2023年高考語文微專題專練第42練含解析

第42練語言表達+名句默寫+論述類文本閱讀

建議用時30分鐘

1.閱讀下面的文字，完成(1)?(2)題。

塞罕壩的天藍得晃眼，塞罕壩的樹綠得迷人。行走在塞罕壩的花草綠樹之間，心情是美

好的、無憂無慮的。

塞罕壩位于陰山山脈和大興安嶺余脈的交界處，被人們稱為“河的源頭、云的故鄉(xiāng)、花

的世界、林的海洋、鳥的天堂”。如此①，并不是天然造就的，而是幾代中國林業(yè)人成

年累月、不畏艱辛、戰(zhàn)天斗地所換來的。

那是1962年2月，來自19個省區(qū)市的127名大、中專畢業(yè)的熱血青年和242名優(yōu)秀林

業(yè)工作者，懷著“給北京阻沙源、給天津涵水源、給國家增資源、給地方增財源”的宏偉目

標(biāo)，浩浩蕩蕩開進塞罕壩海拔1500米以上荒無人煙的荒沙地。他們住窩棚、喝雪水、啃干

饃，②，挖坑栽樹。這些英雄的創(chuàng)業(yè)者們，經(jīng)受了一次又一次失敗的沉痛打擊，卻仍然

夜以繼日，不舍不棄，脫手砥足，持之以恒，硬是在一③―的荒沙地上營造出一塊讓世人矚

目的綠洲。

經(jīng)過一代又一代林業(yè)人的艱苦努力和頑強奮戰(zhàn)，如今，美麗的塞罕壩人工林和草原面積

達到1658平方公里?？梢院肋~地說，我們的林業(yè)人創(chuàng)造了世界林業(yè)史上的一個奇跡。

(1)請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

①②

③—

(2)請分析“塞罕壩的天藍得晃眼”中“晃眼”的含義，并解讀此句的深刻內(nèi)涵。

答:___________________________________________________________________________

2.下面文段有四處語言表達的問題，請指出有問題句子的序號并做修改，使語言表達

準(zhǔn)確流暢。

①洶涌而來的疫情，②不僅是國家治理體系和治理能力的一次大考，③更是對民族意志

和民族精神的一次嚴(yán)重考驗。④從人民解放軍聞令而動勇挑重擔(dān)，到兄弟省市守望相助對口

支援；⑤從企業(yè)的不遺余力捐錢送物，到增援醫(yī)生帶著治愈病人的血漿“上一線”救人；⑥

基層民警和社區(qū)挺身而出，排查消殺；⑦各級黨員干部堅守崗位，筑起一道道守衛(wèi)生命、維

護安全的堅實屏障不放松……⑧舉國上下勒力同心，14億中國人民風(fēng)雨同舟，⑨展現(xiàn)出一

個國家強大的凝聚力和“軟實力”，⑩我們向全世界再次展示出中國價值和中國力量。

答:___________________________________________________________________________

3.[2022?遵義航天中學(xué)月考]請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整

連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。

影視作為一門綜合藝術(shù)，①，我國許多優(yōu)秀的影視作品都是文學(xué)作品改編而成的，

如《早春二月》《英雄兒女》《紅高粱》等。事實上，②。如果說，源遠流長的文學(xué)傳統(tǒng)

曾成為影視的楷模，那么20世紀(jì)中期崛起的藝術(shù)電影和電視劇，也啟迪養(yǎng)育了新一代的文

學(xué)家。然而，文學(xué)與影視畢竟是兩種藝術(shù)形式，有著不同的表現(xiàn)手段、審美特質(zhì)和藝術(shù)魅力，

③。

答：①_______________________________________________________________________

②—

③___________________________________________________________________________

4.[2022?成都外國語學(xué)校月考]補寫下列句子中的空缺部分。

（1）《阿房宮賦》中總結(jié)秦對百姓掠奪且揮霍無度的句子是“,

（2）《逍遙游》中寫宋榮子寵辱不驚的句子是“，

（3）《琵琶行》中“,”兩句是全詩主旨，也是詩人與琵琶

女感情的共鳴。

5.閱讀下面的文字，完成（1）?（3）題。

把實物當(dāng)作原物的傾向，在美術(shù)史領(lǐng)域根深蒂固。事實上，實物并不等于原物，我們需

要對美術(shù)史中“原物”的概念進行反思，對美術(shù)館藏品的直覺上的完整性提出疑問。這種反

思和疑問并不是要否定這些藏品，恰恰相反，它們可以在更大程度上發(fā)揮藏品作為歷史材料

的潛在意義。一旦美術(shù)史家取消“實物”和“原物”之間的等號，他們就必須認真考慮和重

構(gòu)二者間的歷史關(guān)系。這會引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)很多以前不曾想到的問題，其核心就是美術(shù)的“歷

