有機(jī)物無機(jī)物

-.z.最正確答案【無機(jī)物】無機(jī)物是無機(jī)化合物的簡稱，通常指不含碳元素的化合物。少數(shù)含碳的化合物，如一氧化碳、二氧化碳、碳酸鹽、氰化物等也屬于無機(jī)物。無機(jī)物大致可分為氧化物、酸、堿、鹽等。【有機(jī)物】定義有機(jī)物通常指含碳元素的化合物，或碳?xì)浠衔锛捌溲苌锟偡Q為有機(jī)物。說明1.有機(jī)物是有機(jī)化合物的簡稱。目前人類的有機(jī)物達(dá)900多萬種，數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過無機(jī)物。2.早先，人們的有機(jī)物都從動(dòng)植物等有機(jī)體中取得，所以把這類化合物叫做有機(jī)物。到19世紀(jì)20年代，科學(xué)家先后用無機(jī)物人工合成許多有機(jī)物，如尿素、醋酸、脂肪等等，從而打破有機(jī)物只能從有機(jī)體中取得的觀念。但是，由于歷史和習(xí)慣的原因，人們?nèi)匀谎赜糜袡C(jī)物這個(gè)名稱。3.有機(jī)物一般難溶于水，易溶于有機(jī)溶劑，熔點(diǎn)較低。絕大多數(shù)有機(jī)物受熱容易分解、容易燃燒。有機(jī)物的反響一般比擬緩慢，并常伴有副反響發(fā)生。4.有機(jī)物種類繁多，可分為烴和烴的衍生物兩大類。根據(jù)有機(jī)物分子中所含官能團(tuán)的不同，又分為烷、烯、炔、芳香烴和醇、醛、羧酸、酯等等。根據(jù)有機(jī)物分子的碳架構(gòu)造，還可分成開鏈化合物、碳環(huán)化合物和雜環(huán)化合物三類。5.有機(jī)物對(duì)人類的生命、生活、生產(chǎn)有極重要的意義。地球上所有的生命體中都含有大量有機(jī)物。宇宙的起源和科學(xué)家的信仰筆者過去以為，并相信現(xiàn)在很多學(xué)生、學(xué)者仍然以為，科學(xué)研究的結(jié)果是最客觀、可靠的，因?yàn)榭茖W(xué)家是不偏不倚、完全公允地從實(shí)驗(yàn)、觀測(cè)數(shù)據(jù)中得出結(jié)論的。可惜，事實(shí)并非如此。這里姑且不管那些不時(shí)被曝光的偽造實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的丑聞。對(duì)一般科學(xué)家而言，由于世界觀和信仰不同，在科學(xué)研究中總會(huì)有意無意地、或多或少地重視或偏愛自己所預(yù)期的結(jié)果，會(huì)承受和堅(jiān)持那些證據(jù)并不十分充分、但符合自己世界觀和信仰的假說或理論。真正要做到客觀、公正，敢于在真實(shí)面前修正自己的觀點(diǎn)是相當(dāng)不容易的。這在宇宙起源的研究中也看得很清楚。不少受人文主義影響的科學(xué)家堅(jiān)持宇宙永恒、自然演化的無神論觀點(diǎn)。在紅移現(xiàn)象被發(fā)現(xiàn)、推測(cè)宇宙在不斷膨脹的假說提出后不久，愛因斯坦推出相對(duì)論。當(dāng)別人指出相對(duì)的公式中含有宇宙膨脹結(jié)論時(shí)，愛因斯坦不承受，以為自己的計(jì)算有誤，所以特引進(jìn)一個(gè)宇宙常數(shù)以消除宇宙膨脹或收縮的可能性。雖然現(xiàn)在有些科學(xué)家認(rèn)為，作為一種反重力的因素，愛因斯坦的這個(gè)宇宙常數(shù)是可能存在的〔參見"Reason’stoBelieve",ThirdQuarter/1999,Vol/lNo/3,P.3〕，但當(dāng)年愛因斯坦加上這一宇宙常數(shù)，并非出于科學(xué)的洞見，而是信仰的支配。因?yàn)樗辉敢庀嘈庞钪嬗袀€(gè)開場(chǎng)。所以，在他公開成認(rèn)失誤，承受了宇宙在膨脹、宇宙必有個(gè)開場(chǎng)后，心里仍感到別扭。