七年級(jí)上冊第12課《大一統(tǒng)的漢朝》導(dǎo)學(xué)案3

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七年級(jí)上冊第12課《大一統(tǒng)的漢朝》導(dǎo)學(xué)案3

課程標(biāo)準(zhǔn)

內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)：列舉漢武帝大一統(tǒng)的主要史實(shí)，評價(jià)漢武帝

活動(dòng)建議：組織討論，比較秦始皇和漢武帝的歷史作用

標(biāo)準(zhǔn)解讀：

1、把秦漢時(shí)期定位為“統(tǒng)一國家的建立”有什么意義？

統(tǒng)一國家是秦漢時(shí)期最重要的特征，也是這個(gè)時(shí)期對中國歷史作出的最大貢獻(xiàn)。它不僅僅是秦漢時(shí)期的一個(gè)重要現(xiàn)象，也是中國古代史上的一個(gè)重要現(xiàn)象，甚至是中國文明本身的一個(gè)重要特征。換言之，把統(tǒng)一國家建立作為學(xué)習(xí)主題，是以整個(gè)中國古代時(shí)期統(tǒng)一國家發(fā)展的歷史為背景和學(xué)習(xí)目標(biāo)的，是把統(tǒng)一國家作為整個(gè)中華文明的重要方面或內(nèi)容來學(xué)習(xí)的。

2、如何在統(tǒng)一國家建立的背景上“評價(jià)”古代帝王？

首先要理解什么是“大一統(tǒng)”，這是古代人的說法。漢武帝的“大一統(tǒng)”是借用了《公羊傳》的說法，是用“春秋大一統(tǒng)”的觀念，來表現(xiàn)當(dāng)時(shí)加強(qiáng)集權(quán)的措施。以此來評價(jià)漢武帝，可保證這個(gè)評價(jià)的基本方向是沿著統(tǒng)一國家建立的學(xué)習(xí)主題進(jìn)行的。同時(shí)也可說明，漢武帝“大一統(tǒng)”的措施順應(yīng)了統(tǒng)一國家建立的歷史潮流，是符合歷史發(fā)展的方向的，因而這個(gè)評價(jià)基本上是肯定的。

3、單純列舉漢武帝“大一統(tǒng)”的主要史實(shí)，能否提供評價(jià)的全部資料？

但評價(jià)歷史人物不應(yīng)僅僅停留在這樣的一個(gè)方向上，任務(wù)是復(fù)雜的，他的歷史活動(dòng)是豐富多彩的，對歷史的作用不是單純的。因此，除了在歷史發(fā)展潮流的主流之外，還應(yīng)考慮通過其他方面對歷史任務(wù)進(jìn)行全面認(rèn)識(shí)和評價(jià)。比如漢武帝，增加些有關(guān)他好大喜功、濫用民力、文學(xué)修養(yǎng)、過而能改、家庭不和、殘酷殺戮等方面的小資料，可豐富其人物形象，有助于對他進(jìn)行全面評價(jià)。

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與能力：了解兩漢興衰的基本脈絡(luò)，掌握文景之治、漢武帝的大一統(tǒng)基本史實(shí)。

過程與方法:本課的講授將與多媒體課件和歷史小品有機(jī)結(jié)合，通過情景擬想、閱讀概括、聯(lián)系對比等多種方式啟發(fā)學(xué)生思考。并通過小論文的形式初步學(xué)習(xí)全面的評價(jià)歷史人物。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：漢武帝的大一統(tǒng)不僅是西漢強(qiáng)盛的頂點(diǎn)，也是中國封建時(shí)代的第一個(gè)鼎盛局面；他對于統(tǒng)一的多民族國家的鞏固和發(fā)展有著十分重要的作用

重點(diǎn)難點(diǎn)

重點(diǎn)：漢武帝的大一統(tǒng)

難點(diǎn)：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)

課前準(zhǔn)備

1、多媒體課件

2、學(xué)生編排歷史小品“洛陽慶功宴”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”

3、收集漢武帝的歷史人物資料

教學(xué)設(shè)計(jì)

新課導(dǎo)入

(歷史小品1)漢初慶功宴

西漢初建，最迫切需要解決的問題是——如何治理天下，實(shí)現(xiàn)西漢王朝的長治久安？——(聯(lián)系舊課)那么首先要吸取秦朝滅亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)——(回憶)秦末農(nóng)民起義的根本原因是什么？——秦的暴政——(思考)秦的暴政和秦末長期的戰(zhàn)亂造成怎樣的后果？

文景之治

(課件展示)“民失作業(yè)，而大饑謹(jǐn)?！讼嗍常勒哌^半。

自天子不能具醇駟，而將相或乘牛羊?！薄稘h書·食貨志》

(學(xué)生概括)西漢建立后，面臨的是一種什么樣的經(jīng)濟(jì)形勢？——經(jīng)濟(jì)蕭條、國家貧困

(課件展示)“海內(nèi)安寧，家給人足?！顿Y治通鑒》

“都鄙廩庾盡滿，而府庫余財(cái)?！薄稘h書·食貨志》

(對比思考)漢初統(tǒng)治者為了穩(wěn)定社會(huì)秩序，鞏固政權(quán)，達(dá)到長治久安的目的，所采取的恢復(fù)經(jīng)濟(jì)的措施還是行之有效的？那么這些措施有哪些呢？

(補(bǔ)充介紹)漢高祖劉邦恢復(fù)經(jīng)濟(jì)的措施：相比秦徭役、兵役繁重，賦稅沉重，刑法嚴(yán)酷，漢高祖讓士兵復(fù)員生產(chǎn)，免除若干年徭役。讓戰(zhàn)時(shí)逃亡在外的人回鄉(xiāng)，發(fā)還原有的田宅；釋放一些奴婢為平民；把田租定為十五稅一。

