古典詩(shī)歌鑒賞之形象

古典詩(shī)歌鑒賞之形象

概要：，所以我們?cè)阼b賞景或物的形象的同時(shí)，往往要聯(lián)絡(luò)鑒賞詩(shī)人的形象。這兩者是一致的?！境Ｓ梅椒ā恳话愕亩淘u(píng)寫(xiě)作時(shí)要注意先“蓋帽〞，即說(shuō)出詩(shī)人的形象的總體特征，再以此為“中心論點(diǎn)〞，從詩(shī)歌的詳細(xì)語(yǔ)詞方面對(duì)這個(gè)論點(diǎn)進(jìn)展分析論證。其他三個(gè)方面的鑒賞和評(píng)價(jià)一般也使用這個(gè)思路。值得注意的是一定要圍繞“這個(gè)〞論點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。初學(xué)者往往失卻重點(diǎn)，在簡(jiǎn)短的文字中寫(xiě)到各方面的內(nèi)容。解題思路：1、如何分析人物形象？知人論世，關(guān)注背景。抓抒情主人公的語(yǔ)言神態(tài)、動(dòng)作、心理。2、答案的組成：什么形象；分析形象的根本特征；形象的意義。【例題剖析】1、閱讀李白詩(shī)?獨(dú)坐敬亭山?，試分析詩(shī)中所塑造的詩(shī)人形象。獨(dú)坐敬亭山李白眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。參考答案：1．全詩(shī)展現(xiàn)了一個(gè)孤僻傲慢的詩(shī)人的形象。眾鳥(niǎo)距己甚高且已飛去，唯留詩(shī)人獨(dú)坐敬亭山，表達(dá)他的孤僻。那孤云不正是詩(shī)人自己？雖然孤獨(dú)但樂(lè)得清閑，又表達(dá)了他的傲慢。最后只留他與敬亭山，但照舊相看不厭，又一次全面展示了他的形象。2．詩(shī)人猶如孤云一樣，當(dāng)眾鳥(niǎo)高飛盡，正是眾人得志時(shí)的表現(xiàn)，他卻單獨(dú)飄蕩，壯志不酬，符合作者有才無(wú)法施展示的特定身份，而對(duì)敬亭山時(shí)，作者看到更廣的更宏偉的自然，便看無(wú)厭，有了樂(lè)觀和豪放的心態(tài)，總的說(shuō)來(lái)是孤傲樂(lè)觀浪漫的詩(shī)人形象。3．眾鳥(niǎo)飛盡，孤云獨(dú)閑，山靜而空，表現(xiàn)出詩(shī)人的與世無(wú)爭(zhēng)，自由而閑適的孤身一人的生活；相

古典詩(shī)歌鑒賞之形象,

古典詩(shī)歌鑒賞之形象

一鑒賞詩(shī)歌中的形象

【知識(shí)網(wǎng)絡(luò)】

所謂“形象〞就是文學(xué)作品中展示出來(lái)的生活圖畫(huà)，一般可分為人物形象和自然景物形象。在命題時(shí)，主要考察“意象〞及對(duì)“形象〞的理性考慮。

人物形象。詩(shī)中塑造的人物形象或抒情主人公。

景物形象。詩(shī)中的景物形象是情中景。抒情詩(shī)，往往是借助客觀物象表現(xiàn)出來(lái)的主觀感情形象，也就是含有“意〞的形象，即“意象〞。詩(shī)人一般借意象來(lái)表現(xiàn)自我，詩(shī)人作為主體，往往與意象這個(gè)客體合而為一。有時(shí)詩(shī)中有幾個(gè)意象，各個(gè)意象之間都有一定的聯(lián)絡(luò)。

在中國(guó)古典詩(shī)歌中，講究的是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也〞的天人感應(yīng)形式，所以我們?cè)阼b賞景或物的形象的同時(shí)，往往要聯(lián)絡(luò)鑒賞詩(shī)人的形象。這兩者是一致的。

【常用方法】

一般的短評(píng)寫(xiě)作時(shí)要注意先“蓋帽〞，即說(shuō)出詩(shī)人的形象的總體特征，再以此為“中心論點(diǎn)〞，從詩(shī)歌的詳細(xì)語(yǔ)詞方面對(duì)這個(gè)論點(diǎn)進(jìn)展分析論證。其他三個(gè)方面的鑒賞和評(píng)價(jià)一般也使用這個(gè)思路。值得注意的是一定要圍繞“這個(gè)〞論點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。初學(xué)者往往失卻重點(diǎn)，在簡(jiǎn)短的文字中寫(xiě)到各方面的內(nèi)容。

解題思路：

1、如何分析人物形象？知人論世，關(guān)注背景。抓抒情主人公的語(yǔ)言神態(tài)、動(dòng)作、心理。

2、答案的組成：什么形象；分析形象的根本特征；形象的意義。

【例題剖析】

1、閱讀李白詩(shī)?獨(dú)坐敬亭山?，試分析詩(shī)中所塑造的詩(shī)人形象。

獨(dú)坐敬亭山李白

眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。

參考答案：

1．全詩(shī)展現(xiàn)了一個(gè)孤僻傲慢的詩(shī)人的形象。眾鳥(niǎo)距己甚高且已飛去，唯留詩(shī)人獨(dú)坐敬亭山，表達(dá)他的孤僻。那孤云不正是詩(shī)人自己？雖然孤獨(dú)但樂(lè)得清閑，又表達(dá)了他的傲慢。最后只留他與敬亭山，但照舊相看不厭，又一次全面展示了他的形象。