他在和朋友的通信中說："宇宙膨脹之說，對(duì)我有點(diǎn)刺激。〞"成認(rèn)這些證據(jù)的可能性，似乎不合理。〞不過，這位科學(xué)巨匠是值得欽佩的，他畢竟有成認(rèn)錯(cuò)誤的勇氣。宇宙膨脹獲得充分證據(jù)后，伽莫等科學(xué)家早在本世紀(jì)四十年代就提出大爆炸論的假說，但不受科學(xué)界青睞。一九四八年三位英國天文物理學(xué)家邦迪(HermanBondi)、高特(ThomasGold)、和荷爾(FredHoyle)提出宇宙衡態(tài)論〔SteadyState〕，認(rèn)為宇宙雖在膨脹，但宇宙可以從一個(gè)尚不知曉的地方不斷產(chǎn)生新物質(zhì)〔可能是氫〕，以填補(bǔ)宇宙膨脹后留下的空間，使宇宙的平均密度保持不變。此假說并無充分的事實(shí)依據(jù)，但因它既能解釋宇宙的膨脹這個(gè)事實(shí)，又說明宇宙不需要有個(gè)開場(chǎng)，因此立即獲得科學(xué)界的廣泛支持?？梢?，世界觀有時(shí)比事實(shí)更重要?，F(xiàn)在，大爆炸理論已站住腳跟，衡態(tài)論已失去優(yōu)勢(shì)。但仍有科學(xué)家不愿承受宇宙有個(gè)開場(chǎng)的結(jié)論。于是又有人提出一種新的假說：循環(huán)論〔OscillatingTheory〕。這個(gè)假說成認(rèn)宇宙是由大爆炸而來，宇宙在膨脹之中；但由于萬有引力，有一天宇宙不再膨脹，進(jìn)而開場(chǎng)收縮，密度和溫度不斷增高后，復(fù)變成原始火球，于是又發(fā)生大爆炸。如此膨脹、收縮，周而復(fù)始，所以宇宙仍然不需要有開場(chǎng)。循環(huán)論也并沒有什么事實(shí)根據(jù)。李志航博士在"科學(xué)對(duì)基督教的挑戰(zhàn)"一書中指出，循環(huán)論面對(duì)兩大難題。第一，除非宇宙的物質(zhì)再增加十倍，否則沒有足夠的萬有引力可以阻止宇宙的膨脹。第二，根據(jù)物理學(xué)和熱力學(xué)的理論計(jì)算，如果宇宙真有不斷膨脹收縮的周期，每一周期中光子對(duì)核子的比例會(huì)越來越大；如果宇宙無盡地膨脹--收縮循環(huán)，今天光子對(duì)核子的比例應(yīng)是無限大，但這顯然與事實(shí)不符。當(dāng)然，也確有不少科學(xué)家在研究宇宙起源中進(jìn)一步認(rèn)識(shí)了神。因發(fā)現(xiàn)大爆炸余留的微波幅射而獲得諾貝爾獎(jiǎng)的彭茲雅〔Penzias〕就公開表示，"圣經(jīng)"的記載和當(dāng)前天文學(xué)的最正確科學(xué)佐證不謀而合。當(dāng)美國著名的LawrenceBerkeley實(shí)驗(yàn)室的科學(xué)家于1992年發(fā)現(xiàn)大爆炸遺留的微波幅射是那樣均勻雅致，那樣精巧絕倫時(shí)，他們說這好象是親眼看到了神一樣！如第五章所述，戴維斯(PaulDavies)、荷爾(FredHoyle)等科學(xué)家的無神論世界觀正在改變之中。神一直藉著"圣經(jīng)"和大自然向人們啟示他自己。凡真誠尋求真理的科學(xué)家都能認(rèn)識(shí)他。注釋1.李志航著。"科學(xué)對(duì)基督教的挑戰(zhàn)"。臺(tái)北：雅歌，1993。2.梁裴生著。"真金不怕洪爐火"。加拿大：福音證主協(xié)會(huì)，1997。3.HughRoss著，"混沌初開"，李伯基譯(美國：**，1998)，頁20-21。4.同3，頁124-140。五、生命的起源在生命起源問題上，創(chuàng)造論和進(jìn)化論的觀點(diǎn)也截然不同。創(chuàng)造的模式認(rèn)為從原始到高級(jí)的各種生物都是由大能的神各從其類造出來的；生命只能源于生命，各種生命皆來自永生的神。