古代亞非文明（教學(xué)設(shè)計）【要素全面+框架構(gòu)建】 統(tǒng)編版中考歷史一輪高效備考

世界古代史（1）古代亞非文明【教學(xué)設(shè)計】課標要求1、知道金字塔，初步了解古埃及文明。2、通過《漢謨拉比法典》，初步了解古代兩河流域文明。3、通過種姓制度和佛教的創(chuàng)立，初步了解古代的印度社會。教材分析本單元講述隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，階級分化的加劇，國家產(chǎn)生了。大約從公元前4000年起，北非的尼羅河流域、西亞的兩河流域、南亞的印度河流域、中國的黃河流域和長江流域誕生了多姿多彩的古代文明。通過學(xué)習(xí)世界古代史，知道主要國家和地區(qū)重要的歷史人物和歷史現(xiàn)象，了辯證地看待人類社會不斷發(fā)展和進步的總體趨勢；感悟人類文化的多元性、共容性和發(fā)展的不平衡性；認識到世界各地區(qū)、各民族共同推動了人類文明的進步，他們創(chuàng)造的文明成就是人類的共同財富；樹立民族自信心，同時初步樹立起正確的國際意識，培養(yǎng)理解、尊敬、吸收其他民族文化精華的開放心態(tài)。課時1課時教學(xué)目標知識與技能1.通過觀看世界地圖，找出世界古代主要文明中心的地理位置。2.正確評價金字塔，知道古埃及的文明成就。3.通過分析《漢穆拉比法典》，復(fù)述楔形文字歷史價值；分析古巴比倫王國的君主專制制度。4.運用圖文信息等史料實證的方法，簡述古代印度種姓制度的內(nèi)容、地位，復(fù)述佛教的創(chuàng)立。過程與方法小組合作的方式，分析歸納出自然環(huán)境對古代亞非文明的影響；運用圖文信息等史料實證的方法，分析各古代亞非文明的特征。情感、態(tài)度與價值觀引導(dǎo)學(xué)生整理相關(guān)史料，通過時間空間對比分析，使學(xué)生形成人類文明進步是世界各地區(qū)、各民族共同推動的認識；同時初步樹立起正確的國際意識，理解、尊敬、吸收其他民族文化精華的開放心態(tài)。教學(xué)重點1.古埃及、古代兩河流域、古代印度的文明成就。2.人類早期文明誕生區(qū)域。教學(xué)難點1.認識自然環(huán)境對古代亞非文明的影響。2.初步復(fù)述金字塔、《漢謨拉比法典》、種姓制度等文明出反映出社會的實質(zhì)。3.體悟古代亞非文明對世界文化史上的意義。學(xué)情分析學(xué)生掌握初步歷史學(xué)習(xí)方法，積累了一定的歷史知識，具備了初步的自主學(xué)習(xí)能力，為本課學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識和探究綜合題目提供了條件；但歷史綜合概括能力和材料分析能力欠佳，因此本課在安排自主學(xué)習(xí)和探究時，要注重基礎(chǔ)知識歸納、加強基本能力的訓(xùn)練，并提供相關(guān)史料，直觀的感受古代亞非文明，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。幫助學(xué)生完成自主學(xué)習(xí)目標，更好的進行合作探究學(xué)習(xí)。教學(xué)方法講授法小組探究法史料分析法圖示法教學(xué)準備PPT學(xué)歷案教學(xué)過程設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動學(xué)生活動結(jié)論設(shè)計意圖課前準備：自主預(yù)習(xí)，完成學(xué)歷案預(yù)習(xí)部分簡述【自學(xué)鞏固】知識點自主學(xué)習(xí)結(jié)合課本梳理知識點；完成學(xué)歷案預(yù)習(xí)檢測部分學(xué)生通過預(yù)習(xí)，能夠獨立完成教師課前基礎(chǔ)知識鞏固；在規(guī)定的時間內(nèi)完成學(xué)歷案檢測題培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力激趣導(dǎo)入文明是使人類脫離野蠻狀態(tài)，包括：語言、文字、信仰、宗教觀念、法律、國家等等。