當(dāng)代中學(xué)生感恩教育缺乏的原因及重構(gòu)的思考

當(dāng)代中學(xué)生感恩教育缺乏的原因及重構(gòu)的思考摘要：在當(dāng)今社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型的時(shí)期，作為中華民族的傳統(tǒng)美彳一感恩，在中學(xué)生中普遍缺失。一些學(xué)生缺失應(yīng)有的道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任，情感冷漠，感恩意識(shí)淡薄，背離教育的初衷。對(duì)感恩教育的研究關(guān)系到中華民族美德的傳承，關(guān)系到青少年的健康成長(zhǎng)和社會(huì)和諧。本文在各研究成果的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)代中學(xué)生感恩教育的現(xiàn)狀，得出當(dāng)代中學(xué)生感恩教育缺失，進(jìn)而分析其缺失原因，初步提出對(duì)感恩教育重構(gòu)的一些思考。關(guān)鍵詞：中學(xué)生感恩教育思考Abstract:ThanksgivingisthetraditionalvirtuesoftheChinesenation,butastoday'ssocietytransformate,somestudentslackduemoraltrainingandsocialresponsibility,thehumanlifeemotionalindifference,gratitudeconsciousness,departurefromtheoriginalintentionofeducationquality.TheresearchofthanksgivingeducationrelatedtotheinheritanceoftheChinesenation,goodmoralcharacterofyoungpeople'shealthydevelopmentandsocialharmony.Basedontheresearchresults,summarizesthepresentsituationofcontemporarymiddleschoolstudents,itisconcludedthatgratitudeeducationofcontemporaryeducationstudentslackofgratitudeconclusion.Thenanalyzethereason,proposeeducationofthereconstructionofgratitudemeasures.Keywords:middleschoolstudentThanksgivingeducationthinking“滴水之恩，涌泉相報(bào)”、“鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩”。感恩，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。然而，隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，人與人之間逐漸變得冷漠，心懷感恩的意識(shí)更是日益淡薄。誠(chéng)然，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步、綜合國(guó)力增強(qiáng)等都是全中華兒女奮斗的目標(biāo)，但倘若只注重物質(zhì)建設(shè)而缺乏情感教育，人們精神世界空虛，必定無(wú)法實(shí)現(xiàn)構(gòu)建和諧社會(huì)的愿想。當(dāng)代青少年是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，擔(dān)負(fù)重任的青少年需要學(xué)習(xí)各種科學(xué)文化知識(shí)，而在這之前，最基本的是要學(xué)會(huì)如何做人氣但是，當(dāng)今青少年情感淡漠，缺乏感恩意識(shí)，這將阻礙和諧社會(huì)的構(gòu)建，也與素質(zhì)教育的初衷相違背。為了青少年的健康成長(zhǎng)，也為了中國(guó)未來(lái)的發(fā)展，必須加強(qiáng)青少年的思想道德教育，豐富其精神世界。本研究立足國(guó)內(nèi)各界對(duì)感恩教育的各種見(jiàn)解與研究，總結(jié)當(dāng)代中學(xué)生道德素質(zhì)現(xiàn)狀，綜合中學(xué)生感恩教育缺失原因，初步提出感恩教育的重構(gòu)措施。相關(guān)概念辨析感恩教育是中學(xué)生情感教育的重要內(nèi)容。那么，我們先得明白何為感恩，何為感恩教育。