研修文檔 讓思想品德課助寫作一臂之力

讓思想品德課助寫作一臂之力

湖北省監(jiān)利縣網(wǎng)市中學(xué)/龔文科

今年由于本校教師隊(duì)伍變動(dòng)大，筆者除了帶一個(gè)班的語(yǔ)文課外，還兼任初中二年級(jí)三個(gè)班的思想品德課的教學(xué)工作。拿來(lái)思想品德教材鉆研，我恍然大悟，原來(lái)一些優(yōu)秀學(xué)生的作文(包括講話稿及回答問題)立意構(gòu)思和表達(dá)與此有好多的相似，顯然思想品德教材及教學(xué)對(duì)學(xué)生作文的影響力不遜于語(yǔ)文教材中的課文。其實(shí)思想品德與語(yǔ)文可屬于“一個(gè)大家庭?！闭Z(yǔ)文與思想品德是中小學(xué)里兩門不同的學(xué)科，其教學(xué)目的不同，前者主要是培養(yǎng)學(xué)生理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，后者主要是培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)及法律意識(shí)；前者能陶冶學(xué)生的情操與審美情趣，后者能教育學(xué)生認(rèn)識(shí)美與實(shí)踐美（遵紀(jì)守法、講德求善）。換種說(shuō)法，語(yǔ)文主要是培養(yǎng)學(xué)生“閱讀與表達(dá)的智慧”，思想品德主要是培養(yǎng)學(xué)生“做人與守法的智慧”。但是兩者教材內(nèi)容的“包裝”都是語(yǔ)言文字，語(yǔ)言文字成為教材內(nèi)容的“載體”，而且兩者均講究語(yǔ)言文字的表達(dá)之美。從編輯的視角上看，語(yǔ)文教材選編的大部分課文是“以文顯道”，思想品德教材選編的大部分文字內(nèi)容主要是“為道而造文或選文”。語(yǔ)文教材選文中的“道”相當(dāng)于寫作的“立意”的“意”，一般是蘊(yùn)含在課文里的，閱讀時(shí)需要咀嚼品味；思想品德教材章節(jié)文字中的“道”一般是直接表達(dá)，有時(shí)或用案例來(lái)說(shuō)法，或借用文學(xué)作品來(lái)形象闡理，閱讀時(shí)需要聯(lián)系實(shí)際體悟?？梢娺@兩門功課的教材異中有同，其思想品德教材及某些環(huán)節(jié)中的教學(xué)舉例既有可供學(xué)生學(xué)習(xí)寫作的精美立意構(gòu)思“樣品”，又有可供學(xué)習(xí)的優(yōu)美準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)，值得挖掘利用。下面略舉思想品德教材及教學(xué)活動(dòng)中這方面的例子。一、思想品德教材及教學(xué)中的“造文選文”的構(gòu)思美現(xiàn)行的思想品德教材編寫充分考慮到了讀者（學(xué)生）的心理因素，一改過去干癟枯燥的說(shuō)理，變之為以形象可感為主的文字內(nèi)容及形式，使教材生動(dòng)鮮活，具有人性化的特點(diǎn)。如在八年級(jí)上冊(cè)思想品德《禮貌顯魅力》一節(jié)中，前面有幾段文字直接說(shuō)明禮貌的意義，“（禮貌）能反映自身素質(zhì)，展示人的風(fēng)采，而不禮貌會(huì)對(duì)別人造成傷害，妨礙人際交往……”，之后教材引用了一篇寓言：“有一天,太陽(yáng)和風(fēng)在爭(zhēng)論誰(shuí)更有力量.風(fēng)說(shuō)：‘當(dāng)然是我,你看下面那位穿著外套的老人,我打賭可以比你更快地使他把外套脫下來(lái).’說(shuō)著,風(fēng)開始用力對(duì)著老人吹,希望把老人的外套吹下來(lái).但是它越是用勁吹,老人越是把外套裹得更緊.最后,風(fēng)吹得實(shí)在太累了,太陽(yáng)便從云彩后面走出來(lái),暖洋洋地照在老人身上。沒多久,老人就開始擦汗,汗越流越多,于是老人把外套脫下來(lái)。這時(shí),太陽(yáng)對(duì)風(fēng)說(shuō)：‘溫和友善永遠(yuǎn)強(qiáng)過激烈狂暴?！?