四大文明古國，他們是人類文明的起源。今天就一同探究人類文明源頭。觀看視頻，再次核對課前預(yù)習(xí)內(nèi)容正確與否。人類早期文明最先誕生于亞非地區(qū)的大河流域。自西向東，曾出現(xiàn)過地中海北岸的古希臘羅馬文明、北非尼羅河流域的古埃及文明、西亞兩河流域的古巴比倫文明、南亞次大陸的古印度文明、黃河長江流域的中華文明。通過課前學(xué)生小組合作查找地圖資料，明確課前學(xué)習(xí)任務(wù)。通過填寫歷史地圖，培養(yǎng)學(xué)生的時空能力，完成歷史最基本的核心素養(yǎng)要求。教學(xué)環(huán)節(jié)一、探尋人類文明源頭1.人類最早的文明產(chǎn)生約公元前3500年。結(jié)合七年級所學(xué)知識，夏朝的建立標志著國家的產(chǎn)生開始了奴隸制社會時期。階段特征思考一：古代亞非文明產(chǎn)生的地理位置有何共同點？在政治、經(jīng)濟上有何共同點？小組討論小組成員都能解決發(fā)源大河；3/4成員說出奴隸社會；1/4成員說出農(nóng)耕文明。（通過互助，最終解決問題）約公元前3500年尼羅河下游出現(xiàn)國家；約前3100年古埃及初步統(tǒng)一，前18世紀兩河流域統(tǒng)一。約前1500年雅利安人進入印度，前6世紀佛教建立。中國約前2070年，夏王朝建立，前476年奴隸制社會時期結(jié)束。相同點：都是依托大河興起，大河流域氣候濕潤，光照充足，地勢平坦，適合人類生存。經(jīng)濟：充沛的水源和肥沃的土壤，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，形成了農(nóng)耕文明。政治制度：先后進入奴隸社會。制作時間軸，中外歷史融合，培養(yǎng)學(xué)生的時空能力，完成歷史核心素養(yǎng)要求。通過閱讀教材，根據(jù)相關(guān)史料歸納總結(jié)，小組成員交流共享。對教材史料辨析，重現(xiàn)歷史真實的態(tài)度，落實史料實證核心素養(yǎng)。二、探知多元文明的特點任務(wù)一：政治、文字、文化領(lǐng)域的成就反映出古代亞非文明。展示相關(guān)史料根據(jù)學(xué)歷案的擴展訓(xùn)練，根據(jù)能力完成練習(xí)。閱讀材料，分別說出材料所指法律?？疾橄嗤c，分別從內(nèi)容涉及方面、性質(zhì)、對后世影響等方面對比，尋找共同點。逐一閱讀材料，結(jié)合上題思維方式，思考本題。性質(zhì)：都是為了維護奴隸主階級利益；后世影響：《漢謨拉比法典》是世界上第一部較為完整的成文法典?！妒~表法》是后世羅馬法律乃至歐洲法學(xué)的淵源。《羅馬民法大全》奠定了歐洲民法的基礎(chǔ)。這兩則材料體現(xiàn)了人類社會法制傳統(tǒng)源遠流長。對比：同現(xiàn)代“法律面前人人平等”的精神是不同的，與現(xiàn)代法律相比，它所體現(xiàn)的法律公平十分有限，主要是為奴隸主階級服務(wù)的。【擴展訓(xùn)練】材料一反映金字塔是古代埃及文明的象征，反映了古埃及國王的無限權(quán)力。材料三：早期反對婆羅門特權(quán)產(chǎn)生佛教。閱讀能力培養(yǎng)，以歷史理解為基礎(chǔ)，對歷史事物通過分析，對比，歸納的方法理性分析，客觀判斷。學(xué)生進一步鞏固金字塔、種姓制度、佛教文明成就所體現(xiàn)的文明高度。三、如何開待世界文明多樣這些文明反映出當時的社會形態(tài)，對待多樣化的文明，我們該對待呢？結(jié)合時政，思考問題觀點一：對待世界多元文明，我們應(yīng)該堅持開放包容，兼收并蓄，吸收其他文明成果。觀點二：人類文明進步是世界各地區(qū)、各民族共同推動的認識。觀點三：中國古代文明也為世界文明的發(fā)展作出了貢獻。學(xué)習(xí)探究歷史，結(jié)合時政，培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感和人文情懷。