但進(jìn)化模式卻認(rèn)為生命是在漫長的進(jìn)化過程中，由無機(jī)物變成有機(jī)物，由有機(jī)物演化出氨基酸、蛋白質(zhì)，最后演化為最簡單的單細(xì)胞生物，產(chǎn)生了生命。和宇宙的起源一樣，地球上生命的起源已經(jīng)完成，無法重復(fù)，故已超出了科學(xué)研究的范疇，無法直接用科學(xué)方法說明。現(xiàn)在我們從以下幾個(gè)方面來比擬一下這兩種模式在生命起源方面的合理性。米勒的實(shí)驗(yàn)一九五三年，生物界發(fā)生了兩件大事。一是JamesWatson和FrancisCrick發(fā)現(xiàn)了去氧核醣核酸〔DNA〕的雙螺旋構(gòu)造，揭開了生物遺傳的秘密。另一件事是米勒〔StanleyL.Miller〕從無機(jī)物中制造了氨基酸等重要的生命所必須的物質(zhì)，被認(rèn)為是支持生命由無機(jī)物逐漸進(jìn)化而來的"無生源論〞的重要科學(xué)證據(jù)。米勒當(dāng)時(shí)是芝加哥大學(xué)的研究生。他模擬人們認(rèn)為的在生命出現(xiàn)以前的原始地面氣層的成分，在一個(gè)燒瓶中參加氫氣、甲烷和氨等復(fù)原性氣體和水蒸氣。將燒瓶密閉后插入兩支電極，通電后可以產(chǎn)生電火花。七天后，他從燒瓶中收集到一些有機(jī)物，其中竟有幾種氨基酸！他的實(shí)驗(yàn)結(jié)果轟動(dòng)了科學(xué)界。因?yàn)榈鞍踪|(zhì)是由氨基酸組成的；按恩格斯的說法，"蛋白質(zhì)是生命存在的形式〞。有了蛋白質(zhì)，生命的產(chǎn)生就指日可待了。因此，人們以為米勒的實(shí)驗(yàn)所提醒的也許就是生命從無機(jī)物起源過程中的重要一步，證明生命是進(jìn)化論而來的。四十多年來，米勒和其他人用類似的實(shí)驗(yàn)方法，利用不同的能源，如紫外光、高溫、震動(dòng)波等，從復(fù)原性氣體中獲得了更多種類的氨基酸、葡萄醣、核醣、以及核酸所含的幾種堿基等生物體內(nèi)的重要有機(jī)物。然而米勒的實(shí)驗(yàn)并不象當(dāng)時(shí)許多人預(yù)想的那樣，拉開了創(chuàng)造生命的序幕。相反，對(duì)米勒的實(shí)驗(yàn)的意義，人們提出愈來愈多的質(zhì)疑。比方，關(guān)于反響物的濃度問題。米勒實(shí)驗(yàn)中所參加的反響物〔各種復(fù)原性氣體〕的濃度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于原始?xì)鈱又羞@些氣體的實(shí)際濃度。反響物濃度低，則這種由無機(jī)物生成有機(jī)物的合成反響就難于進(jìn)展，或者一旦合成后立即又會(huì)分解。有人指出，按米勒和他的同事們所假設(shè)的原始?xì)鈱迎h(huán)境計(jì)算，米勒實(shí)驗(yàn)中制成最多的甘氨酸的分解速度比合成速度快，因此在原始大氣層中形成的甘氨酸的97%在抵達(dá)地面之前就分解了，剩下的少量甘氨酸要擴(kuò)散到三十英尺深的深海中才不致被紫外光破壞。再則，有人推算，米勒實(shí)驗(yàn)中的電火花在兩天內(nèi)提供的能量相當(dāng)于原始地球外表四千萬年所承受的能量的總合。也就是說，米勒在燒瓶中觀察到的化學(xué)反響，在實(shí)際原始?xì)鈱又惺请y于發(fā)生的。李志航博士指出，"怪不得連從事此項(xiàng)研究的Brooks與Shaw兩人都得成認(rèn)：‘這些實(shí)驗(yàn)宣稱是無生物的合成結(jié)果，實(shí)際上卻是借著有高度智慧與活生生的人精心設(shè)計(jì)而成功的?！晥?jiān)持進(jìn)化論觀點(diǎn)的美國國家科學(xué)院在一九八四年出版的一本書內(nèi)也坦承地說道："我們能不能有一天研究出導(dǎo)致生命來源的化學(xué)進(jìn)化過程？這個(gè)問題可能沒有答案。