引用這則寓言故事來(lái)形象說(shuō)明生活中講禮貌就是給人“陽(yáng)光”與“友善”，而這種“陽(yáng)光”與“友善”具有巨大的魅力，反之效果就截然不同，正像常言所說(shuō)“良言一句三冬暖，惡言一句夏日寒”。很顯然，引用寓言意在告誡學(xué)生要尊重、寬容、友善地對(duì)待周圍的同學(xué)、老師、家長(zhǎng)、朋友,這樣就能夠在友善和諧的環(huán)境中得到快樂,潛力就會(huì)得到挖掘，才能就能得到充分的發(fā)揮。同時(shí)，也告訴學(xué)生在生活中講禮貌，是智慧之舉，文明之舉，智慧總是勝過愚昧的，文明總是勝過“野蠻”的。編者的這一“選文”構(gòu)思立意匠心令學(xué)生觸類旁通，無(wú)疑對(duì)啟發(fā)學(xué)生作文構(gòu)思立意也是頗有作用的。思想品德《競(jìng)爭(zhēng)合作》一課的教學(xué)中，學(xué)生很容易理解學(xué)習(xí)與工作中需要競(jìng)爭(zhēng)的意義與道理，但是對(duì)競(jìng)爭(zhēng)中需要合作的道理卻犯難了。一名教師在教學(xué)該課時(shí)借用了《新龜兔賽跑》一文。該文故事的大致情節(jié)是龜兔第一次賽跑，烏龜持之以恒獲勝，兔子驕傲得意失??；第二次賽跑，兔子吸取前次教訓(xùn)，憑自己的能力獲勝；第三次是按規(guī)定的路線賽跑，遇到河，兔子過不去，烏龜利用自己的長(zhǎng)處贏了；第四次兔子與烏龜合作，在陸地上兔子就背著烏龜跑，遇水烏龜就馱著兔子游，結(jié)果雙方都贏了。顯然這里的借用及教學(xué)過程很像寫作中的立意構(gòu)思，其立的“意”就是競(jìng)爭(zhēng)中需要合作的道理，而教師引用的寓言故事及教學(xué)實(shí)施過程就是構(gòu)思。這種寓理于形象的文字描述教學(xué)，顯得有血有肉，其教學(xué)效果也不言而喻，同時(shí)還有利于提高學(xué)生寫作中的構(gòu)思立意水平。學(xué)生作文受思想品德教材及教學(xué)立意構(gòu)思的影響，我們可以從一些發(fā)表或獲獎(jiǎng)的作文找到有力的佐證：如滿分作文《壓力是財(cái)富》與《我眼里的合作》的構(gòu)思就分別深受思想品德《嚴(yán)也是一種愛》《海納百川有容乃大》《合作競(jìng)爭(zhēng)》三篇課文的啟發(fā)，否則這些學(xué)生就難以在短時(shí)間的考場(chǎng)上寫出如此的優(yōu)秀作文；優(yōu)秀作文《家是一條幸福的河流》與《我快樂，因?yàn)榧胰讼鄲邸返纫彩菑乃枷肫返碌摹段覑畚壹摇芬晃拿撎ザ鴣?lái)的。二、思想品德教材及教學(xué)中的語(yǔ)言表達(dá)美毋庸置疑，文章的內(nèi)容是用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的，語(yǔ)言在文章中具有舉足輕重的作用。學(xué)生作文訓(xùn)練除構(gòu)思立意外，語(yǔ)言訓(xùn)練應(yīng)是重中之重。語(yǔ)言訓(xùn)練實(shí)際上是先記憶吸收，而后根據(jù)自己的文章內(nèi)容創(chuàng)造、改造或巧借語(yǔ)言來(lái)表達(dá)的。所以學(xué)生寫作之前需有一定的語(yǔ)言文字積累，而且積累得越豐富，就越有利于語(yǔ)言表達(dá)質(zhì)量的提升。而思想品德教材中的精言美句不可勝數(shù)，古今中外的名言警句幾乎伸手可拾，是學(xué)生積累語(yǔ)言的重要資源地之一。思想品德教材的語(yǔ)言表達(dá)之美主要體現(xiàn)在如下兩點(diǎn)：1、語(yǔ)言表達(dá)的形象美。如課文《我與父母交朋友》中有這樣的句子“家是感情的銀行，你把歡樂存進(jìn)去，回報(bào)的是更多的歡樂；你把煩惱存進(jìn)去，得到的是更多的煩惱。”1其句子的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是總-分式，寫作手法是對(duì)比，修辭方法是比喻。它形象地說(shuō)明家需要眾人用快樂去經(jīng)營(yíng)的道理，從而教育學(xué)生們走近父母，奉獻(xiàn)愛心，積極溝通，獲得更多的心靈的愉悅與甜美的親情。