教師資格證考試《教育知識(shí)與能力》必背知識(shí)點(diǎn)

教師資格證考試《教育知識(shí)與能力》必背知識(shí)點(diǎn)包括社會(huì)教育、家庭教育和學(xué)校教育；狹義的教育，指學(xué)校教育，是教育者他們朝著期望的方向發(fā)展的活動(dòng)。簡(jiǎn)述影響人的發(fā)展的因素及作用。答：第一，遺傳是影響人的發(fā)展的生理前提；第二，環(huán)境是影響人的發(fā)展的外部條件；第三，教育是影響人的發(fā)展的主導(dǎo)因素；第四，個(gè)體的主觀能動(dòng)性是影響人的發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。學(xué)校有專門(mén)負(fù)責(zé)教育工作的教師。第三，學(xué)校教育能有效的控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素。簡(jiǎn)述學(xué)校教育在人身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的表現(xiàn)。答：第一，學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展作出社會(huì)性規(guī)范。第二，學(xué)校教育具有開(kāi)發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)體的功能。第三，學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值；第四，學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。簡(jiǎn)述課程計(jì)劃的含義與內(nèi)容。；④是指導(dǎo)和規(guī)定教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，也是制定課程標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)(作用)。簡(jiǎn)述課程標(biāo)準(zhǔn)的含義與作用。議的教學(xué)指導(dǎo)性文件；②課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃的具體化；③是教材編寫(xiě)、教學(xué)、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基簡(jiǎn)述教材編寫(xiě)的基本原則。簡(jiǎn)述教學(xué)過(guò)程的基本規(guī)律。答：第一，直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一；第二，掌握知識(shí)和發(fā)展能力相統(tǒng)一；第三，教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相統(tǒng)一；第四，傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一。簡(jiǎn)述學(xué)校教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)。答：第一，備課。這是上課前的準(zhǔn)備工作，是教好課的前提。第二，上課。這是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。第三，課外作業(yè)的布置與反饋。第四，課外輔導(dǎo)。第五，學(xué)業(yè)成績(jī)的檢查與評(píng)定。答：直觀性原則、啟發(fā)性原則、鞏固性原則、因材施教原則、循序漸進(jìn)原則、量力性原則、理論聯(lián)系實(shí)際原則、科學(xué)性與思想性相結(jié)合原則。【直觀啟發(fā)鞏固性，因材系統(tǒng)又量力，理論一定聯(lián)實(shí)際，科學(xué)思想要統(tǒng)一】簡(jiǎn)述影響遺忘的的因素。④記憶任務(wù)的長(zhǎng)久性與重要性；如何增強(qiáng)記憶效果？如何進(jìn)行有效復(fù)習(xí)？簡(jiǎn)述影響問(wèn)題解決的主要因素。如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性？環(huán)境；③開(kāi)設(shè)培養(yǎng)創(chuàng)造性的課程，進(jìn)行創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練。如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？②動(dòng)機(jī)水平—根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平；簡(jiǎn)述影響學(xué)習(xí)遷移的主要因素。如何促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移？簡(jiǎn)述艾里斯的合理情緒療法。答：艾里斯的合理情緒療法是認(rèn)知心理治療中的一種方法，是誘發(fā)性事件，是個(gè)體對(duì)該事件的看法，是個(gè)體的情緒和行為反應(yīng)。艾里斯認(rèn)為，情緒不是由某一誘發(fā)性事件本身所引起，而是由個(gè)體對(duì)這一事件的解釋和評(píng)價(jià)引起的。人們持有的不合理信念總結(jié)起來(lái)有三個(gè)特征：絕對(duì)化的要求、過(guò)分概括化和糟糕至極。通過(guò)改變不合理信念調(diào)整自己的認(rèn)知，是維護(hù)心理健康的重要途徑。簡(jiǎn)述性格與氣質(zhì)的主要區(qū)別。③氣質(zhì)特征表現(xiàn)較早，性格特征表現(xiàn)較晚；④氣質(zhì)無(wú)所謂好壞，性格有優(yōu)劣之分。情、精力旺盛、好沖動(dòng)，但暴躁易怒，脾氣急，熱情忽高忽低，喜歡新環(huán)境帶來(lái)刺激的學(xué)習(xí)；話少，適于從事細(xì)心、程序化的學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出內(nèi)傾性；簡(jiǎn)述皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段論。答：皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的四個(gè)關(guān)鍵詞是：圖式、同化、順應(yīng)和平衡，在此基礎(chǔ)上將個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段：①感知運(yùn)算階段(歲)。思維開(kāi)始萌芽并獲得客體永久性；思維具有不可逆性；④形式運(yùn)算階段(歲)，思維發(fā)展接近成人。簡(jiǎn)述維果茨基的最近發(fā)展區(qū)。答：最近發(fā)展區(qū)是兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問(wèn)應(yīng)只看到兒童今天已達(dá)到的發(fā)展水平，還應(yīng)看到仍處于形成狀態(tài)。正在發(fā)展的過(guò)程。根據(jù)上述思想，維果茨基提出教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在發(fā)展的前面。教學(xué)不能只適應(yīng)發(fā)展的現(xiàn)有水平，還應(yīng)適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)，從而使得教育走在發(fā)展的前面，最終跨越“最近發(fā)展區(qū)”而達(dá)到新的發(fā)展水平。簡(jiǎn)述皮亞杰的道德發(fā)展階段論。多與生理本能的滿足有關(guān)，無(wú)任何規(guī)則意識(shí)，因而談不上任何道德觀念發(fā)展。②權(quán)威階段(他律道德階段)歲：兒童的主要表現(xiàn)為以服從成人為主要和權(quán)威階段。③可逆性階段(自律或合作道德階段)歲：公正感不再以“服從”為特征而是以“平等”觀念為特征，有了自律的萌芽，開(kāi)始表現(xiàn)出合作互惠的精神。④公正階段(公正道德階段)歲：這一階段的兒童開(kāi)始出現(xiàn)利他主義。簡(jiǎn)述德育過(guò)程的基本規(guī)律。答：第一，德育過(guò)程是具有多種開(kāi)端的對(duì)學(xué)生知情意行的培養(yǎng)提高過(guò)程。第二，德育過(guò)程是促使學(xué)生思想內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。第四，德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、不斷前進(jìn)的過(guò)程。簡(jiǎn)述中小學(xué)主要的德育原則。答：方向性原則(導(dǎo)向性原則)、疏導(dǎo)原則、尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則、教育影響的一致性與連貫性原則、因材施教原則、知行統(tǒng)一原導(dǎo)為主；因材施教，長(zhǎng)善救失；教育影響要一致，理論實(shí)踐要統(tǒng)一；嚴(yán)格尊重相結(jié)合，正面約束定規(guī)則；集體個(gè)別共存活】踐鍛煉法、實(shí)際鍛煉法、指導(dǎo)實(shí)踐法、鍛煉法)、品德修養(yǎng)指導(dǎo)法(個(gè)人修養(yǎng)法)、品德評(píng)價(jià)法、體諒模式。簡(jiǎn)述影響品德發(fā)展的因素。簡(jiǎn)述促進(jìn)良好品