第15課+明至清中葉的經(jīng)濟與文化 【備課精研與知識精講】 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊

斯塔夫里阿諾斯《全球通史》在描述16世紀的歷史時寫道：“……在這些世紀里，一個生氣勃勃的新歐洲正在崛起……，安逸自在、心滿意足的中國人目不轉(zhuǎn)睛地注視著過去?！钡?5課明至清中葉的經(jīng)濟與文化

——全球化潮流下的明清社會之變第四單元明清中國版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)課程標準：了解明清時期社會經(jīng)濟、思想文化的重要變化；認識中國社會面臨的危機。材料一崇禎15年（1642年）江蘇《吳縣志》卷29記載：“西番麥（注：玉米），形似稷而枝葉大，結(jié)子累累，如芡實”?！軜浠队衩缀头韨魅胫袊肪€新探》材料二各地眾業(yè)兼營的的情形，除了糧食作物外，大體上在沿江沙地和地形高昂的常熟、昭文、嘉定、坤山和鎮(zhèn)洋的大部分地區(qū)，以種植棉花、紡紗織布為主……在沿太湖地區(qū)和毗鄰浙江嘉興和湖州府的吳江震澤的不少地方，以種桑養(yǎng)蠶、繅絲織綢為主。在屬于吳縣的太湖中的洞庭東西山，以蠶桑水果花木種植為主。在太湖、淀山湖、陽澄湖……和其他水網(wǎng)地區(qū)以漁業(yè)為主。在蘇州城郊，以花木蔬果為主。

——范金民《清前期蘇州農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的特色》一、社會經(jīng)濟的發(fā)展與局限

——盛世與危機（一）社會經(jīng)濟的發(fā)展①新農(nóng)作物品種的輸入；②多種經(jīng)營興盛，經(jīng)濟作物品種繁多；③農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢增強。1.農(nóng)業(yè)材料二：我吳市民，罔藉田業(yè)，大戶張機為生，小戶趁織為生……日取分金為饔飧計?！瓋烧呦噘Y久矣。

——【明】蔣以化《西臺漫紀》材料一：江南城鎮(zhèn)附近農(nóng)戶不事農(nóng)耕，“盡逐綾綢之利”，漸成風尚。明萬歷年間，僅蘇州絲織業(yè)中受雇于私營機房的織工就有數(shù)千人，是官局的兩三倍。清初（政府）在蘇州復(fù)置官局，至康熙六年(1667)缺機170張，機匠補充困難，而同一時期蘇州民機不少于3400張?！栽S滌新、吳承明主編《中國資本主義發(fā)展史》采煤榨油一、社會經(jīng)濟的發(fā)展與局限——盛世與危機（一）社會經(jīng)濟的發(fā)展2.手工業(yè)新行業(yè)：榨油、采礦、制糖業(yè)、制茶業(yè)；新產(chǎn)品：琺瑯瓷、青花瓷、綢緞、織錦；新方式：出現(xiàn)資本主義性質(zhì)的雇傭關(guān)系；新格局：私營手工業(yè)開始占據(jù)主導地位吳民生齒最繁，恒產(chǎn)絕少，家杼軸而戶纂組。機戶出資，織工出力，相依為命久矣……浮食奇民，朝不謀夕，得業(yè)則生，失業(yè)則死……染坊罷而染工散者數(shù)千人，機戶罷而織工散者又數(shù)千人，此皆自食其力之良民也?！睹魃褡趯嶄洝窌r間：17世紀，明朝中后期地點：江南地區(qū)部門：絲織、榨油、制瓷等行業(yè)標志：出現(xiàn)手工工場條件：1、有足夠的貨幣組織大規(guī)模的生產(chǎn)的商人或包買主；2、失去生產(chǎn)資料能夠自由出賣勞動力的勞動者本質(zhì)特征：“機戶出資，機工出力”的雇傭關(guān)系根本原因：社會生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟的發(fā)展資本主義萌芽材料（吳地市鎮(zhèn)上）絡(luò)緯機杼之聲通宵徹夜，……遠行村坊織成紬絲，俱到此上市……蘇州長閶門外南濠黃家巷，……（明代）尚系近城曠地，煙戶甚稀……（到了清代前期）生齒甚繁……閭閻且千，鱗次櫛比?！献缘劬?，遠連交廣，以及海外諸洋，梯航畢至?！Ю镏藤Z，駢肩輻輳……吳越州郡，察其市肆，貿(mào)遷多系晉省之人。——[清]徐錫齡《熙朝新語》明清主要商幫分布圖表現(xiàn)：1.貿(mào)易：長途、大額貿(mào)易；海外貿(mào)易繁榮；商業(yè)資本積聚2.市鎮(zhèn)：工商業(yè)市鎮(zhèn)成為地區(qū)貿(mào)易的中心，商業(yè)活動的地域擴大3.商人：商幫興盛，實力雄厚；商人的社會地位有較大提升4.貨幣：白銀大量流入中國，并迅速貨幣化成為主要流通貨幣一、社會經(jīng)濟的發(fā)展與局限——盛世與危機（一）社會經(jīng)濟的發(fā)展3.商業(yè)商業(yè)——商幫徽商遺產(chǎn)：徽商大宅院晉商遺產(chǎn)：喬家大院