這種語(yǔ)言不僅形式優(yōu)美，讀起來(lái)悅耳動(dòng)聽，而且表意豐富而雋永，具有文學(xué)語(yǔ)言的特點(diǎn)。2、語(yǔ)言表達(dá)的邏輯美。思想品德教材里多是運(yùn)用說(shuō)明與議論的表達(dá)方式，其語(yǔ)言表達(dá)思路明晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，用詞準(zhǔn)確，具有邏輯美。如在說(shuō)明公民“要以合法方式行使權(quán)利”的規(guī)定中有這樣一段話：“公民行使自由和權(quán)利，不能隨心所欲，必須采用合法的方式，依據(jù)法律規(guī)定的程序進(jìn)行。否則，會(huì)損害國(guó)家或他人的利益，甚至構(gòu)成違法犯罪。例如，我國(guó)憲法規(guī)定，公民有集會(huì)、游行、示威的自由。但是，公民的上述自由必須按照集會(huì)游行示威法規(guī)定的程序進(jìn)行，而不得隨意行使這些權(quán)利。如果隨意行使其權(quán)利，不僅破壞國(guó)家和社會(huì)的穩(wěn)定，而且違法行使圈里的人還會(huì)受到法律的懲處?！?從句子結(jié)構(gòu)的編排來(lái)看具有上鉤下聯(lián)的緊密性，第一句從正面詮釋了“合法行使權(quán)利”的要求，第二句話從反面說(shuō)明了非“合法行使權(quán)利”的后果。第三句舉出憲法規(guī)定的“公民有集會(huì)、游行示威的自由”的條例，接著緊扣這一條例說(shuō)明要按照集會(huì)游行示威規(guī)定的程序進(jìn)行（合法行使權(quán)利）。最后一句又抓住這一句話說(shuō)明“隨意行使其權(quán)利”的惡果。這樣層層推進(jìn)，正反對(duì)比，水到渠成，有條不紊，表達(dá)的意思明確，使讀者（學(xué)生）讀后有清晰的認(rèn)識(shí)。從詞的運(yùn)用來(lái)看，其組合天衣無(wú)縫，具有恰切的縝密美。其中的“集會(huì)游行示威”的詞序安排與“如果”、“不僅……而且”等連詞的“承接”及副詞“否則”的轉(zhuǎn)接等，都恰到好處，這些語(yǔ)言表達(dá)可以作為學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)法和推敲語(yǔ)言運(yùn)用的范例，同時(shí)更是一種思維訓(xùn)練。追求教學(xué)語(yǔ)言的美不僅僅是語(yǔ)文教師，思想品德教師也是如此。由于思想品德課教學(xué)具有開放性的特點(diǎn)，教師的教學(xué)語(yǔ)言表達(dá)就可以更靈活一些、藝術(shù)一些。如一名教師在課中對(duì)“自愛”的注釋：“自愛不像對(duì)戀人的愛，不能過于傾慕；不像父母的愛，不能過于敬奉；不像對(duì)珠寶的愛，不能過于守藏。自愛像農(nóng)民對(duì)土地的愛，要盡力耕耘它；像工人對(duì)機(jī)器的愛，要時(shí)常開動(dòng)它；像匠人對(duì)玉石的愛，要精心雕琢它。”這名教師的幾組比喻句，把枯燥的概念詮釋得生動(dòng)形象，把難以被學(xué)生接受和理解的內(nèi)容變得簡(jiǎn)單明確。學(xué)生聽到這樣悅耳的比喻句就懂得了自愛是一種不帶情感不加藏匿的特殊的愛。這樣美的教學(xué)語(yǔ)言，自然對(duì)學(xué)生的寫作中的語(yǔ)言表達(dá)具有潛移默化的作用。思想品德教學(xué)一般是先出示主題與案例材料，然后拋出問題讓學(xué)生探討，或是聯(lián)系生活實(shí)際讓學(xué)生辨識(shí)明理，這樣學(xué)生直接讀教材文本的機(jī)會(huì)并不多（時(shí)間限制）。實(shí)際上思想品德教師可以先讓學(xué)生讀一讀文本，然后出示有關(guān)材料讓學(xué)生感悟辨識(shí)明理，這樣學(xué)生通過讀既可以熟悉文本增強(qiáng)明理效果，又可以吸收其優(yōu)美的文字及其表達(dá)形式的技巧，一舉兩得；語(yǔ)文教師在作文教學(xué)中也可以借用學(xué)生熟悉的思想品德教材中的優(yōu)美