（一）感恩的解析“感恩”一詞最早出現(xiàn)在《三國(guó)志》：“鄉(xiāng)賜之日，可人人別進(jìn)，問(wèn)問(wèn)其燥濕，加以密意，誘諭使言，察其志趣，令其感恩戴羲，懷欲報(bào)之心。A《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中把“感恩”一詞解釋為:“對(duì)別人所給予的幫助表示感激。”A概括起來(lái)，所謂感恩，就是對(duì)他人、社會(huì)和自然給予自己帶來(lái)的恩惠和方便，在內(nèi)心產(chǎn)生認(rèn)可并意欲回饋的一種認(rèn)識(shí)、情懷和行為的總和。國(guó)內(nèi)不同學(xué)者對(duì)感恩有不同的理解，有的學(xué)者認(rèn)為感恩是一種對(duì)恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感有的學(xué)者認(rèn)為感恩是對(duì)神或人所施的恩惠、慈愛(ài)或幫助而在心思、言語(yǔ)或行動(dòng)上表示感激有的學(xué)者認(rèn)為感恩是一種處世哲學(xué)，是一種生活的態(tài)度還有的學(xué)者認(rèn)為，感恩是對(duì)自己生存和發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生過(guò)積極作用的人和事物的一種感激與回報(bào)A基于本文的研究范圍，筆者認(rèn)為，本文所討論的感恩，是中學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要組成部分，指中學(xué)生對(duì)直接給予其恩惠的他人和對(duì)其成長(zhǎng)產(chǎn)生積極影響的他人、集體、社會(huì)心存感激，有意報(bào)答的一種發(fā)自?xún)?nèi)心的情感。感恩教育的解析所謂感恩教育，就是教育者根據(jù)教育目的和受教育者品德形成發(fā)展的規(guī)律，運(yùn)用一定的教育內(nèi)容對(duì)受教育者實(shí)施的識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育―。感恩教育包含三個(gè)層次:一是認(rèn)知層次。讓受教育者認(rèn)識(shí)和了解自己受到恩惠，并發(fā)自?xún)?nèi)心的認(rèn)可所受的恩惠；二是情感層次，在認(rèn)知的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生愉悅、幸福的情感體驗(yàn)，從而產(chǎn)生感恩意識(shí)，產(chǎn)生想要報(bào)答的意向；三是實(shí)踐層次，將感恩意識(shí)和報(bào)恩的意向轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，以實(shí)際行動(dòng)報(bào)答他人和社會(huì)。從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，三個(gè)層次環(huán)環(huán)相扣，相輔相成，缺一不可。可見(jiàn)，感恩是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的情感，當(dāng)受到他人、集體、社會(huì)的恩惠時(shí)，要心懷感激，時(shí)刻銘記，并在適當(dāng)時(shí)候?qū)⑵滢D(zhuǎn)化為行動(dòng)，報(bào)答他人。而感恩教育，就是社會(huì)各方力量通過(guò)各種途徑對(duì)青少年特別是中學(xué)生形成影響，使其懂得知恩、學(xué)會(huì)報(bào)恩。當(dāng)前感恩教育現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題當(dāng)前感恩教育的現(xiàn)狀對(duì)當(dāng)代中學(xué)生實(shí)施感恩教育刻不容緩，不論是對(duì)中學(xué)生自己還是對(duì)整個(gè)社會(huì)而言，感恩教育都顯得那么重要和不可或缺。不可否認(rèn)，當(dāng)今已有不少學(xué)校開(kāi)始注重感恩教育。例如：在古鎮(zhèn)海洲中學(xué)舉行的感恩教育活動(dòng)中，一位平日不喜歡聽(tīng)媽媽話(huà)的學(xué)生說(shuō)：“媽媽?zhuān)?4年了，我長(zhǎng)大了，您卻蒼老了。今天我最開(kāi)心，我用心跟您說(shuō)一聲：媽媽?zhuān)覑?ài)您！”體育路學(xué)校舉行首屆“感恩節(jié)”，學(xué)校組織各個(gè)班級(jí)采用多種形式教育學(xué)生'感恩”，活動(dòng)將會(huì)邀請(qǐng)家長(zhǎng)到現(xiàn)場(chǎng)傾聽(tīng)孩子的感恩心聲。