就算一個(gè)活細(xì)胞在實(shí)驗(yàn)室里制造出來，仍不能證明自然界在數(shù)十億年前采用同樣的步驟〞1。另外，許多生命所需的物質(zhì)都有旋光性(光通過這些物質(zhì)時(shí)會(huì)被折射)。醣類都是右旋的，生物所必需的二十種氨基酸全是左旋的。但米勒等人得到的氨基酸卻是右旋和左旋各占一半。由對(duì)等的左、右旋的氨基酸變成全部左旋的氨基酸，很難用隨機(jī)機(jī)制來解釋。然而，米勒實(shí)驗(yàn)遇到的最嚴(yán)重挑戰(zhàn)卻是關(guān)于原始大氣層的性質(zhì)問題。長期以來人們認(rèn)為原始大氣是復(fù)原性的，沒有氧氣存在。由無機(jī)物合成氨基酸等的實(shí)驗(yàn)也是在無氧狀態(tài)下進(jìn)展的。如果有氧氣存在，這種合成作用或者不能發(fā)生，或者分解作用超過合成作用。近一、二十年來關(guān)于原始巖石及太空研究的資料指出，地球的大氣層中不一定含有大量的甲烷、氨氣等復(fù)原性氣體，而且有含氧的可能性。特別值得指出的是，無人駕駛的海盜號(hào)〔Viking〕太空船在火星登陸后發(fā)現(xiàn)，火星沒有生物存在，但火星卻有氧化性的氣層。因此，地球的原始?xì)鈱又泻醯目赡苄允遣荒芘懦?。雖然對(duì)于大氣中含多少氧氣才能完全阻止氨基酸等有機(jī)物的形成尚無定論，假設(shè)地球的原始大氣層中確實(shí)含有氧氣的話，米勒等人的實(shí)驗(yàn)的意義就當(dāng)完全重估了。DNA的形成退一步說，即使米勒等人的實(shí)驗(yàn)確實(shí)在原始大氣中實(shí)際發(fā)生過，也就是說，假定氨基酸等能在原始大氣中由無機(jī)物產(chǎn)生，這離生命的起源仍然還有遙遠(yuǎn)的距離。生命有許多特點(diǎn)，最主要的是要有新陳代謝〔metabolism〕和繁衍后代〔reproduction〕的能力。這兩種能力都來自于DNA的功能。生物的新陳代謝是由基因調(diào)控的?；蚴荄NA的片斷。除少數(shù)原核生物〔主要是植物病毒〕靠RNA繁殖外，絕大局部生物都由DNA的復(fù)制進(jìn)展繁殖。所以，要產(chǎn)生生命，首先要產(chǎn)生DNA〔或RNA〕。最簡單的生物噬菌體〔專門吃細(xì)菌的病毒〕就主要是由一個(gè)外殼和內(nèi)含的DNA分子組成的。但DNA的自然形成面臨著兩大難關(guān)。DNA本身并不復(fù)雜，是由四種不同的核亙酸相聯(lián)而形成的長鏈。復(fù)雜的是DNA分子中這幾種核亙酸排列的順序〔Sequence〕。DNA正是借著這四種核亙酸的不同排列順序產(chǎn)生了不同的基因，并由此產(chǎn)生不同的蛋白質(zhì)及其他生命所必須的化合物，進(jìn)而開展出不同的生物性狀。正如在第一章提到的那樣，這四種核亙酸在DNA分子中不同排列組合的可能性之巨大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人們的想象。然而這些巨大的排列組合的可能性中，只有一種可能性是可以產(chǎn)生第一個(gè)生命的。隨機(jī)產(chǎn)生這一正確組合的可能性之小就不難明了了。梁斐生博士曾引用過一九六七年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者愛根博士〔ManfredEigen〕的演講中所說的話："一個(gè)含有221個(gè)核亙酸的分子，其復(fù)雜程度的數(shù)學(xué)量等于這些核亙酸所能形成的不同排列的總和一共是4221〔4的221次方〕或者是10133〔10的133次方〕〞，而"10105個(gè)這樣的分子就足以充滿整個(gè)宇宙！〞這10133次隨機(jī)組合之中，只有一次組合是可以產(chǎn)生第一個(gè)生命的。這是什么意思呢？