繩子的故事-莫泊桑

繩子的故事莫泊桑一、導(dǎo)入

大家都知道一句話(huà)，叫“人言可畏”這個(gè)故事就是一個(gè)法國(guó)鄉(xiāng)村版的“人言可畏”，流言殺人的故事。這是一段繩子引發(fā)的血案！二、作者簡(jiǎn)介居伊·德·莫泊桑（1850—1893）法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家。莫泊桑十九世紀(jì)后半期法國(guó)優(yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。一生創(chuàng)作了6部長(zhǎng)篇小說(shuō)和300多篇中短篇小說(shuō)。其文學(xué)成就以短篇小說(shuō)最為突出?！睹诽林埂?/p>

《羊脂球》

莫泊桑的作品《羊脂球》《項(xiàng)鏈》《我的叔叔于勒》《一家人》《米龍老爹》《一生》《俊友》屠格涅夫：他是十九世紀(jì)末法國(guó)文壇上“最卓越的天才”。托爾斯泰：他的小說(shuō)具有“形式的美感”和“鮮明的愛(ài)憎”。他之所以是天才，是因?yàn)樗安皇前凑账Ｍ吹降臉幼佣钦帐挛锉緛?lái)的樣子來(lái)看事物”，因而“就能揭發(fā)暴露事物，而且使人們愛(ài)那值得愛(ài)的，恨那值得恨的事物”。左拉：他的作品“無(wú)限地豐富多彩，無(wú)不精彩絕妙，令人嘆為觀止”。恩格斯：“應(yīng)該向莫泊桑脫帽致敬”。名家眼中的莫泊桑莫泊桑的短篇小說(shuō)創(chuàng)造成績(jī)卓著，贏得了“世界短篇小說(shuō)巨匠”的美名。他擅長(zhǎng)于從日常平凡的事件中選材，深刻地挖掘主題，以小見(jiàn)大地概括生活。其題材豐富多樣，構(gòu)思新穎精巧，人物惟妙惟肖，結(jié)尾耐人尋味，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快。這些成就不僅使莫泊桑在法國(guó)文學(xué)中占有重要地位，而且對(duì)后來(lái)的歐洲作家和中國(guó)作家也產(chǎn)生了很大的影響。他的長(zhǎng)篇小說(shuō)也擁有億萬(wàn)讀者，并不斷被改編成電影，風(fēng)靡全球。三、寫(xiě)作背景《繩子的故事》發(fā)表于1883年。十九世紀(jì)后期的法國(guó)資本主義，已經(jīng)從自由競(jìng)爭(zhēng)走向壟斷階段。普法戰(zhàn)爭(zhēng)以后，統(tǒng)治階級(jí)更加反動(dòng)，對(duì)內(nèi)鎮(zhèn)壓人民，對(duì)外發(fā)動(dòng)侵略，擴(kuò)張殖民地。大資產(chǎn)階級(jí)之間相互傾軋，大魚(yú)吃小魚(yú)現(xiàn)象日益嚴(yán)重。隨之而來(lái)的是社會(huì)道德敗壞：爾虞我詐、相互欺騙，司空見(jiàn)慣；損人利己、暗箭傷人，習(xí)以為常。人們視這種現(xiàn)象為天經(jīng)地義。反而把誠(chéng)實(shí)厚道、淳樸善良看做違反常理?！独K子的故事》就是反映這樣一種變態(tài)的心理狀態(tài)和反常的社會(huì)道德觀念的作品，并把它所造成的毒害生動(dòng)形象地描繪出來(lái)。四、文章講析（一）開(kāi)頭環(huán)境描寫(xiě)（二）文章情節(jié)撿繩子被誣告皮夾歸還流言再起欣喜擔(dān)心憤慨勝利含冤死去（三）奧士高納的性格勤奮、誠(chéng)實(shí)的農(nóng)民典型艱苦的生活養(yǎng)成了他勤儉節(jié)約的習(xí)慣（四）推究究竟是誰(shuí)殺死了奧士高納1、馬具商的誣告2、鄉(xiāng)政府的審問(wèn)3、大眾流言馬具商

在這場(chǎng)逼死奧士高納大爺?shù)膰ブ?，馬具商是發(fā)難者。他是農(nóng)村的小奸商，有著農(nóng)村小奸商那種狡猾、陰險(xiǎn)、詭詐的特點(diǎn)。通過(guò)他的行為和舉動(dòng)，我們可以看出，他的處世哲學(xué)符合當(dāng)時(shí)墮落的社會(huì)道德觀念。因此，他為達(dá)到陷害自己冤家的罪惡目的，不惜造謠中傷，無(wú)中生有，把親眼看到奧士高納大爺見(jiàn)到的繩子說(shuō)成是一個(gè)黑皮夾子。事情真相大白以后，還不甘罷休，繼續(xù)散播謠言，撥弄是非，迷惑不明真相的人，直至害死對(duì)方而后快。他的行為是當(dāng)時(shí)社會(huì)道德觀在一個(gè)農(nóng)村小奸商身上的體現(xiàn)。鄉(xiāng)政府的審問(wèn)