黃圃鎮(zhèn)石軍小學(xué)也積極開(kāi)展，感恩教育”活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)學(xué)生們學(xué)會(huì)了手語(yǔ)歌《感恩的心》，懂得了對(duì)父母感恩，對(duì)老師感恩，對(duì)幫助自己的人感恩。中山職業(yè)技術(shù)學(xué)院計(jì)算機(jī)系舉行了一臺(tái)感恩晚會(huì)，晚會(huì)上，學(xué)生們或在現(xiàn)場(chǎng)向父母、老師說(shuō)出感謝之情，或用電話(huà)向家里的父母表示感恩A從這些例子中可以看出，不少學(xué)校已經(jīng)開(kāi)始重視感恩教育，開(kāi)展各種形式的活動(dòng)使學(xué)生樹(shù)立感恩意識(shí)，知道感恩。但是，我們也應(yīng)從這些感恩活動(dòng)中看到當(dāng)前感恩教育的一些不足。在應(yīng)試教育和經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，中學(xué)生缺乏感恩意識(shí)、情感淡薄的現(xiàn)象還是相當(dāng)普遍的。當(dāng)代中學(xué)生中普遍存在只求受惠不知感恩;只求索取，不知奉獻(xiàn);只求權(quán)利，不知責(zé)任的不良傾向。A當(dāng)今中學(xué)生由于大多為獨(dú)生子女，從小生活條件優(yōu)越，對(duì)感恩知之甚少。自我中心，無(wú)視朋友對(duì)自己的關(guān)愛(ài);優(yōu)越感強(qiáng)烈，不理解老師的辛勤培養(yǎng)；親情淡漠，視家長(zhǎng)的付出為理所當(dāng)然.....這些都是中學(xué)生感恩意識(shí)淡薄，感恩教育缺乏的表現(xiàn)。那么，學(xué)校的感恩教育大體存在哪些問(wèn)題呢？感恩教育存在的問(wèn)題我們的校園教育以為追求以‘才”為本，而非以“人”為本，一味追求培養(yǎng)學(xué)生成才，而非培養(yǎng)學(xué)生成人。A這樣的教學(xué)宗旨無(wú)疑將導(dǎo)致學(xué)校情感教育出現(xiàn)一系列問(wèn)題，感恩教育是否真正被學(xué)生認(rèn)同？是否真正使學(xué)生產(chǎn)生深刻的情感體驗(yàn)？這些都是不能保證的。此外，學(xué)校感恩教育多是通過(guò)書(shū)面教學(xué)或是一兩次主題活動(dòng)進(jìn)行，而且大多以報(bào)答父母為中心，這種形式化的教育方式除了不能確保讓學(xué)生對(duì)感恩發(fā)自?xún)?nèi)心認(rèn)同，狹窄了感恩的范圍（學(xué)生也應(yīng)對(duì)對(duì)其施恩的他人、集體及社會(huì)心存感恩）外，也忽視了對(duì)感恩的實(shí)踐教育，讓學(xué)生不僅在學(xué)校組織的感恩活動(dòng)中有感恩行動(dòng)，更應(yīng)將感恩報(bào)恩的行動(dòng)實(shí)踐于生活中的各種事件。大體說(shuō)來(lái)，學(xué)校感恩教育存在三點(diǎn)問(wèn)題：第一，情感教育局限于課堂?，F(xiàn)今的情感教育大多只是在課堂中以書(shū)面教育或是表演等形式進(jìn)行，缺乏實(shí)際的情景。這樣的教育方式，是把思想道德與一般科學(xué)知識(shí)等同，以文字傳輸形式進(jìn)行傳授，學(xué)生在這樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)感恩，必然只是在理論知識(shí)上得到提高，而真實(shí)的情感體驗(yàn)則無(wú)法獲得，當(dāng)遇到真實(shí)的情況時(shí)，自然無(wú)法對(duì)感恩產(chǎn)生認(rèn)同，更無(wú)法將感恩轉(zhuǎn)化為報(bào)答的行動(dòng)。第二，感恩教育趨于手段化。為響應(yīng)新課程改革，教師紛紛將情感教育滲透進(jìn)學(xué)科教育中，然而，學(xué)校教育的重點(diǎn)仍然是科學(xué)知識(shí)的教授，教學(xué)的初衷是使學(xué)生學(xué)會(huì)文字知識(shí)，教學(xué)的目的是讓學(xué)生通過(guò)各種測(cè)驗(yàn)，而情感教育只是為了達(dá)到傳授學(xué)科知識(shí)的手段。情感教育不是目的而是手段，這種教育顯然不能算作真正意義上的情感教育，不能達(dá)到凈化學(xué)生心靈的作用。第三，情感教育的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。