2．詩(shī)人猶如孤云一樣，當(dāng)眾鳥(niǎo)高飛盡，正是眾人得志時(shí)的表現(xiàn)，他卻單獨(dú)飄蕩，壯志不酬，符合作者有才無(wú)法施展示的特定身份，而對(duì)敬亭山時(shí)，作者看到更廣的更宏偉的自然，便看無(wú)厭，有了樂(lè)觀和豪放的心態(tài)，總的說(shuō)來(lái)是孤傲樂(lè)觀浪漫的詩(shī)人形象。

3．眾鳥(niǎo)飛盡，孤云獨(dú)閑，山靜而空，表現(xiàn)出詩(shī)人的與世無(wú)爭(zhēng)，自由而閑適的孤身一人的生活；相看兩不厭，表現(xiàn)出詩(shī)人從自然中尋求快樂(lè)，忘懷得失的思想感情。全詩(shī)塑造了一個(gè)與世無(wú)爭(zhēng)的，自由、閑適又有點(diǎn)孤傲的詩(shī)人的形象。

2、簡(jiǎn)析下面這首詩(shī)宋詞的人物形象。

訴衷情陸游

當(dāng)年萬(wàn)里覓封候，匹馬戌梁州。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵舊貂。

胡未滅，鬢先秋，淚空流。此生誰(shuí)料，心在天山，身老滄州。

參考答案：

詩(shī)歌描寫(xiě)了一個(gè)閑置不用的抗金英雄形象。詩(shī)中人物曾經(jīng)金戈鐵馬，馳騁疆場(chǎng)，如今雖被棄置不用，但仍胸懷報(bào)國(guó)之志，心系抗金前線。詩(shī)歌通過(guò)這一形象的塑造，表達(dá)自己壯志未酬、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的感慨。

閱讀下面的詩(shī)歌答復(fù)以下問(wèn)題

江雪柳完元

千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

這首詩(shī)前兩句描繪了怎樣有環(huán)境？

請(qǐng)簡(jiǎn)要的分析“蓑笠翁〞的形象

參考答案：寒冷、寂靜。

、是一個(gè)清高孤傲的形象。在這樣一個(gè)寒冷寂靜的環(huán)境里，那漁翁不怕天冷雪大，忘掉一切，專(zhuān)心釣魚(yú)，形體雖然孤獨(dú)，性格卻顯得有點(diǎn)凜然不可進(jìn)犯似的。這個(gè)被幻化了、美化了的漁翁形象，實(shí)際上正是詩(shī)人擺脫世俗、超然物外的清高孤傲思想感情的寄托和寫(xiě)照。

例3：登幽州臺(tái)歌

前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

[注釋]幽州臺(tái)：為戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王所建，原名黃金臺(tái)，是燕昭王招納賢才之地。

【例析】分析感情只能從人物的形象特點(diǎn)中來(lái)。抓人物語(yǔ)言：“念〞、“悠悠〞抓抒情主人公的神態(tài)：“獨(dú)〞“愴然而涕下〞。本詩(shī)在一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景中，通過(guò)直抒胸臆的手法塑造了一位憂國(guó)憂民、胸懷大志、孤獨(dú)的懷才不遇的封建士大夫形象。可見(jiàn)，詩(shī)歌表達(dá)的是對(duì)封建統(tǒng)治者不能重用賢才的不滿和生不逢時(shí)、懷才不遇的悲哀。

【實(shí)戰(zhàn)演練】

閱讀下面三首宋詩(shī)，完成后面的習(xí)題。[2022北京新考綱模擬試題]

病牛李綱

耕犁千畝實(shí)千箱，力盡筋疲誰(shuí)復(fù)傷。但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)。

禾熟孫平仲

百里西風(fēng)禾黍省，鳴泉落竇谷登場(chǎng)。老牛粗了耕耘債，嚙草坡頭臥斜陽(yáng)。

牛王安石

朝耕及露下，暮耕連月出。自無(wú)一毛利，至有千箱實(shí)。

這三首詩(shī)顯示出“牛〞各自不同的思想境界，請(qǐng)各用一句話說(shuō)明。

第一首：

第二首：

第三首：

答：“病牛〞心有不平而無(wú)怨尤?！袄吓（曉诮Y(jié)了債之后的輕松與滿足之中，追求平和與淡泊的生活情趣?！芭（暢焊湃菫榱巳藗兊睦?，任勞任怨，無(wú)私奉獻(xiàn)，決不索取

第四課時(shí)

鑒賞古典詩(shī)歌里的景物特征

景物類(lèi)型：景物描寫(xiě)、場(chǎng)面描寫(xiě)