政治《社會(huì)發(fā)展的規(guī)律》（新人教版）

馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義（整個(gè)世界）歷史唯物主義（人類社會(huì)）辯證唯物論唯物辯證法辨證唯物主義認(rèn)識(shí)論第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)和價(jià)值選擇（物質(zhì)和意識(shí)的辨證關(guān)系）（聯(lián)系、發(fā)展、矛盾、創(chuàng)新）（實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系）單元導(dǎo)航：第１１課歷史觀第１２課價(jià)值觀綜合探究人生觀如何理解社會(huì)生活的本質(zhì)如何樹(shù)立正確的價(jià)值觀如何樹(shù)立正確的人生觀歷史觀社會(huì)發(fā)展的規(guī)律社會(huì)歷史的主體社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者群眾觀點(diǎn)和群眾路線社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢(shì)第十一課尋覓社會(huì)的真諦社會(huì)發(fā)展的規(guī)律（一）以往的社會(huì)歷史理論

思考：

為什么過(guò)去人們?cè)跉v史觀上會(huì)陷入唯心主義的錯(cuò)誤？（P86頁(yè)內(nèi)容）認(rèn)識(shí)對(duì)象的特殊性；社會(huì)歷史條件的限制（生產(chǎn)力局限）；階級(jí)局限（剝削階級(jí)的偏見(jiàn)）?！瓫](méi)有從實(shí)踐出發(fā)觀點(diǎn)一：中國(guó)古代：大力推崇孔子之類“圣人”的作用，提出“天不生仲尼，萬(wàn)古長(zhǎng)如夜”。觀點(diǎn)二：18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家認(rèn)為“理性”和“正義”是歷史前進(jìn)的動(dòng)力，而“理性”和“正義”又是個(gè)別天才人物發(fā)現(xiàn)的。觀點(diǎn)三：人類歷史的發(fā)展由天命決定?！?dú)v史唯心主義（唯心史觀）人類社會(huì)發(fā)展是由人們主觀意志決定，特別是杰出人物如帝王將相思想決定的，或者是上帝、神等決定的。他們實(shí)質(zhì)都把精神看成人類社會(huì)發(fā)展的最終原因。

馬克思主義哲學(xué)：第一次實(shí)現(xiàn)了

和

的有機(jī)統(tǒng)一；唯物辨證的

和唯物辯證的

的有機(jī)統(tǒng)一。

唯物主義辯證法自然觀歷史觀

思考：

為什么馬克思能夠發(fā)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律？

馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)。從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識(shí)人類社會(huì)，用實(shí)踐的觀點(diǎn)考察人類社會(huì)，找到了以物質(zhì)生產(chǎn)為主要內(nèi)容的社會(huì)存在……

——社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題（二）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系1.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的含義社會(huì)生活社會(huì)存在——社會(huì)生活物質(zhì)方面社會(huì)意識(shí)——社會(huì)生活精神方面【如物質(zhì)資料生產(chǎn)方式（最主要、最根本的內(nèi)容）、地理環(huán)境、人口因素等】【既包括各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會(huì)意識(shí)形式?！?/p>

下列現(xiàn)象屬于社會(huì)存在的是：A.科學(xué)發(fā)展觀B.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式C.生產(chǎn)關(guān)系D.生產(chǎn)力E.“三個(gè)代表”的思想F.自然地理環(huán)境G.文學(xué)藝術(shù)H社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)選一選：

城里的孩子真是好，有高樓、小車和電腦，還能天天上學(xué)，吃漢堡，幸福享不了……

山里孩子真是好，有高山、白云和小鳥(niǎo)，可以不上學(xué)，不用輔導(dǎo)，幸福享不了……說(shuō)明了什么……

窮人絕無(wú)開(kāi)交易所折本的懊惱，煤油大王哪會(huì)知道北方撿煤渣老婆子身受的辛酸，災(zāi)區(qū)的饑民，大約總不去種蘭花，像闊人老太爺一樣……

——魯迅（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。①有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)“倉(cāng)稟實(shí)而知

，衣食足而知

”。禮節(jié)榮辱2.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系

50年代：“抗美援朝，保家衛(wèi)國(guó)”，“三大改造”，“多快好省，超英趕美”

80年代：萬(wàn)圓戶

不讀初中務(wù)農(nóng)不通2011年：Hold住探究2.

不同年代流行語(yǔ)為什么會(huì)發(fā)生變化？2.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。②社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展對(duì)農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工者認(rèn)識(shí)的變化打工仔、打工妹盲流民工城市建設(shè)者北佬“以人為本”①有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)思考：在生產(chǎn)力快速發(fā)展的今天，為什么會(huì)存在落后愚昧的思想？體現(xiàn)了什么道理？2.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)的反作用。

①社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在具有不完全同步性。

（有時(shí)先于或落后于）

②社會(huì)意識(shí)能夠反作用于社會(huì)存在：落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確的預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。（最突出、最重要的表現(xiàn)，但不是唯一。）

社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理內(nèi)容：

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映。

社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)的反作用。落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展其阻礙作用；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用.