材料1：“皇家看故宮，民宅看喬家。”材料2：“無徽不成鎮(zhèn)”商幫：明清時期時期以血緣和鄉(xiāng)土親緣為紐帶，擁有會館辦事機構(gòu)和標志性建筑的商業(yè)集團（群體）?；丈檀砣宋?/p>

徽商主要經(jīng)商路線圖閱讀課本84頁的“史料閱讀”，分析徽商有哪些經(jīng)商習俗與商業(yè)精神。世代經(jīng)商傳統(tǒng)；勤儉、吃苦耐勞；誠信無私、善用人才；團結(jié)互助；外出經(jīng)營范圍廣。農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)①新農(nóng)作物品種的輸入；②多種經(jīng)營興盛，經(jīng)濟作物品種繁多；③農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢增強。新行業(yè)新產(chǎn)品新方式新格局1.貿(mào)易：長途、大額貿(mào)易；海外貿(mào)易繁榮；商業(yè)資本積聚2.市鎮(zhèn)：工商業(yè)市鎮(zhèn)成為地區(qū)貿(mào)易的中心，商業(yè)活動的地域擴大3.商人：商幫興盛，實力雄厚；商人的社會地位有較大提升4.貨幣：白銀大量流入中國，并迅速貨幣化成為主要流通貨幣變在農(nóng)業(yè)品種，變在經(jīng)營方式變在

手工業(yè)經(jīng)營方式變在貨幣、商人、商路、市場出現(xiàn)近代化因素小結(jié)：明清時期中國經(jīng)濟之變（二）社會經(jīng)濟的局限1.經(jīng)濟：男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟占據(jù)壓倒優(yōu)勢。2.政治：日益僵化的專制統(tǒng)治壓制和阻礙社會的進步和轉(zhuǎn)型。材料1美國學者珀金斯認為,從三部中國農(nóng)書來看:王禎的《農(nóng)書》（1313年）、徐光啟的《農(nóng)政全書》（1628年）、鄂爾泰等編的《授時通考》（1742年）。后面兩部書所開列的農(nóng)具清單,幾乎全是前一本書的重復(fù)。材料2國家太平日久，人口戶口百倍于前。地無不耕之土，水無不網(wǎng)之波，山無不采之木石，而終不足以供人之用。為商為賈，奔走四方；又百工技術(shù)，吳人為眾，而常若不足。——乾隆《吳縣志》材料3明初百姓十一在官，十九在田?！院筚x稅日增，徭役日重，民命不堪，遂皆遷業(yè)。大抵以十分百姓言之，以六七分去農(nóng)矣。

——（明）何良俊《四友齋叢說摘抄記》(1)專制制度與政策：僵化的專制統(tǒng)治，重農(nóng)抑商政策阻礙商品經(jīng)濟的發(fā)展；“海禁”、“閉關(guān)鎖國”政策阻礙了國內(nèi)資本主義萌芽的發(fā)展，影響了國內(nèi)外市場及資本轉(zhuǎn)化的進程。探究·明清農(nóng)耕經(jīng)濟向近代化變革的制約因素(2)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)因素：以小農(nóng)經(jīng)濟為核心的自給自足的自然經(jīng)濟，具有封閉性、分散性等，不利于市場的發(fā)育，加之沉重的賦稅，小農(nóng)經(jīng)濟無法實現(xiàn)量的積累，也無法實現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的商品化。(3)思想觀念因素：以“農(nóng)本”為立國的經(jīng)濟思想，歷代統(tǒng)治者始終對工商業(yè)采取壓制政策，導致民間資本大量流向土地，而非用來經(jīng)營工商業(yè)。二、明清思想領(lǐng)域的變化——僵化與活躍1.陸王心學（1）背景①程朱理學的衰落：程朱理學已經(jīng)成為人們求取科舉功名的敲門磚，逐漸失去以往尋求圣賢學問的精神，理學精神衰落，道德淪喪。②社會危機：明中后期以后，階級矛盾日益尖銳，社會動蕩不安，封建專制統(tǒng)治陷入危機，急需新的學說來解決問題。③思想來源：陸九淵心學，佛道思想。南宋：陸九淵的心學“心”作為宇宙萬物的本原,“心即理”；“發(fā)明本心”反省內(nèi)心可得天理；明中期：王陽明的心學“心外無物”“心外無理”的主觀唯心論；提出“致良知”和“知行合一”的學說；