史物質(zhì)性”。

有研究者追溯郭熙《早春圖》的淵源，提出這幅卷軸畫原是北宋宮殿一套建筑畫中的一

幅。鄧椿《畫繼》記載，他祖上被賜予一個宅子，他父親被任命為提舉官時，朝廷派遣一個

中官監(jiān)修這所宅第。一天，鄧椿的父親看到裱工用“舊絹山水”擦拭桌子，他拿過來一看，

發(fā)現(xiàn)竟是郭熙的作品。那位中官說：“昔神宗好熙筆，一殿專背（即‘裱'）熙作，上（徽宗）

繼位后，易以古畫，退入庫中者不止此爾。”鄧父請求徽宗賞蜴這些“退畫”。徽宗答應(yīng)了，

并派人把廢棄的郭熙壁障整車?yán)洁囌＿@個記載透露了宋神宗時期皇宮中“一殿專背熙作”

的狀態(tài)，這應(yīng)該是郭熙創(chuàng)作《早春圖》這類大幅山水時的狀態(tài)。因此，任何討論這幅畫的構(gòu)

圖、功能以及觀看方式的文章都必須首先重構(gòu)這種原始狀態(tài)。這也就是說，目前人們在臺北

“故宮博物院”看到的《早春圖》只是這幅畫的“實物”而非“原物”。也許有人會說：如

果研究者的關(guān)注點是郭熙的筆墨技法的話，這種研究則似不需要。但是筆墨離不開觀看，而

觀看必然和繪畫的形式和空間有關(guān)。

鄧椿的記載還引導(dǎo)我們思考另外一個問題，即郭熙繪畫的“歷史物質(zhì)性”甚至在徽宗時

期就已經(jīng)發(fā)生了重要變化：從形式上說，這些畫作從建筑繪畫轉(zhuǎn)變?yōu)榫磔S畫；從空間上說，

它們從皇宮內(nèi)的殿堂進入了私人宅第；從觀賞方式上說，它們從要求“遠觀”的宏大構(gòu)圖轉(zhuǎn)

變?yōu)楣膭睢敖暋钡莫毞髌贰?/p>

需要強調(diào)的是，這種“歷史物質(zhì)性”的轉(zhuǎn)換并不是少數(shù)作品的特例。一幅卷軸畫可能在

它的流傳和收藏過程中并沒有發(fā)生形態(tài)上的重大變化，但是各代的藏家在上面蓋上圖章、寫

下題跋，尤其是乾隆等帝王把這類操作全面系統(tǒng)化之后，即使形態(tài)未改但也是面貌已非。

那些表面上并沒有被改換面貌的藝術(shù)品，因為環(huán)境、組合和觀看方式的變化，也會成為

再造的歷史實體。一面原來懸掛在墓室天頂上代表光明的銅鏡被移到了美術(shù)館的陳列柜里，

和幾十面其他同類器物一起展示，以呈現(xiàn)銅鏡的發(fā)展史。一幅“手卷”變成了一幅“長卷”，

因為觀眾再不能真正用手觸摸它，一段一段地欣賞移動的場景……所有這些轉(zhuǎn)化都可以成為

美術(shù)史研究的課題，這些研究所探求的不再是一件作品的原始動機和創(chuàng)作，而是它的流傳、

收藏和陳列一一它的持續(xù)的和變化中的生命。

（摘編自巫鴻《實物的回歸：美術(shù)的“歷史物質(zhì)性”》）

（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.美術(shù)館所收臧、陳列的部分藝術(shù)品的真實性值得懷疑，因為實物并不等同于原物。

