教師課堂教學(xué)能力集中體現(xiàn)在

本文格式為Word版，下載可任意編輯——教師課堂教學(xué)能力集中體現(xiàn)在時代在進(jìn)展，社會在進(jìn)步，要求教導(dǎo)者對課堂教學(xué)舉行改革，一個重要的任務(wù)就是讓我們的教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，掌管有效教學(xué)的方法和技巧，因此，我們務(wù)必熟悉到新形勢下的語文課堂教學(xué)的美學(xué)價值。

傳統(tǒng)課堂教學(xué)美學(xué)觀建立在教師傳授教科書現(xiàn)成學(xué)識的根基之上，教師是傳授者，又是強(qiáng)迫學(xué)生采納的監(jiān)視者。這樣的課堂不提防學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，不在意學(xué)生的情感體驗(yàn)與生命需求。其課堂審美的標(biāo)準(zhǔn)，必然向教師的表演、講析傾斜。于是，課堂審美的標(biāo)尺嚴(yán)重扭曲，教師過度的講解，矯揉的表演，生吞活剝的形式翻新，堪比演員的才藝表示……卻都被視為美輪美奐的藝術(shù)，由此滋生的“負(fù)能量”也顯而易見：年輕教師肓目追捧甘做“粉絲”，競相效仿而不得又挫傷自信感慨唏噓。本應(yīng)成為課堂學(xué)習(xí)仆人的學(xué)生，卻被無情地邊緣化了。

而新型課堂美學(xué)觀恰恰相反，認(rèn)定課堂教學(xué)的核心價值是指導(dǎo)學(xué)生科學(xué)高效地自主學(xué)習(xí)，最大限度地實(shí)現(xiàn)生命進(jìn)展。教師只是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者，為學(xué)生自主學(xué)習(xí)供給扶助和服務(wù)。這樣的課堂中教師的美不在于顯示話語霸權(quán)，而在于“引導(dǎo)啟迪，使學(xué)生自奮其力，自致其知。非謂教師滔滔講說，學(xué)生悄悄聆受”（葉圣陶語）。在于以自己的“低調(diào)”引發(fā)學(xué)生“高調(diào)”，以自己的“示弱”引發(fā)學(xué)生“逞強(qiáng)”。這樣的“美”，才是“天地有大美而不言”的美（《莊子·知北游》），是“不求美那么美矣”的美（《淮南子·說山訓(xùn)》），是“簡樸而天下莫能與之爭”的美（《莊子·天道》）。這樣的課堂美學(xué)觀，才是真正的生態(tài)課堂美學(xué)觀。

以學(xué)生的學(xué)習(xí)、進(jìn)展為核心價值，重塑課堂教學(xué)美學(xué)觀，已成當(dāng)今課堂教學(xué)改革的主流走向。如何在新型課堂中察覺美、熟悉美、鑒賞美呢？可從以下幾個角度去掃視：

一、表示語文之美

在好多學(xué)生的眼里，認(rèn)為語文學(xué)習(xí)沒有什么可學(xué)的，其實(shí)，語文具有極其豐富的美學(xué)價值，正如名人所說，“語文，假設(shè)正確的去看它，不但擁有真理，而且也具有至上的美，正像雕刻的美，是一種冷而嚴(yán)肅的美，這種美沒有繪畫或音樂那些綺麗的裝飾，它可以純真到崇高的地步，能夠達(dá)成嚴(yán)格的只有宏偉的藝術(shù)才能顯示的那種完備的境地?！庇谑俏蚁肫鹆艘痪涿缹W(xué)的命題，美在于察覺、美在于創(chuàng)造。所以，作為一名教師，就是要培養(yǎng)學(xué)生的美學(xué)價值。學(xué)生學(xué)習(xí)須體驗(yàn)從不懂到懂、不會到會，從知之不多到知之較多、知之甚多的過程。這樣的過程洋溢著生命進(jìn)展之美。因此，新型課堂美學(xué)觀特別珍視學(xué)生課堂學(xué)習(xí)中的進(jìn)展過程，雖然有些曲折，有些迂回，有所延誤，有點(diǎn)費(fèi)時，但卻是那種“順風(fēng)順?biāo)钡恼n堂無法對比的。

例如：在講“大漠孤煙直，長河落日圓”的詩句，前者描述了直線與地平面的垂直形象，后者表現(xiàn)出直線與圓的相切的畫面。而“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”的詩句是一個活生生的孤帆運(yùn)動的極限過程，只有教會學(xué)生用美的眼睛去察覺，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。

二、師生交流表達(dá)課堂教學(xué)之美

師生之間用語言舉行交流，是課堂教學(xué)的突出特點(diǎn)。真實(shí)呈現(xiàn)生命成長的課堂中會遇到多少“風(fēng)景”，不是教師憑用心預(yù)設(shè)就能確定的。教師能做和該做的，是以學(xué)定教，順學(xué)而導(dǎo)，扶助學(xué)生“山窮水盡疑無路”時，察覺“柳暗花明又一村”。因此，從本質(zhì)上說，課堂教學(xué)之美就是師生現(xiàn)場生成的求真之美。

例如：在講《頤和園》一課時，一位學(xué)生質(zhì)疑：“課文中‘兩岸栽著數(shù)不清的倒垂的楊柳’，這楊柳是什么樹？”老師隨口回復(fù)：“楊柳是楊樹和柳樹呀！”有的同學(xué)就說：“課文寫得不對了，柳樹是倒垂的，楊樹可不是倒垂的?！崩蠋焸湔n時根本沒考慮到這一問題，讓大家議論：“那我們把這句話修改一下，使它表達(dá)得更切實(shí)。”經(jīng)過一番討論，展現(xiàn)三種觀法：一是把這句話改成“兩岸栽著數(shù)不清的屹立的楊樹和倒垂的柳樹”；二是干脆刪去“倒垂”，改成“數(shù)不清的楊柳”；三是把“倒垂”改成“碧綠”，“兩岸栽著數(shù)不清的碧綠的楊柳”。這時一位女生把手舉得老高，拿著字典說：“楊柳是什么樹，查不就知道了？字典說楊柳有兩個意思，一是指楊樹和柳樹，另一個意思是泛指柳樹。課文中寫的就是柳樹，所以用了‘倒垂的’?！苯淌依镆幌蚂o了下來。老師說：“你真了不起，能用工具書解答疑難。老師說得不對，課文中應(yīng)當(dāng)就指柳樹?！?/p>

三、課堂教學(xué)呈現(xiàn)含蓄之美

課堂教學(xué)含而不宣，蓄而不露，才會具有更深厚的審美意蘊(yùn)。

例如：課堂教學(xué)《看戲》（人教版第11冊）一課，一位教師抓住群眾觀戲時的表現(xiàn)引導(dǎo)學(xué)生自讀課文，用線條來表示觀眾的心緒回響，用圖示說明理由。多數(shù)學(xué)生用曲線來表示：候場時的“靜”，到出場時的“動”；開唱時的“靜”，到回音停息時的“動”；看得入神的“靜”，到演出終止時的“動”——圖示呈現(xiàn)出六處艱難。但也有學(xué)生認(rèn)為理應(yīng)用直線表示，由于觀眾的熱心始終如一，“靜”是熱心的期望，“動”是熱心的表露。教師一個看似簡樸的引導(dǎo)，真正觸及了學(xué)生的興奮點(diǎn)，引發(fā)了不絕的陳述、議論、質(zhì)疑、辯論。這樣的引導(dǎo)設(shè)計即具有“以少少許勝多多