人類(lèi)生存在一個(gè)豐富多彩的世界中，面對(duì)不同的情感問(wèn)題，其情感世界也應(yīng)是豐富的。然而，在當(dāng)前的情感教育中，教育者的目光主要匯聚于理智感、道德感、審美感等高級(jí)社會(huì)情感上，忽視了人的基本情感的教育、負(fù)性情感的調(diào)節(jié)和正當(dāng)情感需要的滿(mǎn)足。A感恩教育存在問(wèn)題的原因分析當(dāng)代中學(xué)生的感恩教育確實(shí)存在許多問(wèn)題，造成這些問(wèn)題的因素也是多方面的。歸結(jié)起來(lái)，大致有一下幾個(gè)方面：（一）家庭因素家庭是與兒童成長(zhǎng)聯(lián)系最為密切的微系統(tǒng)，從嬰兒開(kāi)始，家庭的各方面因素就對(duì)其優(yōu)良道德品質(zhì)的形成產(chǎn)生影響。然而，當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，家長(zhǎng)認(rèn)為要想在社會(huì)生存，最重要的是要學(xué)會(huì)各種本領(lǐng)和技能，而忽視對(duì)孩子進(jìn)行感恩教育，致使孩子感恩意識(shí)的缺失。另外，教育的方式與環(huán)境也極為重要。第一，父母的教養(yǎng)方式。父母對(duì)孩子的教養(yǎng)方式是最直接的影響因素，父母對(duì)子女施予教育的內(nèi)容，如何教育，都將影響著子女成為什么樣的人。時(shí)刻教導(dǎo)孩子銘記恩情，教育孩子報(bào)恩，孩子便從小養(yǎng)成知恩圖報(bào)的優(yōu)良品德。家庭大致可分為五種類(lèi)型：民主型家庭、壓制型家庭、權(quán)威型家庭、縱容型家庭、冷漠型家庭。民主型的父母不對(duì)孩子施加壓力，讓孩子在寬松的環(huán)境下學(xué)會(huì)感恩。然而，中國(guó)大多數(shù)家庭皆不是民主型家庭，中國(guó)存在的許多教育方式欠佳的家庭便成為感恩教育的阻礙：父母或是對(duì)孩子嚴(yán)加管教，“黃金棍下出好大'，扼殺孩子美好的天性，或是過(guò)度溺愛(ài)，致使孩子自我中心意識(shí)滋生，不知感恩等等，這些不正確的教養(yǎng)方式都對(duì)感恩教育造成不利影響。第二，家庭環(huán)境。家庭成員之間關(guān)系融洽，互助友愛(ài)，孩子在家庭中學(xué)到的便是愛(ài)和感恩，但是家庭成員之間情感淡漠，親人之間也不知感恩，家庭氣氛緊張，夫妻關(guān)系不和諧，必然對(duì)孩子心靈造成創(chuàng)傷，產(chǎn)生心理問(wèn)題，自然不利于良好品質(zhì)的形成。第三，家庭成員的言行。家庭成員特別是父母平日的言行對(duì)孩子起著最好的榜樣示范作用，良好的言行會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的積極影響。同樣，父母粗俗的言論，不道德的行為，知恩不圖報(bào)的實(shí)際行動(dòng)也會(huì)引起孩子的注意并對(duì)其加以模仿。因此，自身品行不好的家長(zhǎng)必然會(huì)對(duì)孩子的感恩教育形成消極的影響。（二）學(xué)校因素學(xué)齡期起，孩子開(kāi)始與學(xué)校發(fā)生密切聯(lián)系，學(xué)校對(duì)孩子情感的影響逐漸變得重要。孩子在校接觸的同學(xué)、老師以及學(xué)校大環(huán)境都會(huì)對(duì)其產(chǎn)生影響。對(duì)于中學(xué)生而言，有以下幾點(diǎn)重要因素影響著其感恩教育的獲得。第一，同輩群體。同輩群體是由一些年齡、興趣、愛(ài)好、態(tài)度、價(jià)值觀、社會(huì)地位等方面較為接近的人所組成的一種非正式初級(jí)群體。在青少年時(shí)期，同輩群體普遍存在，并且其影響力甚至超過(guò)父母和老師。中學(xué)生與什么樣的同學(xué)關(guān)系密切，將在很大程度上影響他們成為什么樣的人。置身品德高尚，知恩報(bào)恩的群體，則可能自己也受到感染，心靈純潔，相反，與品德惡劣，不知感恩的群體為伴，則可能以爛為爛，染上惡習(xí)。第二，教師的影響。教師對(duì)學(xué)生也起著言傳身教的作用，在小學(xué)時(shí)期，教師自身的一言一行都將成為學(xué)生效仿的對(duì)象。到了初中時(shí)期，學(xué)生不再承認(rèn)教師的權(quán)威地位，這時(shí)，對(duì)教師將提出更高的要求。知識(shí)不夠淵博，或是品德不夠高尚等較缺乏人格魅力的教師本身就對(duì)學(xué)生的感恩教育不具有說(shuō)服力。另外，教師教育的方法也是其重要的影響因素，初中生逆反心理嚴(yán)重，倘若老師教育方式不當(dāng)也會(huì)對(duì)正學(xué)生的情感教育的實(shí)施產(chǎn)生不利影響。