果，它的核心立論是：“矛盾是社會(huì)變革的動(dòng)力”。矛盾論強(qiáng)調(diào)，社會(huì)發(fā)展和變革是各方面內(nèi)在矛盾的動(dòng)力作用的結(jié)果，即是社會(huì)內(nèi)在的自動(dòng)矛盾把握和調(diào)節(jié)的結(jié)果。因此，在實(shí)踐和發(fā)展中，必須全面認(rèn)識(shí)矛盾，正確處理矛盾，有效解決問(wèn)題。

3.中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代下實(shí)踐論和矛盾論創(chuàng)新發(fā)展

在新時(shí)代，繼承、發(fā)展、創(chuàng)新是實(shí)踐論和矛盾論的三個(gè)方向。首先，我們要深入學(xué)習(xí)馬克思主義、以實(shí)踐論和矛盾論為引導(dǎo)，把握好實(shí)踐論實(shí)事求是的精神，不斷調(diào)整和完善中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)和創(chuàng)新理論。其次，要解決好實(shí)踐和矛盾論的相互銜接問(wèn)題，闡明實(shí)踐論與矛盾論的內(nèi)在關(guān)系，把握好實(shí)踐論的“繼認(rèn)識(shí)論”和矛盾論的“變革論”兩個(gè)向度，深刻理解實(shí)踐和矛盾之間的本質(zhì)聯(lián)系，在實(shí)踐中踐行矛盾論原則。最后，要以實(shí)踐論和矛盾論為主線，探索和建立中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的理論視角，不斷加深對(duì)人民和社會(huì)發(fā)展與變革的認(rèn)識(shí)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供理論支持。

結(jié)論：在新時(shí)代，實(shí)踐論和矛盾論都將在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮重要作用，必須以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，不斷創(chuàng)新、發(fā)展和繼承，以實(shí)踐和矛盾論為主線，深化理論認(rèn)識(shí)，應(yīng)用實(shí)踐論和矛盾論，就是要將他們用于實(shí)際行動(dòng)，把思想變成實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，真正實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐的完美轉(zhuǎn)化。在中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)中，要堅(jiān)持以實(shí)踐論為指導(dǎo)，不斷深化認(rèn)識(shí)來(lái)解決問(wèn)題，把握實(shí)踐論“繼認(rèn)識(shí)論”的精神，堅(jiān)持實(shí)事求是，在實(shí)踐中深入挖掘問(wèn)題的本質(zhì)，定位解決問(wèn)題的核心。同時(shí)，要以矛盾論為指導(dǎo)，充分利用社會(huì)內(nèi)在的自動(dòng)矛盾把握和調(diào)節(jié)來(lái)進(jìn)行解決問(wèn)題，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)社會(huì)問(wèn)題的本質(zhì)，解決社會(huì)問(wèn)題的根源，實(shí)現(xiàn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。為此，要扎實(shí)推進(jìn)實(shí)踐論和矛盾論的創(chuàng)新發(fā)展，注重從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)化實(shí)踐論的實(shí)事求是教育，真正做到實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐的歷程中發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，在不斷積累實(shí)踐中，逐漸形成自己的實(shí)踐論理念。同時(shí)，要集中精力推動(dòng)社會(huì)矛盾的解決，充分發(fā)揮矛盾論的指導(dǎo)作用。要以發(fā)展為中心，根據(jù)不同時(shí)期不同形勢(shì)的實(shí)際，準(zhǔn)確把握社會(huì)問(wèn)題的本質(zhì)，及時(shí)深入調(diào)查，找出其真正動(dòng)因和機(jī)理，正確處理好矛盾，以有效的政策措施來(lái)解決問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)發(fā)展和穩(wěn)定的和諧統(tǒng)一。同時(shí)，要積極探索新的理論實(shí)踐對(duì)立的解決方法，努力營(yíng)造實(shí)踐發(fā)展的寬松氛圍。學(xué)術(shù)自由地多元發(fā)言，激發(fā)各群體的思想活力，使特色社會(huì)主義建設(shè)更加充滿創(chuàng)新的內(nèi)涵。要不斷提高實(shí)踐的實(shí)效性，強(qiáng)化實(shí)踐論教育，提高知識(shí)分子的理論修養(yǎng)，堅(jiān)持以思想建軍、以實(shí)踐檢驗(yàn)，堅(jiān)持“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，與時(shí)俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新，做到實(shí)事求是，把實(shí)踐論和矛盾論應(yīng)用到社會(huì)實(shí)踐中，使之發(fā)揮更大的作用。同時(shí)，還要從宏觀上審視社會(huì)發(fā)展，把握社會(huì)發(fā)展的大勢(shì)，堅(jiān)持“人人參與、人人享有”的原則，以便在均衡發(fā)展的框架中實(shí)現(xiàn)高效節(jié)約，有效裁減低效和浪費(fèi)，避免輕裝支出。要在實(shí)踐論和矛盾論方面有科學(xué)的思考，根據(jù)實(shí)踐論和矛盾論的理論，以及國(guó)家及社會(huì)發(fā)展的變化，不斷拓展實(shí)踐論和矛盾論的內(nèi)涵，以有效、精準(zhǔn)的措施來(lái)推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展。總之，實(shí)踐論和矛盾論是中國(guó)特色社會(huì)主義時(shí)期重要的基本理論，它們指引著中國(guó)人民不斷取得新的發(fā)展成就，驅(qū)動(dòng)著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。要根據(jù)實(shí)踐論和矛盾論指導(dǎo)思想不斷深化認(rèn)識(shí)，積極處理好實(shí)踐論和矛盾論在社會(huì)發(fā)展中的關(guān)系，不斷探索新的解決方案，不斷提升實(shí)踐論和矛盾論的實(shí)踐意義，努力把思想變成行動(dòng)，助力實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義理想。因此，在實(shí)踐論和矛盾論的指導(dǎo)下，要以真理規(guī)律把握發(fā)展的趨勢(shì)，不斷發(fā)展現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，不斷提升社會(huì)繁榮發(fā)展的水平，使實(shí)踐論和矛盾論發(fā)揮出