作為下層的統(tǒng)治階級(jí)一員的鄉(xiāng)長(zhǎng)，他與馬具商有著共同的道德觀念，他怎么也不會(huì)相信在資本主義社會(huì)中有“誠(chéng)實(shí)”二字可言。作為統(tǒng)治階級(jí)的一員，他又有更加深刻的階級(jí)偏見(jiàn)，認(rèn)為那種不誠(chéng)實(shí)的行為便出自像奧士高納大爺那樣的貧苦人身上。他面對(duì)奧士高納大爺發(fā)自肺腑的“名譽(yù)起誓”、“良心和生命擔(dān)?！备械襟@奇，一味地?fù)u腦袋說(shuō)：“奧士高納大爺，馬朗丹先生是個(gè)值得信賴(lài)的人，我不會(huì)相信他把一根繩子錯(cuò)當(dāng)成皮夾子?！倍嗝雌珗?zhí)、多么武斷！鄉(xiāng)政府的傳審和鄉(xiāng)長(zhǎng)的道德偏見(jiàn)，實(shí)際上是保護(hù)了馬具商的犯罪行為，同時(shí)使他更加有恃無(wú)恐，敢于當(dāng)眾撒謊，而且已在使用毒計(jì)。大眾流言致使奧士高納大爺憂(yōu)郁而死的第三方面力量是眾人的嘲笑和奚落。他們是一些像奧士高納大爺一樣貧苦的普通農(nóng)民，是農(nóng)村小客店的小老板或小商人，都是一些處在社會(huì)底層的人們。誠(chéng)然，他們絕沒(méi)有想到要害死一個(gè)誠(chéng)實(shí)的普通農(nóng)民，可是他們的行為無(wú)意中卻幫助了馬具商，這使其陰謀得逞，并致使奧士高納大爺郁郁而死。就是這種“無(wú)意”的行動(dòng)，說(shuō)明下層人們中毒之深。思想麻木、善惡不分、是非不明，是荒唐的社會(huì)道德的社會(huì)基礎(chǔ)。

奧士高納大爺之死的直接原因，既不是資本家和地主的殘酷壓迫，也不是資本主義法庭的逼供，更不是慘無(wú)人道的牢獄，而是十九世紀(jì)后期資本主義社會(huì)的道德墮落，愚昧的偏見(jiàn)和可怕的習(xí)慣勢(shì)力。主題小說(shuō)通過(guò)一個(gè)勤儉、樸實(shí)卻又倔強(qiáng)、自尊的老人奧士高納先被人誣陷，再被有意無(wú)意地誤解，終難以自辯清白、抑郁而死的故事，真實(shí)再現(xiàn)了十九世紀(jì)法國(guó)社會(huì)混亂無(wú)序、小人物命運(yùn)難以把握的現(xiàn)實(shí)，探討了產(chǎn)生這一現(xiàn)象的社會(huì)根源，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上形形色色的“草民”的自私、冷漠、幸災(zāi)樂(lè)禍、隨波逐流等劣根性。作者在對(duì)老實(shí)人奧士高納的遭遇表示同情的同時(shí)，也對(duì)他那種大局不清、抗?fàn)師o(wú)當(dāng)?shù)臑槿撕妥龇ńo以一定的諷刺。五、藝術(shù)特色1、出色的場(chǎng)景描寫(xiě)。2、洗煉、精確的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，深入、細(xì)致的心理刻畫(huà)。3、藝術(shù)構(gòu)思匠心獨(dú)到.(實(shí)質(zhì)是藝術(shù)家對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)，是藝術(shù)家在深入觀察、思考和體驗(yàn)生活的基礎(chǔ)上，加以選擇、加工、提煉、組合，融匯了藝術(shù)家的想象、情感等諸多因素，形成的審美意象。

)4、語(yǔ)言風(fēng)格①用詞準(zhǔn)確②巧妙運(yùn)用反復(fù)的修辭手法③描寫(xiě)繁豐莫泊桑短篇小說(shuō)的藝術(shù)手法A.“以小見(jiàn)大”B.“突轉(zhuǎn)”的作用(突轉(zhuǎn)，也稱(chēng)陡轉(zhuǎn)、突變，指劇情向相反方面的突然變化，即由逆境轉(zhuǎn)入順境，或由順境轉(zhuǎn)入逆境)C.結(jié)構(gòu)：處境——糾紛——解結(jié)——余音D.多層次多角度的敘事結(jié)構(gòu)總結(jié)

本文以繩子為線(xiàn)索，講述了一個(gè)小人物的悲慘故事。奧士高納是一個(gè)勤儉的人，