如果讓這10105個(gè)分子隨機(jī)組合，令組合的速率為每秒一萬次〔104〕，假設(shè)宇宙的年齡為三百億年〔1018秒〕，則，從宇宙形成到現(xiàn)在，一共可以產(chǎn)生的組合方式是10127次〔10105*1018*104〕，還缺乏以產(chǎn)生一個(gè)有正確核亙酸排列組合序列的DNA分子2!根據(jù)美國太空總署的資料，最簡單而"有生命〞的蛋白質(zhì)分子至少含有四百個(gè)氨基酸。也就是說，需要至少由一千二百個(gè)核亙酸組成的DNA分子使該蛋白質(zhì)能夠產(chǎn)生。人們?cè)谧詈唵蔚脑松镏锌吹降腄NA分子，含有幾千個(gè)、而不是221核亙酸?？梢姡瑹o論宇宙的年齡有多長，"進(jìn)化〞速率有多快，單靠隨機(jī)組合而產(chǎn)生第一個(gè)生命所必須的DNA分子的可能性幾乎等于零。其次，DNA分子形成時(shí)，需要各種霉的參與；而霉是一種蛋白質(zhì)。但是，蛋白質(zhì)要在DNA鏈上的基因的指控下才能合成。象"先有蛋還是先有雞〞的問題一樣，在第一個(gè)生命產(chǎn)生之際是先有DNA分子呢，還是先有這種DNA形成時(shí)所必須的蛋白質(zhì)〔霉〕呢？答案是，必須兩者同時(shí)形成，缺一不可。憑機(jī)遇單是形成DNA分子已幾乎無可能，更何況還要靠機(jī)遇同時(shí)形成各種霉聚合。如果一定要用進(jìn)化的、隨機(jī)產(chǎn)生的觀點(diǎn)來解釋第一個(gè)DNA分子的形成，未免太牽強(qiáng)了?；淖C據(jù)如果生命真是從無機(jī)物逐漸進(jìn)化而產(chǎn)生，然后由簡單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)不斷進(jìn)化的話，化石中一定可以找到這種進(jìn)化的證據(jù)?？墒腔淖C據(jù)對(duì)進(jìn)化論的觀點(diǎn)是非常不利的。在地質(zhì)和古生物學(xué)界，把寒武紀(jì)早期〔約5.7億年前〕作為"隱生宇〞和"顯生宇〞的分界。因?yàn)樵诤浼o(jì)之前的地層幾乎找不到生物的化石，而寒武紀(jì)早期，幾十個(gè)門〔Phylum〕的動(dòng)物的化石突然同時(shí)出現(xiàn)，被稱之為"寒武紀(jì)生命大爆炸〞。這是進(jìn)化論無法解開的一個(gè)死結(jié)。詹腓力博士〔Dr.PhillipE.Johnson〕在他的著作中指出："化石記錄問題之中使達(dá)爾文主義者最頭痛的難處是‘寒武紀(jì)大爆炸’〔CambrianE*plosion〕。大約在六億年之前，幾乎所有動(dòng)物的‘門’〔Phylum〕同時(shí)在地層中出現(xiàn)，完全沒有達(dá)爾文主義者必須有的祖先的痕跡。正如道斯所說，‘這些動(dòng)物化石就好象有人成心放進(jìn)去的一樣，完全沒有進(jìn)化的歷史可以追尋。’達(dá)爾文在世時(shí)還沒有證據(jù)顯示寒武紀(jì)之前有任何生物存在。他在"物種起源"中成認(rèn)‘這現(xiàn)象目前仍未能解釋，而且確實(shí)可以用來作為有力的證據(jù)打擊我現(xiàn)在要討論的觀點(diǎn)?！_(dá)爾文又說，如果我的學(xué)說是確鑿的話，‘寒武紀(jì)之前的世界必定充滿各種活物’〞3。但古生物學(xué)研究的結(jié)果正與達(dá)爾文所預(yù)期的相反。本世紀(jì)以來在加拿大哥倫比亞省發(fā)現(xiàn)的伯基斯〔BurgessShaleofBritishColumbia〕動(dòng)物群，澳大利亞弗林斯德山脈發(fā)現(xiàn)的埃迪卡拉〔Ediacarans〕動(dòng)物群和一九八四年在中國**省**市附近的澄江縣發(fā)現(xiàn)的澄江化石生物群，都進(jìn)一步證實(shí)，在寒武紀(jì)，大量的動(dòng)物門類同時(shí)突然出現(xiàn)，展示了地球上生命的形式的爆炸性的突變，無進(jìn)化痕跡可尋。