高中語(yǔ)文人教版必修五《陳情表》課件

人教版語(yǔ)文高中必修5陳情表教學(xué)課件孝則《陳情》忠則《出師》，(一)文體理解：表：古代奏章的一種，一般陳述某種意見(jiàn)或事情，多用于臣向君陳情謝賀，如諸葛亮的《出師表》。題目：陳情表

陳述稟報(bào)隱情苦衷奏章古代臣子向皇帝陳述自己苦衷的奏章陳情表：古代臣子向皇帝陳述苦衷的一種奏章。是誰(shuí)陳情？向誰(shuí)陳情？陳什么情？

李密

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西晉武陽(yáng)人，又名虔，字令伯。少時(shí)師事著名學(xué)者譙周，以學(xué)問(wèn)文章著名于世。曾出仕蜀漢擔(dān)任尚書(shū)郎，屢次出使東吳，很有才辯。晉武帝征為太子洗馬，其以祖母年老多病，辭不應(yīng)征。

晉武帝。司馬炎靠野蠻殺戮廢魏稱帝，為人陰險(xiǎn)多疑。建國(guó)初年，為籠絡(luò)人心，對(duì)蜀漢士族采取懷柔政策，征召蜀漢舊臣到洛陽(yáng)任職。向君王上書(shū)陳述祖母劉氏年老多病，無(wú)人侍奉，暫不能應(yīng)征，請(qǐng)求辭官終養(yǎng)祖母的衷情。

解題—了解作者、作品背景（全優(yōu)課堂P45），作品主要內(nèi)容。如何陳情？

？全文脈絡(luò)思路梳理：第一段：敘述自身不幸的遭遇和祖母疾纏身的困境。第二段：寫(xiě)自己忠孝兩難的尷尬處境。第三段：喻之以孝道大義，表明自己不矜名節(jié)。第四段：忠孝矛盾解決：先盡孝，再盡忠。作業(yè)：

完成《全優(yōu)課堂》P45-46基礎(chǔ)積累部分1-7,

1、積累重要實(shí)詞、詞類活用、一詞多義、特殊句式、虛詞：以

2.通譯全文，在疏通課文大意的基礎(chǔ)上翻譯有關(guān)重點(diǎn)句子。

《全優(yōu)課堂》P45-46點(diǎn)撥重點(diǎn)積累：1.古今異義詞成立奔馳2.一詞多義卒除見(jiàn)薄少志虛詞“以”3.特殊句式1）而劉夙嬰疾病。（被動(dòng)句）2）州司臨門(mén)，急于星火。（狀語(yǔ)后置句）3）生孩六月，慈父見(jiàn)背。（賓語(yǔ)前置句）4.詞類活用1）歷職郎署（名詞作動(dòng)詞，擔(dān)任）2）但以劉日薄西山（名詞做狀語(yǔ)，一天天）3）臣不勝犬馬怖懼之情（名詞做狀語(yǔ)，像犬馬一樣）4）臣具以表聞（使動(dòng)用法，使···聽(tīng)到）5）是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)（形容詞做動(dòng)詞，遠(yuǎn)離）“見(jiàn)”有一種特殊用法和表被動(dòng)的“見(jiàn)”的形式很相近，但它不表被動(dòng)，它放在動(dòng)詞前，表示“對(duì)自己怎么樣”?？勺g為“我”。如：1、府吏見(jiàn)丁寧（我）2、生孩六月，慈父見(jiàn)背（我）1、誠(chéng)請(qǐng)見(jiàn)教。2、望見(jiàn)諒。3、請(qǐng)勿見(jiàn)笑。翻譯下列句子：誠(chéng)摯地請(qǐng)求教導(dǎo)我。希望原諒我。請(qǐng)不要譏笑我。[溫馨提示]2.通譯全文，翻譯以下重點(diǎn)句子。

1.臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。

——我因?yàn)槊\(yùn)不好，幼年時(shí)就遭到不幸。生下來(lái)只有六個(gè)月，父親就去世了；長(zhǎng)到四歲的時(shí)候，舅父強(qiáng)迫我的母親改嫁。2.既無(wú)叔伯，終鮮（xiǎn）兄弟，門(mén)衰祚（zuò）薄，晚有兒息。