第三，學(xué)校對(duì)情感教育的重視不足。當(dāng)今學(xué)校教育任然是應(yīng)試教育，雖然也打有素質(zhì)教育的旗號(hào)，但是學(xué)校辦學(xué)的宗旨是培養(yǎng)讀書(shū)的人才，而分?jǐn)?shù)和升學(xué)率則是學(xué)校實(shí)力的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這些教育的功利性強(qiáng)有力的排擠了教育的育人功能這就難怪青少年缺失感恩之心、感恩之情。A（三）社會(huì)因素社會(huì)是影響青少年感恩教育的一個(gè)宏觀因素，它包括社會(huì)制度、社會(huì)群體、社會(huì)交彳主、道德規(guī)范、國(guó)家法律、社會(huì)輿論、風(fēng)俗習(xí)慣等等?，F(xiàn)今的中國(guó)在各個(gè)方面都發(fā)生巨大變化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，綜合國(guó)力增強(qiáng)，但隨之也出現(xiàn)一系列問(wèn)題。第一，隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步建立，而與之相適應(yīng)的道德體系尚未建立，在這時(shí)，我國(guó)的許多優(yōu)良傳統(tǒng)美德受到了一定的沖擊A這是社會(huì)制度方面的不足。第二，隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)的法律制度也隨之相應(yīng)的完善，但是在道德方面，我國(guó)還沒(méi)有相關(guān)的法律條文予以保障，對(duì)人們品德的要求，沒(méi)有法律約束，只是靠良知和輿論，這是國(guó)家法律與道德規(guī)范之間的失衡。第三，當(dāng)今社會(huì)正處于急劇轉(zhuǎn)型時(shí)期,在凡事“利”字當(dāng)頭的社會(huì)氛圍里受西方腐朽思想文化的影響一些學(xué)生的人生觀、價(jià)值取向和生活方式等發(fā)生了扭曲追求享受，奢侈浪費(fèi)，導(dǎo)致艱苦意識(shí)淡化，人際情感淡漠，感恩意識(shí)弱化和湮滅。A這是整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣對(duì)感恩教育的不利影響。（四）中學(xué)生自身的因素叛逆的青春期兒童逐漸發(fā)育成為成年人的過(guò)渡時(shí)期它是人體迅速生長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，也是繼嬰兒期后人生第二個(gè)生長(zhǎng)發(fā)育的高峰。青春期兒童心理上發(fā)生急劇變化，形成一系列獨(dú)特的心理特征，心理水平呈現(xiàn)半成熟、半幼稚性。青春期兒童情緒易于波動(dòng)并潛藏不安寂寞孤獨(dú)，苦悶憂(yōu)郁，情緒多樣并反應(yīng)強(qiáng)烈，而且表現(xiàn)為兩極性；向彳主獨(dú)立，認(rèn)為自己是獨(dú)立的個(gè)體，想要脫離父母，但是又沒(méi)有獨(dú)立的能力；逐漸與父母和老師疏遠(yuǎn)，渴望友誼等等?？傊幱谇啻浩诘闹袑W(xué)生身心發(fā)展失去平衡，感受著許多心理沖擊和壓力，本身極易出現(xiàn)心理及行為偏差。并且由于青少年的個(gè)性特點(diǎn)，大多中學(xué)生不愿接受說(shuō)教式的情感教育，以致感恩教育難以對(duì)他們產(chǎn)生影響。這些都是中學(xué)生感恩教育缺失的原因。感恩教育的重構(gòu)由于中學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行感恩教育是比較困難的。但是中學(xué)階段是人的個(gè)性迅速發(fā)展并趨于穩(wěn)定的時(shí)期，無(wú)論是個(gè)性?xún)A向性還是個(gè)性心理特征都在中學(xué)環(huán)境和教育的影響下，在自己的主觀努力中有了顯著的發(fā)展，逐漸形成具有差異性的穩(wěn)定個(gè)性。A因此，針對(duì)中學(xué)生的身心特征，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行方法適當(dāng)?shù)母卸鹘逃菢O為重要的，它需要家庭、學(xué)校、社會(huì)多方面積極合作。（一）家庭方面。首先，父母應(yīng)教育孩子懂得感恩，將情感教育作為重要的教育內(nèi)容，凈化孩子心靈，而不是只注重孩子的其他技能的培養(yǎng)。其次，父母運(yùn)用正確的教育方式，為孩子營(yíng)造一個(gè)輕松的教育環(huán)境。