(閱讀歸納)漢文帝、景帝(前180—前141)時(shí)的主要措施(找出關(guān)鍵詞)

1、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑輕徭薄賦

(補(bǔ)充介紹)田租三十稅一；算賦由每人每年一百二十錢減至四十錢；徭役則減至每三年服役一次

2、提倡節(jié)儉以身作則

(補(bǔ)充介紹)退還千里馬，下令：“朕不受獻(xiàn)，其令四方勿來獻(xiàn)?！睂掖蜗略t禁止郡國貢獻(xiàn)奇珍異物。

(對比分析)秦始皇修阿房宮，驪山陵與漢文帝預(yù)修陵墓要求從簡、停建露臺(tái)(P62動(dòng)腦筋)——“成于勤儉敗于奢”

3、以德化民約法省禁

(補(bǔ)充介紹)改革刑法，下詔廢除黥、劓、刖，改用笞刑代替(緹縈救父)；對周邊少數(shù)族也不輕易動(dòng)兵，盡力維持相安的關(guān)系。

(小結(jié)過渡)文景兩代采取了上述一系列措施的結(jié)果，使當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)獲得顯著的發(fā)展，封建統(tǒng)治秩序也日臻鞏固(結(jié)合書本介紹由于國內(nèi)政治安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，只要不遇水旱之災(zāi)，百姓總是人給家足/糧食/串錢的繩子)，史稱“文景之治”。

而漢初六七十年的休養(yǎng)生息帶來的經(jīng)濟(jì)繁榮，為西漢進(jìn)入強(qiáng)盛時(shí)期奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，也為漢武帝得以實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)提供了客觀條件。

漢武帝的大一統(tǒng)

(思考)那么，漢武帝能夠完成大一統(tǒng)的主觀因素是什么呢？——漢武帝雄才大略、善于用人(結(jié)合小字部分介紹：董仲舒/下馬陵、主父偃、衛(wèi)青)

(說明)首先，我們要明確什么叫“大一統(tǒng)”，這是古人的說法。漢武帝的“大一統(tǒng)”是借用“春秋大一統(tǒng)”的觀念，來表現(xiàn)當(dāng)時(shí)加強(qiáng)集權(quán)的措施

(思考)那么，漢武帝從哪些方面鞏固統(tǒng)一的封建國家和加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)呢？——政治、(經(jīng)濟(jì)、軍事、)思想

1、政治：推恩削藩酹金奪侯

(簡介)諸侯國問題的由來：(西周分封制→秦朝郡縣制→)漢高祖:郡國并行矯枉過正→漢文帝→漢景帝平“七國之亂”→漢武帝推恩削藩、酹金奪侯

(課件展示)①漢高祖認(rèn)為“漢興之初，海內(nèi)新定，同姓寡少，懲戒亡秦孤立之?dāng)　?，而大封同姓，使之成為中央的屏藩，鞏固劉姓的天?/p>

②賈誼向文帝上了《治安策》，分析當(dāng)時(shí)的形勢就像是一個(gè)病人，“一脛(小腿)之大幾如要(腰)，一指(手指)之大幾如股(大腿)，平居不可屈伸”，如果再發(fā)展下去，“失之不治，必為錮疾”

③晁錯(cuò)向景帝上了《削藩策》“今削之亦反，不削亦反。削之，其反亟，禍?。徊幌髦?，其反遲，禍大?！本暗勐爮乃慕ㄗh

④主父偃認(rèn)為，諸侯王連城數(shù)十，地方千里，緩則驕奢而為淫亂，急則合縱以反抗朝廷，對加強(qiáng)中央政令的推行不利。因此他向武帝建議，令諸侯得推恩分封子弟為侯，這樣王國自析，諸侯王的權(quán)力也隨之削弱

(評價(jià))進(jìn)一步削弱諸侯國割據(jù)勢力，諸侯國再也無力與中央政權(quán)對抗，鞏固了中央集權(quán)，加強(qiáng)了政治上的統(tǒng)一。

2、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)設(shè)立太學(xué)

(歷史小品2)罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)(看完小品，我想請大家思考回答幾個(gè)問題)

(課件展示)“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)?！薄偈妗短烊巳摺?/p>

(思考)1、“六藝之科孔子之術(shù)”是指哪家的學(xué)說？——儒家學(xué)說，即儒術(shù)

2、與孔孟為代表的先秦儒家思想是不是一回事？

(課件展示)“霸(法家)王(儒家)道(道家)雜之”

(分析)不是。董仲舒所推崇的“儒術(shù)”是經(jīng)過董仲舒的改造、發(fā)揮，吸收了法家、道家學(xué)派的一些思想。

3、為什么漢武帝會(huì)接受董仲舒的建議——要實(shí)現(xiàn)政治上的一統(tǒng)，就需要實(shí)行思想上的統(tǒng)一。漢初，諸子百家學(xué)說仍很活躍，不利于中央集權(quán)，不適應(yīng)漢武帝時(shí)政治上大一統(tǒng)的需要。

4、我們說“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”是指把儒家學(xué)說提升到“獨(dú)尊”的地位，把儒家學(xué)說作為封建正統(tǒng)思想。那么漢武帝又是如何推行儒家思想的呢？

(課件展示)“興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士?！?/p>

(說明)設(shè)太學(xué)，以“五經(jīng)”為主要教材，大力推行儒家教育。

(評價(jià))罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)設(shè)立太學(xué)，大力推行儒家教育，使儒家思想成為法定的封建統(tǒng)治思想，實(shí)現(xiàn)了思想上的大一統(tǒng)。