一些古生物學(xué)家報(bào)導(dǎo)說，他們?cè)诠爬系膸r石中〔被認(rèn)為在三十億年以前〕找到一些原核生物〔如細(xì)菌、藍(lán)綠藻等〕的化石。此類化石有時(shí)是難以分辨真假的。即使這些化石是可靠的，這些原核生物與寒武紀(jì)突然出現(xiàn)的復(fù)雜的真核動(dòng)物之間無任何進(jìn)化關(guān)系。進(jìn)化論者的一種推測(cè)是，寒武紀(jì)動(dòng)物群的祖先可能是軟體動(dòng)物，很難形成化石。但這種推論是站不住腳的。因?yàn)?，在伯基斯頁巖中有很多軟體動(dòng)物的化石。在澄江化石群中，許多動(dòng)物的軟體組織如胃腸、口腔、神經(jīng)等都保存完好，清晰可辨。一九九五年四月在中國**召開了"寒武紀(jì)生命演化大爆炸、環(huán)境和資源國際討論會(huì)〞。與會(huì)者高度評(píng)價(jià)了我國澄江化石生物群的研究成果。同時(shí)，"人民日?qǐng)?bào)"〔海外版〕于一九九五年五月二十五日發(fā)表了紐惟恭的題為"澄江化石生物群研究成果矚目"的評(píng)論文章。文中寫道："近十年來，該所〔指中國科學(xué)院**地質(zhì)古生物研究所—筆者注〕對(duì)澄江化石生物群進(jìn)展了系統(tǒng)的綜合性研究，采集了成千上萬的珍貴化石標(biāo)本，發(fā)表了許多重要論文，引起全球古生物學(xué)界的轟動(dòng)。研究說明：寒武紀(jì)生命‘大爆炸’是全球生命演化史上突發(fā)性重大事件，現(xiàn)代生命的多樣性起源于此，又經(jīng)過幾次重大突變演化而成。對(duì)其進(jìn)展深入研究，可能對(duì)傳統(tǒng)的進(jìn)化論是個(gè)動(dòng)搖。〞接著，"人民日?qǐng)?bào)"〔海外版〕在一九九五年七月十九日又發(fā)表了另一篇署名為丁邦杰的評(píng)論文章："向進(jìn)化論挑戰(zhàn)的澄江化石"。文章說，"十九世紀(jì)，英國科學(xué)家達(dá)爾文創(chuàng)立了著名的生物進(jìn)化論。其中一個(gè)核心論點(diǎn)便是：生物物種是逐漸變異的。但是，經(jīng)科學(xué)家長期研究發(fā)現(xiàn)距今5.3億年的寒武紀(jì)早期，地球的生命存在形式突然出現(xiàn)了從單樣性到多樣性的飛躍。于是，‘寒武紀(jì)生命大爆炸’的命題被提出來了，只是由于種種原因，在過去相當(dāng)長的時(shí)間里，這一命題難以被充分認(rèn)識(shí)。〞最近，"人民日?qǐng)?bào)"(海外版)(一九九九年十一月五日)在頭版新聞報(bào)導(dǎo)說，中國古生物學(xué)家在"寒武紀(jì)生命大爆發(fā)〞的研究中取得重大突破：發(fā)現(xiàn)了地球上最古老的脊椎動(dòng)物"**魚〞和"**魚〞。報(bào)導(dǎo)說："寒武紀(jì)生命大爆發(fā)是地球三十八億年生命演化歷史上規(guī)模最為宏大、影響最為深遠(yuǎn)的生物創(chuàng)新事件，它在不到地球生命開展史1%的‘瞬間’創(chuàng)生出了90%以上的動(dòng)物門類。〞(可詳見Nature雜志一九九九年十一月四日號(hào)所載的專文)多年來，達(dá)爾文的進(jìn)化論在中國被視為不容質(zhì)疑的科學(xué)真理。今天這種"闖禁區(qū)〞的文章能在中國最權(quán)威的報(bào)紙"人民日?qǐng)?bào)"登載出來，意義深遠(yuǎn)。這說明，一批老實(shí)、嚴(yán)肅的科學(xué)家基于研究結(jié)果，已開場(chǎng)沖破各種思想束縛，勇敢地向不符合客觀事實(shí)的權(quán)威理論挑戰(zhàn)。我相信，這僅僅是開場(chǎng)。地球的生命來自外星球？由于生命由無生物逐漸進(jìn)化而來的"無生源論〞或"生物自生論〞的觀點(diǎn)遇到上述許多無法逾越的難題，不少科學(xué)家開場(chǎng)放棄了這種觀點(diǎn)。