——既沒(méi)有叔叔伯伯，也沒(méi)有哥哥弟弟，門(mén)庭衰微沒(méi)有福澤，很晚才得到兒子。3.外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。

——外面沒(méi)有比較親近的親戚，家里沒(méi)有照管門(mén)戶的僮仆。孤單無(wú)靠地獨(dú)立生活，只有和自己的影子相互安慰。4.猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。

——以我這樣卑微低賤的人去侍奉太子，這實(shí)在不是我殺身捐軀所能夠報(bào)答朝廷的。5.臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。

——我很想奉命為國(guó)奔走效力，但是祖母劉氏的疾病卻一天比一天嚴(yán)重，想姑且遷就自己的私情，但是報(bào)告申訴又得不到準(zhǔn)許。6.伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。

——我想圣朝是以孝道來(lái)治理天下的，凡是故舊老人，尚且受到憐惜撫育，何況我的孤苦尤其嚴(yán)重呢。7.母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

——我們祖孫二人，相依為命，正是由于這種出自內(nèi)心的感情使我不能棄養(yǎng)而遠(yuǎn)離。8.愿陛下矜愍愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。

——祈望陛下能憐惜我愚昧至誠(chéng)的心意，準(zhǔn)許我這點(diǎn)微小的愿望，使祖母劉氏能夠僥幸保全她的余年。

課堂活動(dòng)——研讀一、二段（15分鐘），檢測(cè)質(zhì)疑：1.下面關(guān)于“表”這種文體的說(shuō)明不正確的一項(xiàng)是(

)

A.“表”是紀(jì)傳體史書(shū)中的一種體裁，如同現(xiàn)代史書(shū)的大事紀(jì)年表，比如《史記》就有“十表”。

B.“表”是臣下向皇上言事的一種文體，表有分條陳述之意

C.“表”是古代奏章的一種，多用于臣向君表白心跡，陳請(qǐng)謝賀。

D.“表”還有一種作用，就是向敵對(duì)一方發(fā)的宣戰(zhàn)書(shū)，稱作“戰(zhàn)表”。2.下列各組詞語(yǔ)在文中的意思解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(

)A.舉臣秀才：舉，舉薦。秀才，科舉院試考中后稱秀才。B.供養(yǎng)無(wú)主：供養(yǎng)祖母的事無(wú)人操持。C.拜：授官或封爵。D.除：任官，除去舊官任命新官。洗(xiǎn)馬：也稱“先馬”，漢時(shí)為太子的屬官，晉以后改掌圖籍。B

A

3.下列各組詞語(yǔ)在文中的意思解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(

)

A.門(mén)衰：家門(mén)衰微。祚?。焊１?/p>

B.外無(wú)期功強(qiáng)近之親：期，服喪一年。功，指穿大功服九個(gè)月、小功服五個(gè)月的人，這些都是同族關(guān)系較近的人。

C.煢煢孑立：無(wú)依無(wú)靠，孤孤單單。煢：孤單無(wú)援的樣子。孑立：孤立無(wú)依。

D.形影相吊：吊：悼念。D（吊：安慰）7.下列各句翻譯有誤的一項(xiàng)是（）A.逮奉圣朝，沐浴清化。譯：到了侍奉圣朝之時(shí)，我受到清明的政治教化的熏陶。B.前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣榮舉臣秀才，臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。譯：先是太守逵察舉我為孝廉，后來(lái)刺史榮舉薦我為秀才，我因祖母無(wú)人供養(yǎng)，都表示辭謝，沒(méi)有前往赴命。C.詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。譯：陛下特地下達(dá)詔書(shū)，任命我為郎中，不久又蒙朝廷的恩寵，不讓我再給太子洗馬。D.猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。譯：憑我這樣的微賤之人，擔(dān)當(dāng)侍奉太子的官職，我即使肝腦涂地，也無(wú)法報(bào)答皇上的恩寵。8.