B.宋徽宗的美術(shù)趣味與神宗不同，這是郭熙為宮廷創(chuàng)作的畫流出皇宮的原因之一。

C.歷代藏家和帝王在古畫上蓋章、題跋，導(dǎo)致這些畫作的原初狀態(tài)己不可考。

D.藝術(shù)品在流傳中經(jīng)歷的各種轉(zhuǎn)換和變化，使得它們獲得了更有價值的生命。

（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一-項是（）

A.文章明確反對美術(shù)史領(lǐng)域中將實物當(dāng)原物的傾向，并提供了新的理解和欣賞美術(shù)館

藏品的思路，富有啟發(fā)意義。

B.文章從多個角度探討了藝術(shù)品在歷史流傳中可能發(fā)生的形式、形態(tài)、功能、環(huán)境、

組合和觀看方式等方面的變化。

C.文章第二、三兩段對《畫繼》所記掌故的討論，是為了證明現(xiàn)藏于臺北“故宮博物

院”的《早春圖》并非“原物”。

D.文章末尾一段舉例闡明，一些外表沒有發(fā)生變化的藝術(shù)品所經(jīng)歷的轉(zhuǎn)化，也可以成

為美術(shù)史研究關(guān)注的課題。

(3)根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是()

A.一件藝術(shù)品的歷史形態(tài)并不會自動地顯現(xiàn)于它的現(xiàn)存狀態(tài)，而是需要通過深入的歷

史研究來加以重構(gòu)。

B.郭熙的《早春圖》很可能是北宋宮廷建筑畫中的一幅，觀看它時，只留意細部的筆

墨技法，未必符合其最初的創(chuàng)作狀態(tài)。

C.從寺廟、墓葬中發(fā)現(xiàn)的壁畫、石刻等，在它們從原址移出轉(zhuǎn)入美術(shù)館陳列后，將不

可避免地被賦予新的屬性和意義。

D.考慮到藝術(shù)品普遍經(jīng)歷了“歷史物質(zhì)性”的轉(zhuǎn)換，美術(shù)館應(yīng)當(dāng)改變布展方式，還原

它們本來的環(huán)境、組合和觀看方式。

第42練語言表達+名句默寫+論述類文本閱讀

1.(1)①山清水秀②迎風(fēng)斗霜③遮天蓋地

(2)①“晃眼”的含義是耀眼;②塞罕壩的天空是碧藍的，也寫出塞罕壩經(jīng)過人們治理，

生態(tài)環(huán)境有著可喜變化。

2.②在“國家”前加“對”。③“嚴(yán)重”改為“嚴(yán)峻”。⑥在“社區(qū)”后面加上“人

員”或“工作者”。⑦刪掉“不放松”。

解析：②“不僅是國家治理體系和治理能力的一次大考”一句，缺少介詞，可以在“國

家”前加“對”；③“更是對民族意志和民族精神的一次嚴(yán)重考驗”一句中，“嚴(yán)重”與“考

驗”搭配不當(dāng)，可以將“嚴(yán)重”改為“嚴(yán)峻”。⑥“基層民警和社區(qū)挺身而出”一句中，“社

區(qū)”與“挺身而出”搭配不當(dāng)，可以在“社區(qū)”后面加上“人員”或“工作者”。⑦“各級

黨員干部堅守崗位，筑起一道道守衛(wèi)生命、維護安全的堅實屏障不放松……”一句中，“筑

起……不放松”句式雜糅，可以刪掉“不放松”。

3.①與文學(xué)有著親密的關(guān)系②文學(xué)和影視始終是彼此互動的③它們互相輝映而不

是彼此替代

解析：本題考查語言表達簡潔、連貫、準(zhǔn)確的能力。作答時，首先把握語段的整體意思，

然后結(jié)合橫線前后的內(nèi)容、句式進行填寫。這段文字是講述影視和文學(xué)的關(guān)系，第①處是總

說句，根據(jù)后面“我國許多優(yōu)秀的影視作品都是文學(xué)作品改編而成的”可知，前面應(yīng)是說影

視與文學(xué)的關(guān)系很密切。第②處，后面說“源遠流長的文學(xué)傳統(tǒng)曾成為影視的楷模，那么

20世紀(jì)中期崛起的藝術(shù)電影和電視劇，也啟迪養(yǎng)育了新一代的文學(xué)家”，前面應(yīng)是說“文

學(xué)和影視”是彼此牽連的。第③處，前面說“文學(xué)與影視畢竟是兩種藝術(shù)形式，有著不同的

表現(xiàn)手段、審美特質(zhì)和藝術(shù)魅力”，后面應(yīng)是說這二者不能彼此替代。

4.(1)奈何取之盡錨銖用之如泥沙

(2)且舉世譽之而不加勸舉世非之而不加沮

(3)同是天涯淪落人相逢何必曾相識

5.(1)B(2)C(3)D

解析：(DA項，偷換概念。原文是“對美術(shù)館藏品的直覺