李志航說："怪不得因發(fā)現(xiàn)核酸DNA構(gòu)造而世界聞名的Crick氏這樣說：‘每次當(dāng)我寫一篇關(guān)于生命來源的文章后，總發(fā)誓以后絕不再寫這類文章，因?yàn)椴聹y(cè)的東西太多，確知的事實(shí)太少了?！?可惜，發(fā)了誓以后他還繼續(xù)寫！)〞4但其中一些人仍不愿承受神創(chuàng)造生命的創(chuàng)造模式，轉(zhuǎn)而提出"生物外來論〞〔Panspermia〕的假說。FrancisCrick也說過："假設(shè)生命沒有藉自然程序來開場(chǎng)，除非我們贊成特別創(chuàng)造的論點(diǎn)，否則生命必始于他處，并將地球殖民地化〞5?？茖W(xué)家們一直在隕石中找微生物，但至今沒有成功。原以為火星很可能有生命，但無人駕駛的太空飛船一九七六年在火星登陸后發(fā)現(xiàn)火星是生命的荒漠，連水都沒有。美國太空總署并不灰心，又先后向月亮、金星、水星、土星和海王星等發(fā)射了飛船，結(jié)果仍使人失望。即使如此，科學(xué)家們又把希望寄托在太陽系以外的外太空。不少人相信，外太空可能有高級(jí)智慧生物，并由他們把原始生命送給地球的。美國國會(huì)于一九八九年撥款一億美元，用以"尋找外太空智慧〞〔SearchforE*traterrestrialIntelligence〕的方案。尋找外太空智慧并非無稽，筆者對(duì)UFO等也有濃厚興趣。但是，如果在諸多事實(shí)面前仍堅(jiān)持排除生命有超然起源的創(chuàng)造論的觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)而求助于外太空生物，并不能解釋生命起源的終極原因。即使有一天科學(xué)家真的證明了地球上的原始生命來自外星球，我們?nèi)詴?huì)面對(duì)我們今天所面對(duì)的難題：外星球的原始生命又是如何起源的呢？注釋1.李志航著。科學(xué)對(duì)基督教的挑戰(zhàn)"。臺(tái)北：雅歌，頁28。2.梁裴生著。"真金不怕洪爐火"。加拿大：福音證主協(xié)會(huì)，頁42。3.PhillipE.Johnson著，"審判達(dá)爾文"，錢錕等譯(美國：**，1994)，頁73。4.同1，頁37.。5.同2，頁51。六、自然選擇面對(duì)的困難達(dá)爾文進(jìn)化論的中心思想是自然選擇或物競(jìng)天擇。它主要是說，生物都不斷發(fā)生變異，不斷產(chǎn)生新的性狀。有的變異更具有競(jìng)爭(zhēng)能力，有的則不利于生存。這樣，在眾多的變異中，適合環(huán)境的物種就被保存下來，不適應(yīng)者就被淘汰，即所謂適者生存。久而久之，生物就不斷由低級(jí)向高級(jí)進(jìn)化?？墒牵_(dá)爾文關(guān)于自然選擇的觀點(diǎn)面臨著越來越多的理論上和實(shí)踐中的難題。進(jìn)化的原料和動(dòng)力分子生物學(xué)興起后，一些學(xué)者開場(chǎng)尋求進(jìn)化論的理論根底。他們認(rèn)為，因?yàn)樵谧匀唤?，生物的基因在不斷發(fā)生突變〔mutation〕，基因突變導(dǎo)致生物性狀發(fā)生變異。也就是說，基因突變是進(jìn)化的原料，自然選擇則是進(jìn)化的動(dòng)力。這種被稱之為"新達(dá)爾文主義〞的論點(diǎn)乍聽之下很有道理，但卻經(jīng)不住推敲。確實(shí)，基因突變的現(xiàn)象是普遍存在的，但突變的速率很低，在每一代中只有10-4～10-6。更重要的是，這些突變中99%以上都是致死的或有害的。這種有害的突變?yōu)楹文艹蔀檫M(jìn)化的原料呢？有人會(huì)爭(zhēng)辯說，雖然99%的突變有害，總有1%或千分之一的基因突變是有益的；這些有益的基因突變經(jīng)漫長歲月即可導(dǎo)致進(jìn)化。