（3）評價強調(diào)主觀能動性，激勵人們奮發(fā)立志；而以自己的內(nèi)心為準則，又隱含一定的平等和叛逆色彩。1.陸王心學（2）思想主張程朱理學與陸王心學的異同點程朱理學陸王心學不同點世界觀哲學范疇方法論道德觀相同點本質(zhì)內(nèi)容影響哲學“理”是萬物的本原“心”是萬物的本原

客觀唯心主義主觀唯心主義強調(diào)“格物致知”

(通過外物求”理”)“發(fā)明本心”,“致良知”(通過內(nèi)心的反省)主張人應(yīng)以外在的天理為行為規(guī)范主張人應(yīng)以“內(nèi)心”的自修、自省達到良知以儒家綱常倫理維護專制統(tǒng)治的新儒學都是儒學的表現(xiàn)形式，都繼承了孔孟“仁”“禮”的思想，都認為世界的本原是“理”。都有助于維護專制統(tǒng)治，扼殺人的自然欲求；都強調(diào)社會責任和歷史使命，對塑造中華民族性格起了積極作用都是唯心主義哲學二、明清思想領(lǐng)域的變化——

僵化與活躍閱讀材料，結(jié)合教材概括出李贄的基本思想主張和影響。材料一：陽為道學，陰為富貴。被服儒雅，行若狗彘?！斗贂ず涡碾[論》材料二：“有好女子便立家，何必男兒？”并贊揚卓文君私奔再嫁司馬相如“正獲身，非失身”，“當大喜，何恥為？”2.李贄的離經(jīng)叛道——反封建思想的先驅(qū)（1）基本思想主張：提倡個性自由，蔑視權(quán)威和教條，否定傳統(tǒng)倫理道德標準。（2）影響：動搖了封建禮教和正統(tǒng)思想，反封建思想的先驅(qū)，在社會上引起了很大震動。二、明清思想領(lǐng)域的變化——

僵化與活躍根據(jù)圖片，結(jié)合所學分析明清之際活躍的儒家思想發(fā)展的歷史背景。（1）歷史背景工商業(yè)發(fā)展繁榮；政治黑暗、社會動蕩；西學東漸等因素促進了思想的活躍。

蘇州的手工工場

農(nóng)民起義

利瑪竇和《幾何原本》3.明末清初三大思想家二、明清思想領(lǐng)域的變化——僵化與活躍根據(jù)材料一、二、三，提取出黃宗羲、顧炎武、王夫之的主要思想。材料一“其（君主）既得之（天下）也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉為一人之淫樂……然則為天下之大害者，君而已矣?！薄笆廊宀徊?，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也?！薄S宗羲《明夷待訪錄》材料二“以天下論者，必循天下之公，天下非一姓之私也?！暴ぉね醴蛑蹲x通鑒論》卷末《敘論一》材料三“易姓改號，謂之亡國。仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下?！?，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣！”——顧炎武《日知錄》（2）基本思想主張（1）黃宗羲：嚴厲抨擊君主專制制度，提出“工商皆本”。（2）王夫之：批判高度集權(quán)的政治制度。（3）顧炎武：“天下興亡，匹夫有責”；經(jīng)世致用。共同之處：反對君主專制，倡導社會責任，提倡工商皆本3.明末清初三大思想家黃宗羲顧炎武王夫之何謂“經(jīng)世致用”？有何影響？指的是一種治學思潮，要求將經(jīng)書研究與社會現(xiàn)實問題聯(lián)系起來，以解決實際問題。又稱經(jīng)世致用之學。其特點是以史為鑒，學術(shù)研究和現(xiàn)實結(jié)合，解釋古代典籍為手段，從中發(fā)揮自己的社會政治見解，并用于社會改革。二、明清思想領(lǐng)域的變化——