孩子在一個(gè)民主的環(huán)境中成長(zhǎng)，則容易對(duì)父母的教育產(chǎn)生認(rèn)同。最后，父母應(yīng)做好榜樣，為孩子提供良好示范。孩子在嬰兒期就具有延遲模仿能力，而與兒童接觸最為密切的父母的言行將成為兒童關(guān)注的對(duì)象，因此，父母因注意自己的行為，以自己的感恩行為作為最好的教育途徑。（二）學(xué)校方面。首先，引導(dǎo)學(xué)生正確選擇交友，以教育小團(tuán)體為突破點(diǎn)。對(duì)于中學(xué)生而言，同輩群體的影響是巨大的，因此，應(yīng)告知學(xué)生該如何選擇朋友，在進(jìn)行情感教育時(shí)，可進(jìn)行小集體教育，針對(duì)不同群體的特點(diǎn)，有針對(duì)性的施予不同教育內(nèi)容和運(yùn)用不同的教育方式。其次，提高教師自身素質(zhì)，對(duì)學(xué)生形成影響。教師自身具有人格魅力，學(xué)生則容易對(duì)其認(rèn)同，教師的情感教育容易讓學(xué)生產(chǎn)生情感體驗(yàn)。而教師自身言行得當(dāng)，則會(huì)產(chǎn)生事半功倍的效果，正所謂“其身正，不令而從；其身不正，雖令不從”。最后，學(xué)校教育應(yīng)重視情感教育，努力拜托應(yīng)試教育，培養(yǎng)真正的全面發(fā)展的中學(xué)生。設(shè)立客觀公正的獎(jiǎng)懲機(jī)制，對(duì)品德優(yōu)良的學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，強(qiáng)化其行為；而對(duì)行為不良的學(xué)生則要適度懲罰，使其改正。（三）社會(huì)方面。營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，人與人之間知恩感恩，懂得真情，而不是被利益驅(qū)使，讓孩子在和諧的社會(huì)環(huán)境中受到潛移默化的積極影響。感恩教育要取得實(shí)效，還應(yīng)形成制度，長(zhǎng)久進(jìn)行。A如將感恩寫(xiě)入《中學(xué)生守則》，使感恩成為中學(xué)生的行為規(guī)范；將感恩定制為班規(guī)或是校規(guī)的重要內(nèi)容之一，隨時(shí)規(guī)范中學(xué)生言行。（四）學(xué)校、家庭和社會(huì)一體化齊抓共管,形成合力。A學(xué)生在學(xué)校習(xí)得的行為會(huì)在家庭和社會(huì)生活中表現(xiàn)出來(lái)，同樣，在任一環(huán)境中習(xí)得的行為習(xí)慣都會(huì)在其它環(huán)境中表現(xiàn)，因此，感恩教育絕不止是某一方的責(zé)任，也不是某一方做出努力就能成功，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)共同努力，家長(zhǎng)積極與學(xué)校配合，學(xué)校密切與家長(zhǎng)聯(lián)系，社會(huì)給與學(xué)校支持，只有這樣才能使感恩教育收到最好的成效。結(jié)論：總結(jié)本文觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為，當(dāng)前社會(huì)各界尤其是各學(xué)校以已提高對(duì)中學(xué)生感恩教育的重視，并且卓有成效。但是，中學(xué)生的感恩教育任然存在問(wèn)題，中學(xué)生不知恩不報(bào)恩的現(xiàn)象任屢見(jiàn)不鮮。造成中學(xué)生感恩教育缺失的原因是多方面的，家庭、學(xué)校、社會(huì)各方面都對(duì)此負(fù)有責(zé)任，因此，感恩教育的重構(gòu)離不開(kāi)家庭、學(xué)校、社會(huì)的共同努力。本文只是對(duì)中學(xué)生感恩教育的缺失原因及重構(gòu)的初步思考，還有諸多不足之處，希望日后有更多研究能對(duì)中學(xué)生感恩教育做出建設(shè)性的貢獻(xiàn)。大學(xué)生活一晃而過(guò)，回首走過(guò)的歲月，心中倍感充實(shí)，當(dāng)我寫(xiě)完這篇畢業(yè)論文的時(shí)候，有一種如釋重負(fù)的感覺(jué)，心中感慨良多。在本次論文設(shè)計(jì)過(guò)程中，袁宇老師對(duì)該論文從選題，構(gòu)思到最后定稿的各個(gè)環(huán)節(jié)給予細(xì)心指引與教導(dǎo)，使我得以最終完成畢業(yè)論文設(shè)計(jì)。在學(xué)習(xí)中老師嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、豐富淵博的知識(shí)、敏銳