指出表述有誤的一項(xiàng)（

）A、晉武帝征詔李密為太子洗馬，李密不愿應(yīng)詔，就寫(xiě)了這篇申訴自己不能應(yīng)詔的苦衷的表文。

B、本文開(kāi)篇就提出不愿應(yīng)詔，接著從自己幼年的不幸遭遇寫(xiě)起，說(shuō)明自己與祖母相依為命的特殊感情，致使君王收回成命。

C、本文敘述委婉，辭意懇切，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，富有表現(xiàn)力與強(qiáng)烈的感染力

D、文字中包含一些富有生命力的并且長(zhǎng)期以來(lái)已經(jīng)被人們廣泛使用的詞語(yǔ)，如：形影相吊、煢煢孑立、零丁孤苦。8.

C

B8.句子翻譯：（1）臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇?！乙?yàn)槊\(yùn)不好，幼年時(shí)就遭到不幸。（以、險(xiǎn)釁、閔兇）(2)生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。

——(我）生下來(lái)只有六個(gè)月，父親就去世了；長(zhǎng)到四歲的時(shí)候，舅父強(qiáng)迫我的母親改嫁。（見(jiàn)背、奪、志）

(3)外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮。煢煢孑立，形影相吊?！饷鏇](méi)有比較親近的親戚，家里沒(méi)有照管門(mén)戶的僮仆。孤單無(wú)靠地獨(dú)立生活，只有和自己的影子相互安慰。（期功、吊）翻譯：臣李密上言：我因?yàn)槊\(yùn)不好，幼年時(shí)就遭到不幸。生下來(lái)只有六個(gè)月，父親就去世了；長(zhǎng)到四歲的時(shí)候，舅父強(qiáng)迫我的母親改嫁。祖母劉氏憐憫我孤單弱小，親自加以撫養(yǎng)。我小時(shí)候經(jīng)常生病，九歲還不能走路，孤獨(dú)無(wú)靠，直到長(zhǎng)大成人。既沒(méi)有叔叔伯伯，也沒(méi)有哥哥弟弟，門(mén)庭衰微沒(méi)有福澤，很晚才得到兒子。外面沒(méi)有比較親近的親戚，家里沒(méi)有照管門(mén)戶的僮仆。孤單無(wú)靠地獨(dú)立生活，只有和自己的影子相互安慰。而祖母劉氏很早就為疾病所糾纏，經(jīng)常臥病在床，我侍奉飲食醫(yī)藥，從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)她。

臣密言：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇。生孩六月，慈父見(jiàn)背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉憫（mǐn）臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無(wú)叔伯，終鮮（xiǎn）兄弟，門(mén)衰祚（zuò）薄，晚有兒息。外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。第一段：1.作者遭受了哪些不幸？作者陳說(shuō)一家不幸，其目的何在？不幸：①喪父失母（生孩六月···躬親撫養(yǎng)）②孤苦多?。ǔ忌俣嗉膊　ぁぁぞ艢q不行）③門(mén)衰祚?。愣」驴唷ぁぁば斡跋嗟酰茏婺讣膊±p身（而劉夙嬰疾病···未曾廢離）目的：讓武帝對(duì)自己由惱怒峻責(zé)化為同情憐憫。

2.本段主要內(nèi)容：敘寫(xiě)自身遭受的不幸和祖母疾病纏身的困境，抒發(fā)自己對(duì)祖母的孝情。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無(wú)主，辭不赴命。詔書(shū)特下，拜臣郎中，尋蒙國(guó)恩，除臣洗馬。猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮，非臣隕首所能上報(bào)。臣具以表聞，辭不就職。詔書(shū)切峻，責(zé)臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門(mén)，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽。

譯文：到了晉朝建立，我沐浴在清明政治的教化之中。前些時(shí)候太守逵推舉我為孝廉，后來(lái)刺史榮又推舉我為秀才。我因?yàn)闆](méi)有人能照料祖母，就辭謝掉了，沒(méi)有遵命。朝廷又特地頒下詔書(shū)，任命我為郎中，不久又受國(guó)家恩命，任命我為洗馬。以我這樣卑微低賤的人去侍奉太子，這實(shí)在不是我殺身捐軀所能夠報(bào)答朝廷的。我將以上苦衷上表報(bào)告，加以辭謝不去就職。但是詔書(shū)急切嚴(yán)峻，責(zé)備我回避怠慢；郡縣長(zhǎng)官催促我立刻上路；州官登門(mén)督促，比星火還要急。我很想奉命為國(guó)奔走效力，但是祖母劉氏的疾病卻一天比一天嚴(yán)重，想姑且遷就自己的私情，但是報(bào)告申訴又得不到準(zhǔn)許。我現(xiàn)在是進(jìn)退兩難，處境狼狽不堪。第二段：1.本段分兩個(gè)層次，各自的重點(diǎn)是什么？第一層：敘述朝廷征召之殷切；