僵化與活躍（3）歷史評價：積極：是對傳統(tǒng)儒學的批判繼承，使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機，構(gòu)成中國早期反封建民主啟蒙思想的源頭，具有解放思想和反封建專制斗爭的歷史進步性。消極：從內(nèi)容看，未形成完整的理論體系（在本質(zhì)上還未跳出傳統(tǒng)儒學的范疇，不是資產(chǎn)階級性質(zhì)的民主思想）；從地位看，在當時沒有形成主流；從影響看，未能使中國社會實現(xiàn)社會的轉(zhuǎn)型,影響有限。3.明末清初三大思想家變在對傳統(tǒng)主流思想的反思與批判[深化拓展]

明清之際的思想批判未能實現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型的原因客觀原因缺乏政治基礎(chǔ)君主專制統(tǒng)治空前強化,壓抑了早期民主思想的發(fā)展缺乏經(jīng)濟基礎(chǔ)和階級基礎(chǔ)封建經(jīng)濟占據(jù)絕對主導地位,資本主義萌芽因受到封建制度的嚴重阻礙而發(fā)展緩慢,未形成資產(chǎn)階級力量缺乏思想基礎(chǔ)綱常禮教,文化專制,阻礙早期民主思想的傳播缺乏群眾基礎(chǔ)人們深受封建禮教毒害,迷信愚昧,難以接受新思想主觀原因自身缺陷明顯未能形成完整的思想體系,本質(zhì)上并未脫離地主階級儒學的范疇,在行動上也未解決實際問題三、明清文學藝術(shù)：通俗與世俗的共鳴根據(jù)材料和教材。分析明清時期文學藝術(shù)發(fā)展的背景有哪些？（一）背景：材料1：明朝中后期，隨著政局的穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)逐漸恢復(fù)，戶口與墾田逐漸增多，糧食產(chǎn)量增加，政府稅收增多，官營民營手工業(yè)陸續(xù)發(fā)展，商業(yè)城市增多，東西南北商業(yè)流通暢快，海外貿(mào)易往來活躍。材料2：明清許多有批判寓意的小說皆不署作者真名，如《紅樓夢》沒署名，《西游記》則署名“華陽洞天主人”。1.主觀需求：商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽出現(xiàn)，促進工商業(yè)城鎮(zhèn)興起，市民階層的文化需求；2.客觀條件：文化教育的發(fā)展、造紙和印刷技術(shù)的日益成熟與應(yīng)用，促進小說創(chuàng)作和流傳；3.文化環(huán)境：文化專制政策使得創(chuàng)作者借小說戲曲抒發(fā)個人情感。（二）成就領(lǐng)域時間作者著作/名稱地位小說元末明初施耐庵《水滸傳》我國最早的兩部長篇白話小說，開創(chuàng)了章回體寫作體裁。元末明初羅貫中《三國志通俗演義》明中期吳承恩《西游記》神話小說的杰作清中期吳敬梓《儒林外史》諷刺小說的杰作清中期曹雪芹《紅樓夢》我國古典現(xiàn)實主義文學的高峰，享譽世界戲曲明朝湯顯祖《牡丹亭》創(chuàng)作趨向長篇化，情節(jié)更加曲折復(fù)雜清朝孔尚任《桃花扇》明清昆曲長期流行道光年間京劇逐漸成為全國最流行的劇種變在體裁，小說和戲曲；變在內(nèi)容，進一步走向市民階層、世俗社會。文學藝術(shù)古代不同時期文學主流形式：先秦散文—漢賦—六朝駢文—唐詩—宋詞—元曲—明清小說。王國維說：楚之辭，漢之賦，六朝之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆一代之文學也?！咎骄俊棵髑鍟r期小說得以繁榮發(fā)展的原因是什么？1.工商業(yè)發(fā)展，城市繁榮，市民階層壯大，形成了要求表現(xiàn)自己思想和生活的廣大讀者群。2.傳統(tǒng)的宋元話本在新的社會條件下得到繼承發(fā)展，推動了通俗文學的發(fā)展。3.社會識字率提高，更多的下層文人從事小說創(chuàng)作。4.印刷術(shù)不斷完善，書坊迅速發(fā)展。5.各種社會危機、社會矛盾逐漸加強，不少文人開始對現(xiàn)實進行批判。時期人物貢獻地位（意義）明朝李時珍