從客觀存在的社會(huì)實(shí)際出發(fā)；樹(shù)立正確的社會(huì)意識(shí)。方法論要求：

材料：中國(guó)特色社會(huì)主義文化，淵源于中華民族五千年文明史，又植根于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，具有鮮明的時(shí)代特點(diǎn)，它反映我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)和政治的基本特征，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)前面進(jìn)步提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。

運(yùn)用歷史唯物主義的有關(guān)原理分析說(shuō)明。自我訓(xùn)練：實(shí)踐構(gòu)成了人類社會(huì)的起源和基礎(chǔ)。實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)關(guān)系的發(fā)源地。實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)生活的基本內(nèi)容。實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的

馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn)，是打開(kāi)社會(huì)歷史奧秘的鑰匙。

歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)是：承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)是：實(shí)踐觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。※思維與存在（物質(zhì)與意識(shí)）和社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系(1)區(qū)別：①思維與存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題，社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)則不是；②對(duì)思維與存在何者為第一性問(wèn)題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系問(wèn)題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。

(2)聯(lián)系：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。

那么，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的矛盾是什么？社會(huì)發(fā)展的規(guī)律又是什么？人類社會(huì)是變化發(fā)展的，這種變化發(fā)展是有規(guī)律的，引起社會(huì)發(fā)展的根本原因在于--------社會(huì)內(nèi)部的矛盾事物發(fā)展的根本動(dòng)力是----矛盾想一想：人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是什么？生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)存在和生存的基礎(chǔ)(三)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)1.生產(chǎn)活動(dòng)是人類社會(huì)和發(fā)展的基礎(chǔ)在生產(chǎn)活動(dòng)中形成的（物質(zhì)資料）生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的性質(zhì)和面貌，決定社會(huì)形態(tài)的變革和更替。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系勞動(dòng)者生產(chǎn)工具勞動(dòng)對(duì)象生產(chǎn)資料的所有制關(guān)系人們?cè)谏a(chǎn)中的地位和相互關(guān)系產(chǎn)品的分配關(guān)系

探究活動(dòng)P89：

“手推磨”和“蒸汽機(jī)”代表以生產(chǎn)工具為標(biāo)志的生產(chǎn)力水平，“封建主”與“資本家”則代表社會(huì)所采取的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即生產(chǎn)關(guān)系狀況。

——生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

中國(guó)要把“蛋糕”做大，即要把經(jīng)濟(jì)搞上去，否則無(wú)以民富國(guó)強(qiáng)。但“做大蛋糕”還不夠，還要清楚應(yīng)該怎么切，怎樣把蛋糕分配好。

為什么“做大蛋糕”還不夠，還要把蛋糕分配好？把蛋糕分配好對(duì)“做大蛋糕”有什么影響？這說(shuō)明什么哲學(xué)道理？把“蛋糕”做大和把“蛋糕”切好的關(guān)系——生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用

當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。結(jié)論：

生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況

2、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系:①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。②生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，它對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)（共產(chǎn)主義社會(huì)的低級(jí)階段）（約幾百萬(wàn)年）（約3000年）鐵制工具（約1163年）蒸汽機(jī)電力計(jì)算機(jī)原子能空間技術(shù)社會(huì)化大生產(chǎn)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律示意圖（約230年）

石器金屬工具生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系

我國(guó)生產(chǎn)力水平低且發(fā)展不平衡的狀況，決定了我國(guó)除了實(shí)行公有制為主體，還應(yīng)該允許多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，以及除了實(shí)行按勞分配為主體，還應(yīng)該允許多種分配方式并存。

建國(guó)初期我國(guó)實(shí)行了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，不利于勞動(dòng)者積極性的發(fā)揮，嚴(yán)重地束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，調(diào)動(dòng)了勞動(dòng)者的積極性，極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。

以上材料體現(xiàn)了什么哲理？生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況時(shí)，會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況時(shí)，會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ):生產(chǎn)關(guān)系的總和上層建筑：指一定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。3.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)(1)含義下列選項(xiàng)中屬于上層建筑的有A生產(chǎn)資料公有制

B中華人民共和國(guó)憲法

C國(guó)家政權(quán)

D社會(huì)意識(shí)形態(tài)

E按勞分配制度

F大機(jī)器生產(chǎn)

G人民代表制度

H中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度

I人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中的相互關(guān)系

BCDGH（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系）（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系）（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、生產(chǎn)關(guān)系）（生產(chǎn)力）（2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系A(chǔ).經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑

上層建筑建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，并為其賴以建立和存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。B.上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系:①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。

②上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用:當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí),它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí),它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；當(dāng)為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí),則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)進(jìn)步。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在本質(zhì)的必然的聯(lián)系，即：上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。3、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互關(guān)系及其矛盾運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定反作用上層建筑決定反作用意識(shí)形態(tài)制度和設(shè)施4.社會(huì)發(fā)展的基本矛盾和基本規(guī)律

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。

生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律。

兩個(gè)基本矛盾和兩個(gè)基本規(guī)律在社會(huì)中的地位相等嗎？如果不相等，哪個(gè)矛盾和規(guī)律是更為基本的矛盾和規(guī)律？

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，是最基本的矛盾。

生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，是最基本的規(guī)律。

探究活動(dòng)P91：(1)社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì)是什么?(2)社會(huì)發(fā)展通過(guò)什么方式實(shí)現(xiàn)?

(四)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)①社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過(guò)程是曲折的。②實(shí)現(xiàn)方式：社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。1.社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)與實(shí)現(xiàn)方式A.通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的。階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。2.階級(jí)社會(huì)基本矛盾的