（逮奉圣朝···所能上報(bào)）

察、舉、拜、除、當(dāng)；（孝廉、秀才、郎中、洗馬)第二層：重點(diǎn)寫(xiě)自己進(jìn)退兩難的境地。

（臣具以表聞···實(shí)為狼狽）2.本段主要內(nèi)容：陳述自己忠孝兩難的處境。忠孝兩難，傾吐肺腑辭就職；進(jìn)退維谷，道盡真情養(yǎng)至親。1）為什么李密從“孝”的角度來(lái)說(shuō)理呢？

2）李密最擔(dān)心晉武帝懷疑他哪一點(diǎn)？他是怎么為自己辯解的？3.本段主要內(nèi)容：喻之以孝道大義，表明自己不矜名節(jié)。1.分析第四段．本段交代了全文寫(xiě)作目的，是什么？2.作者簡(jiǎn)單地表明了其理由是什么？3.作者知直到此時(shí)也不忘了以情動(dòng)人，其表現(xiàn)是什么？寫(xiě)作探究：1.蘇軾曾說(shuō)：“讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝?！?.除了本文，你還能想到哪些“忠”或“孝”的事例，請(qǐng)與大家分享。3.結(jié)合課文和當(dāng)今社會(huì)的一些現(xiàn)象，談?wù)勀銓?duì)“忠”與“孝”的理解，寫(xiě)一篇小作文。子曰：“生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮。”父母在世時(shí)，要以禮侍奉；死了，要以禮安葬，并且按禮儀祭祀。孟武伯問(wèn)孝，子曰：“父母，唯其疾之憂?！标P(guān)心父母的病痛是講求孝道之關(guān)鍵。子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！弊优?jīng)常在父母面前盡些孝心。立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。

名譽(yù)傳誦于當(dāng)時(shí)，而且將要播揚(yáng)于后世，父母的聲名，也因兒女的德望光榮顯耀起來(lái)，這便是孝道的完成。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身

孝道，可分成三個(gè)階段，幼年時(shí)期，一開(kāi)始，便是承歡膝下，事奉雙親。到了中年替長(zhǎng)官辦事，藉以為國(guó)家盡忠，立身，這才是孝道的完成

孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)，五者備矣，然后能事親。

第一，要在平居無(wú)事的時(shí)候，當(dāng)盡其敬謹(jǐn)之心第二，對(duì)父母，要在奉養(yǎng)的時(shí)候盡其和樂(lè)之心第三，父母有病時(shí)，要盡其憂慮之情第四，萬(wàn)一父母不幸的病故盡哀戚之情第五，對(duì)于父母去世以后的祭祀要莊嚴(yán)肅敬臥冰求鯉

晉王祥，字休征。早喪母，繼母朱氏不慈。父前數(shù)譖之，由是失愛(ài)于父母。嘗欲食生魚(yú)，時(shí)天寒冰凍，祥解衣臥冰求之。冰忽自解，雙鯉躍出，持歸供母。

晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏并不慈愛(ài)，常在其父面前數(shù)說(shuō)王祥的是非，因而失去父親之疼愛(ài)。繼母朱氏時(shí)常想吃鯉魚(yú)，但因天寒河水冰凍，無(wú)法捕捉，王祥便赤身臥于冰上禱告，忽然間冰裂，從裂縫處躍出兩尾鯉魚(yú)，王祥喜極，持歸供奉繼母。

他的舉動(dòng)，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩(shī)頌曰：

繼母人間有，王祥天下無(wú)；至今河水上，留得臥冰模。為母埋兒漢郭巨，家貧。有子三歲，母嘗減食與之。巨謂