徐光啟

宋應(yīng)星

徐弘祖

利瑪竇（傳教士）永樂朝清朝康熙朝乾隆朝特征①總結(jié)性著作多②多集中于實用科技③西方近代科技傳播《本草綱目》古代醫(yī)藥學的總結(jié)性著作《農(nóng)政全書》古代農(nóng)學的總結(jié)性著作《天工開物》古代工藝學的總結(jié)性著作《徐霞客游記》地理學和地質(zhì)學名著翻譯西方科學書籍；繪制《坤輿萬國全圖》傳播了西方科技知識（西學東漸）《永樂大典》中國古代最大的類書傳教士幫助清廷繪制全國地圖《四庫全書》中國古代最大的叢書四、明清科技：古典科技的總結(jié)與西學東漸

西學東漸：

(1)明朝后期起，以意大利人利瑪竇為代表的西方傳教士來中國。傳教的同時，在一定范圍內(nèi)也傳播了西方科技知識。利瑪竇李之藻、利瑪竇《坤輿萬國全圖》，現(xiàn)藏于南京博物院

——明朝后期到近代西方的學術(shù)思想向中國傳播的過程四、明清科技：古典科技的總結(jié)與西學東漸

(2)清朝前期，傳教士運用歐洲測繪技術(shù)，幫助清廷繪制了較為精確的全國地圖。變在內(nèi)容，對傳統(tǒng)的總結(jié)，對西學東漸成果的吸收P87學思之窗

應(yīng)該怎樣理解徐光啟的觀點？他推崇《幾何原本》的理由何在？理解：徐光啟認為《幾何原本》具有較高的學術(shù)應(yīng)用價值，還能提供方法論的思想訓練，影響深遠。理由：中國傳統(tǒng)科學重實用，忽視理論探討，在其研究中往往缺乏邏輯方法的運用，如在數(shù)學方面就缺乏演繹推理的工作，研究幾何問題只偏重具體的計算，《幾何原本》介紹了嚴密的邏輯推理方法，有利于彌補中國科學在這方面的缺陷。課堂總結(jié)明至清中葉的經(jīng)濟與文化社會經(jīng)濟的發(fā)展與局限社會經(jīng)濟的發(fā)展農(nóng)業(yè)領(lǐng)域手工業(yè)領(lǐng)域商業(yè)領(lǐng)域陸王心學李贄明末清初三大思想家：黃宗羲、王夫之、顧炎武小說元末明初：施耐庵《水滸傳》、羅貫中《三國志通俗演義》明朝中期：吳承恩《西游記》、吳敬梓《儒林外史》清朝中期：曹雪芹《紅樓夢》戲曲創(chuàng)作：湯顯祖、孔尚任舞臺演出：昆曲、京劇傳統(tǒng)科技：李時珍《本草綱目》、徐光啟《農(nóng)政全書》和宋應(yīng)星《天工開物》、徐宏祖《徐霞客游記》明清大型典籍的編纂：《永樂大典》《四庫全書》西學東漸：利瑪竇社會經(jīng)濟的局限小說與戲曲思想領(lǐng)域的變化戲曲科技1.地位：中國古代科技13世紀前一直領(lǐng)先世界，是中國科技的輝煌時代，明清時期逐步走向停滯，未轉(zhuǎn)化為近代科技。2.特點

(1)重經(jīng)驗:中國古代科技從內(nèi)容上看主要是應(yīng)用科學，是經(jīng)驗的總結(jié)，缺乏理論探索，還處于對自然界各種現(xiàn)象的描述階段，即感性認識階段，缺乏理性認識。（西方重實驗）(2)重綜合:中國古代科技直接從現(xiàn)象中進行整體理論綜合。只知其然，不知其所以然。（西方重分析）(3)重實用:中國古代科技實用性強，卻很少能用邏輯方法對這些經(jīng)驗進行整理，作出理論概括和分析。（西方重理論）(4)重農(nóng)業(yè):中國古代科技服務(wù)于農(nóng)業(yè)。（西方重工業(yè)）全面理解中國古代科技3.長期發(fā)達的原因(1)統(tǒng)一多民族國家的鞏固與發(fā)展，中央集權(quán)國家的強大組織力為中國古代科技的發(fā)展提供了重要保障。(2)農(nóng)耕經(jīng)濟的高度繁榮為古代科技的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。(3)中國古