學(xué)考總復(fù)習(xí)哲學(xué)第一單元

專題十三

生活智慧與時(shí)代精神第四部分生活與哲學(xué)考點(diǎn)一哲學(xué)是什么1．哲學(xué)家亞里士多德的話說明什么是哲學(xué)？

答案哲學(xué)是一門給人智慧，使人聰明的學(xué)問。2．為何活著需要點(diǎn)哲學(xué)？

答案哲學(xué)的任務(wù)是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)和改造世界，真正的哲學(xué)可以為生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)。3．圖示說明什么道理？

答案哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。1．哲學(xué)是知識(shí)的“總匯”，是包羅萬象、凌駕于一切科學(xué)之上的科學(xué)。

剖析哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性、一般與特殊的關(guān)系，而不是整體和部分的關(guān)系。具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。2．文化都是自己時(shí)代的精神上的精華

剖析哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的升華，但只有真正的哲學(xué)才是自己時(shí)代的精神上的精華。3．有什么樣的方法論就有什么樣的世界觀(2015·海南卷·T21—②)

剖析世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。4．方法論影響世界觀(2012·江蘇卷·T25—C)

剖析世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，有什么樣的世界觀，就有什么樣的方法論與之相適應(yīng)。方法論不能影響更不能決定世界觀。5．(2013·天津卷·T7—D)科學(xué)家的這些發(fā)現(xiàn)再次證明(

)

哲學(xué)源于對(duì)世界的驚異

剖析材料旨在強(qiáng)調(diào)人能認(rèn)識(shí)世界，且哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思考。6.(2014·廣東卷·T35—A)“幸運(yùn)”壁虎對(duì)“中獎(jiǎng)”經(jīng)歷應(yīng)該作出的合理反思是(

)

以哲學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐就不會(huì)犯錯(cuò)誤

剖析題目強(qiáng)調(diào)的是壁虎的“中獎(jiǎng)”并不“幸運(yùn)”，同時(shí)，以哲學(xué)為指導(dǎo)可以少犯錯(cuò)誤，但不是不犯錯(cuò)誤。哲學(xué)與世界觀和方法論

哲學(xué)世界觀區(qū)別含義關(guān)于世界觀的學(xué)問，是系統(tǒng)化理論化的世界觀人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)形成是哲學(xué)家研究的結(jié)果，是自覺形成的，并非人人都有自發(fā)形成，人人都有特點(diǎn)系統(tǒng)化、理論化的零散的、樸素的聯(lián)系哲學(xué)與世界觀的研究對(duì)象都是整個(gè)世界(自然界、人類社會(huì)、人的思維)；哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容，世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)；哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一特別提醒“整個(gè)世界”包括自然界、人類社會(huì)和人的思維三部分，而不是世界的某一部分；哲學(xué)不等于世界觀，世界觀能否成為哲學(xué)，主要看它是否系統(tǒng)化、理論化、體系化；哲學(xué)與世界觀、方法論都有科學(xué)、非科學(xué)之分每年11月的第三個(gè)星期四是“世界哲學(xué)日”。世界哲學(xué)日是聯(lián)合國(guó)教科文組織在2002年發(fā)起的，目的是鼓勵(lì)世界各國(guó)與其他民族分享他們的哲學(xué)傳統(tǒng)，提高青少年對(duì)哲學(xué)的興趣，激發(fā)人們對(duì)現(xiàn)代社會(huì)面臨的問題進(jìn)行思考。下列關(guān)于哲學(xué)的表述，正確的是(

)①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說②哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一③哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括總結(jié)④哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論A．①②④ B．①③④ C．②③④ D．①②③哲學(xué)與具體科學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系

哲學(xué)具體科學(xué)區(qū)別研究對(duì)象整個(gè)世界某一特定領(lǐng)域任務(wù)揭示整個(gè)世界變化發(fā)展的一般規(guī)律揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律作用為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供方法論指導(dǎo)為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)聯(lián)系注意防止兩種錯(cuò)誤傾向：①替代論：把哲學(xué)看作“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)；②取消論：輕視哲學(xué)，否認(rèn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的指導(dǎo)作用回顧上世紀(jì)，物理學(xué)在半導(dǎo)體、集成電路、激光、磁性、超導(dǎo)等方面取得了巨大的成就。這些成就不僅為生物、醫(yī)療、地質(zhì)學(xué)、農(nóng)業(yè)提供了強(qiáng)大的探測(cè)手段和研究方法，促進(jìn)了化學(xué)、天文、材料等學(xué)科的發(fā)展，而且極大地推動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展。材料說明了(

)A．具體科學(xué)伴隨著哲學(xué)的發(fā)展而發(fā)展B．具體科學(xué)的發(fā)展推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展C．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)D．哲學(xué)和具體科學(xué)的研究對(duì)象相同解析題中關(guān)于物理學(xué)等學(xué)科的發(fā)展，極大地推動(dòng)了哲學(xué)的發(fā)展，說明具體科學(xué)的發(fā)展推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，答案為B，A錯(cuò)誤；C與題意不符；具體科學(xué)研究的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘，而哲學(xué)研究的是世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，D錯(cuò)誤。答案B考點(diǎn)二哲學(xué)基本問題及基本派別1．圖示觀點(diǎn)是對(duì)哲學(xué)基本問題的完整回答嗎？

答案不是。這是對(duì)思維和存在有無同一性的回答。2.下列兩幅漫畫所反映的是哲學(xué)史上的哪個(gè)“對(duì)子”？

答案唯物主義與唯心主義的斗爭(zhēng)。1．(2011·上海卷·T19—C)認(rèn)為“元?dú)狻笔菢?gòu)成天地萬物的本原的哲學(xué)觀點(diǎn)屬于辯證唯物主義

剖析將物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)“元?dú)狻钡挠^點(diǎn)屬于古代樸素唯物主義。2．(2015·廣東卷·T33—④)世界是人的主觀意識(shí)的產(chǎn)物

剖析世界是物質(zhì)的世界，世界的本原是物質(zhì)，認(rèn)為世界是人的意識(shí)的產(chǎn)物屬主觀唯心主義觀點(diǎn)。

3．(2013·山東卷·T24)身體每況愈下的病人看著樹葉在秋風(fēng)中一片一片地掉落下來。她說：“當(dāng)樹葉全部掉光時(shí)，我也就要死了。”一位老畫家得知后，畫了一片青翠的樹葉掛在樹枝上。看著這片始終沒有掉落的綠，病人竟奇跡般地活了下來。故事蘊(yùn)含的哲理是(

) A．精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量

剖析材料旨在強(qiáng)調(diào)不同的心境對(duì)身體的重要，非物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系，且唯物主義認(rèn)為，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。認(rèn)為精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量的觀點(diǎn)屬唯心主義觀點(diǎn)區(qū)分哲學(xué)派別基本

派別思維和存在何者為本原存在（唯物主義）對(duì)物質(zhì)概念理解不同古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義思維(唯心主義)對(duì)意識(shí)概念理解不同客觀唯心主義主觀唯心主義可知論與不可知論思維能否（徹底）正確反映存在能可知論不能不可知論辯證法與形而上學(xué)世界的狀態(tài)和看待世界的方法

世界觀方法論辯證法世界是聯(lián)系的、發(fā)展的、充滿矛盾的用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題形而上學(xué)世界是孤立的、靜止的、沒有矛盾的存在用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問題下列說法中能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是(

)A．“生死由命，富貴在天”與“物是觀念的集合”B．“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”