這種爭(zhēng)議是缺乏根據(jù)的。前面已談到，即使以每秒鐘十萬次的重組速率，三百億年**無法自然形成一個(gè)最原始的生命的DNA分子，在短短的幾十億年的地球歷史〔姑且說有幾十億年之久〕中，以這樣低的無害的基因突變速率怎么可能完成從細(xì)胞到人的進(jìn)化過程呢？把自然選擇作為進(jìn)化的動(dòng)力，理論上也講不通。自然選擇只是使適者生存。自然選擇只是一個(gè)被動(dòng)的"篩〞而已，并無主動(dòng)的導(dǎo)向的功能。物種變異加上自然選擇，可能增加物種橫向的多樣性。如象一支白毛雞演化為黃毛、花毛雞等。這些雞處于同一"進(jìn)化〞水平，只在橫向增加了亞種、變種等。但自然選擇沒有把生物縱向地由低等進(jìn)化到高等的功能。正象前文談到的，這種由單到繁的進(jìn)化過程是違反熱力學(xué)第二定律的。自然選擇本身既沒有能量轉(zhuǎn)換系統(tǒng)又無藍(lán)圖或指令系統(tǒng)，故暫時(shí)逆熱力學(xué)定律而導(dǎo)致生物進(jìn)化是不可能的。進(jìn)化的方式：連續(xù)式還是跳躍式？按照達(dá)爾文的自然選擇思想，物種的變化是各種微小變化的累積，進(jìn)化應(yīng)該是連續(xù)不斷的。但這種設(shè)想顯然與實(shí)際情況不符。在自然界，各類生物之間都是有明顯區(qū)別的。如果進(jìn)化是連續(xù)的，生物分類將無法進(jìn)展?，F(xiàn)行的分類法就是根據(jù)各生物類群間差異的大小將它們分為門、綱、科、屬、種等類的。這種分類單位不完全是分類學(xué)家主觀的意念，也有一定的客觀標(biāo)準(zhǔn)。比方說，關(guān)于"種〞的生物學(xué)定義，其中一條便是，種間雜交不能產(chǎn)生后代或即使產(chǎn)生后代，后代卻沒有生殖能力。雖然在植物中有遠(yuǎn)緣雜交的實(shí)例，這一條在動(dòng)物中似比擬嚴(yán)格。比方，馬和驢交配后可以生騾子，獅、虎雜交也可生子，但其子皆無生育能力。所以，馬和驢，獅和虎屬于不同生物種?，F(xiàn)存生物類種間的明顯區(qū)別與連續(xù)進(jìn)化的學(xué)說是矛盾的。是不是那些在連續(xù)進(jìn)化中產(chǎn)生的中間類型，因不適合環(huán)境而死亡，因而導(dǎo)致現(xiàn)存生物之間性狀的不連續(xù)性？假設(shè)果真如此，一定會(huì)有相當(dāng)數(shù)量的中間類型的生物的遺體在化石中保存下來。然而，化石記錄中所看到的，也同樣是物種性狀的不連續(xù)性。地質(zhì)學(xué)中各種地層和地質(zhì)時(shí)代的劃分主要是根據(jù)所謂"標(biāo)準(zhǔn)化石〞。標(biāo)準(zhǔn)化石的特點(diǎn)是數(shù)量多、分布廣、易于認(rèn)別和只存在于較短的地質(zhì)時(shí)期之中。由于不同地層的標(biāo)準(zhǔn)化石全然不同，地層的劃分、不同國家、地區(qū)的地層之間的比擬、等同才有可能。如果化石的性狀是連續(xù)性漸變的，地層和地質(zhì)年代的劃分就無從談起。除了在實(shí)踐中暴露出的無法調(diào)和的矛盾外，進(jìn)化的方式問題的爭(zhēng)論更反映了進(jìn)化論者在進(jìn)化理論方面的嚴(yán)重分歧。大家都知道，很多生物器官都需要各種恰到好處的配合才能正常發(fā)揮功能。眼睛就是最好的例子。眼睛由眼瞼、眼毛、眼膜、晶狀體、視網(wǎng)膜等精細(xì)的構(gòu)造組成，有感光細(xì)胞將光刺激轉(zhuǎn)化為電訊號(hào)并將它們迅速傳到腦部，在腦的指揮下使眼能迅速和準(zhǔn)確地對(duì)外界刺激作出反響。眼睛的功能是任何最高級(jí)的照相機(jī)無法企及的。但按進(jìn)化論的觀點(diǎn)，眼