四．鞏固練習(xí)展示習(xí)題學(xué)生根據(jù)自身能力，逐級突破鞏固基礎(chǔ)知識，擴展練習(xí)課后小結(jié)大約從公元前3500年起，北非的尼羅河流域、西亞的兩河流域、南亞的印度河流域、中國的黃河流域和長江流域誕生了多姿多彩的古代文明。這些文明古國創(chuàng)造了輝煌燦爛的農(nóng)耕文明，并先的后進入奴隸社會，大河流域的東方文明出現(xiàn)。這些文明共同推動著人類文明進步。教后反思課后補充（學(xué)生提問）古代亞非文明【作業(yè)與板書設(shè)計】【1.作業(yè)設(shè)計】單項選擇【基礎(chǔ)題組、能力題組、拓展提升（題組）】1.大河流域是人類文明的搖籃。其中尼羅河流域孕育的文明國度是（）A.古代中國B.古代印度C.古代埃及D.古巴比倫國2．歷史文物和遺跡最能體現(xiàn)一個國家或地區(qū)的古代文明。下列能代表古代非洲文明成就的是（）A．金字塔和獅身人面像B．刻有《漢謨拉比法典》的石柱C．圣索菲亞大教堂D．巴黎圣母院3.古巴比倫王國最強盛時期實行的制度是（）A．封建君主制B．禪讓制C.奴隸制君主專制D．部落氏族制4．周杰倫的歌曲《愛在西元前》的歌詞寫道：“古巴比倫王頒布了……，刻在黑色的玄武巖，距今已經(jīng)三千七百多年?！闭埬阏f出歌詞所唱“刻在黑色玄武巖，距今已經(jīng)三千七百多年”的文獻是（）A．《漢謨拉比法典》B．《論法的精神》C．《查士丁尼法典》D．《摩奴法典》5．如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主人的許可，就把不屬于他的奴隸頭上的奴隸標記剃掉，理發(fā)師的手就要被砍掉。此規(guī)定反映的是A．古巴比倫特別保護奴隸的頭發(fā)B．古巴比倫不允許理發(fā)師為奴隸理發(fā)C．古巴比倫維護奴隸主階級的利益D．古巴比倫奴隸有理發(fā)的自由6．《圣經(jīng)》里把兩河流域描繪成“人類幸福的伊甸園?！痹谶@里曾經(jīng)孕育的古文明國度是（）A．中國B．古埃及C．古巴比倫D．古印度7．古代印度的種姓制度中，商人屬于哪一等級？（）A．婆羅門B．剎帝利C．吠舍D．首陀羅8.公元前6世紀，古印度的喬達摩悉達多創(chuàng)立世界三大宗教之一的（）印度教B．佛教C.婆羅門教D．伊斯蘭教9.“法老的陵墓，巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風(fēng)涼。我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恒河邊的梵鐘在何方？”這是鳳凰衛(wèi)視千僖之旅的主題歌。如果他們想去聽“恒河邊的梵鐘”，應(yīng)該選擇（）A．中國B．埃及C．印度D．古巴比倫10．判斷下列表述，哪一個是錯誤的？（）A．古埃及文明延續(xù)發(fā)展至今，文明進程歷經(jīng)曲折但未間斷。B．古埃及在科學(xué)、文化領(lǐng)域取得很高的成就。C．古埃及國王給自己的陵墓取名“金字塔”，象征著無限的權(quán)力。D．金字塔是古埃及人勤勞與智慧的結(jié)晶。二、材料題：材料一以下是古代某國的法律條文:殺害婆羅門者應(yīng)損毀自己,并3次投入火中。殺1個剎帝利,(應(yīng)立誓)守戒6年,并交出1000頭母牛和1頭公牛。殺1個吠舍,(應(yīng)同樣立誓)守戒3年,并交出100頭母牛和1頭公牛。殺1個首陀羅,(應(yīng)同樣立誓)守戒1年,并交出10頭母牛和1頭公牛。材料二法典規(guī)定:奴隸可以買賣,可以用來抵債……如果理發(fā)師不經(jīng)奴隸主人許可,就把不屬于他的奴隸頭上的奴隸標記剃掉,理發(fā)師的手指就要被砍掉。請回答:(1)材料一的法律條文出自古代哪個國家的什么制度?(2)依據(jù)材料一,由高到低排列出上述四個階層的等級。(3)材料二這部法典的名稱是什么?它是哪國的哪位統(tǒng)治者制定的?維護的是哪一階級的利益?這部法