目標管理的四個環(huán)節(jié)是

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《中學語文教學》2022年第8期刊載了我的一個課例《我讓學生當了回詩人》，有幸的是該文能得到鄧彤老師的重視，在對我的這個課例做留心分析的根基上提出了中肯的批評。在學術(shù)探討氣氛不甚濃重的今天，鄧老師的做法是分外難得的。對此，我表示衷心的感謝!現(xiàn)將自己當時設(shè)計與教學《紙船》的處境做一點說明，有些想法與鄧彤老師的觀點不盡一致，這些不同之處就當作是對鄧老師探討建議的回應吧。

一、關(guān)于目標定位

鄧老師說："一堂好課，首先當有一個明確的恰當?shù)哪繕恕?并將確立目標看作是教學設(shè)計的首要任務，對鄧老師的這種觀點我很贊同。確實，確定教學目標關(guān)乎全文教學，是執(zhí)教一篇課文、一節(jié)課成敗的關(guān)鍵。因此，執(zhí)教者確定要根據(jù)教材實際、學生實際、教師實際確定出恰當?shù)慕虒W目標。學生的實際處境不同、教師考慮問題的角度不同，那么不同的教師對同一篇文章的教學就會制定出不同的教學目標。這是課改新理念中包含的要創(chuàng)造性地使用教材"多元理解'的觀點。對這一思想，我也很贊同。試想，全中國有成千上萬的老師都在教高中課文《祈?！?，假設(shè)武斷地給它設(shè)定一個全國統(tǒng)一的教學目標，這就如要求全體的演員戴同一面具、用同一腔調(diào)表演一樣，那是特別荒唐可笑的。因此，教師可根據(jù)學生、教材、教師的實際從"學識技能、過程方法、情感態(tài)度價值觀'三個維度制定出豐富多樣的教學目標。有的將祥林嫂作為重要人物來分析，這當然沒有疑義；有的老師出于指導學生寫好次要人物的考慮，將魯四老爺、四嬸、柳媽、"我'做重點分析，也未嘗不成；《祈?！分羞€有卓越的環(huán)境描寫、對話描寫、肖像描寫等，都可以作為有價值的閱讀教學內(nèi)容，出于某種考慮(如指導學生舉行肖像描寫)，某教師選擇其中的某一點作為這一課教學的目標也是許可的。這就是教學目標、教學內(nèi)容、教學設(shè)計的多元性。這種多元性是由語文課文內(nèi)容的多元性所抉擇的。這種觀點在以前或許還不被人們所采納，但隨著課改的深入，我想會有更多的教師采納這一觀點。

既然教學目標具有多元性的特點，我想，我將這一課的目標定位為"為了打破學生的自卑心理，激發(fā)學生的寫詩興趣'，并讓學生嘗試"寫詩'，這也是可以的。初中階段是人生中彌漫詩情的年齡階段，時刻彌漫著寫詩的沖動，讓學生模仿課文，寫一些感念親人、摯友的詩，用三維評價標準的哪一維來評價都是無可挑剔的。鄧老師認為，義務教導階段的課程標準中無此目標，高中階段的課標中對此也不做要求，因此認為，將"詩歌寫作'作為初中生的學習目標是值得商榷的；而且教師面對的又是缺乏自信仰的山區(qū)的初中生，因此選擇"寫詩'這一目標的風險就更大。其實這一點，我也有考慮，我見過大量來自農(nóng)村的中學生，他們也想寫詩，但由于語文根基差，又得不到鼓舞，在中學階段沒有寫過半行的詩，對此，我深感痛心。我認為，我們教師理應為變更這一狀況做出自己的努力。況且，新課標向我們表示的精神是：語文課程應培養(yǎng)學生喜歡祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語言，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，進展思維，使他們具有適應實際需要的識字寫字才能、閱讀才能、寫作才能、口語交際才能。還應重視提高學生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的天性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧進展。在這總目標之下，可以各顯神通?？梢赃x擇不同的教材，使用不同的教學目標；也可以使用同樣的教材，通過調(diào)整課文教學目標來實現(xiàn)這個總目標。讓學生在適合寫詩的年齡嘗試著寫詩，就是為實現(xiàn)語文課程總目標而采取的一個很小的階段性子目標、一個教學行為。教學結(jié)果證明，這個教學目標已經(jīng)根本實現(xiàn)。在整個教學過程中，在嘗試寫詩的實踐過程中，學生的興致都對比高，幾乎全部的學生都按老師的要求寫出了在別人看來或許不算詩的詩。當我上完這節(jié)課走出教室時，授課學校柘榮二中的校長、福建省首批語文學科帶頭人王玉寧老師說："我原來以為我們農(nóng)村小孩子不會寫詩，看來也不錯呢。'

二、關(guān)于教學環(huán)節(jié)

對寫詩之前，我安置的兩個教學環(huán)節(jié)改詩與讀詩，鄧老師也提出了批評觀法。在此，我想把我的設(shè)計意圖做個說明。我安置這兩個教學環(huán)節(jié)有兩個意圖：一、讓學生多讀，通過反復讀來整體感知全文；二、有意降低學生步入詩歌殿堂的門檻，消去學生對詩的神秘感，樹立學生敢于動筆寫詩的信仰，激發(fā)學生寫詩的熱心。在學生改詩之前，我讓學生讀了兩遍，改詩之后，又讓兩位朗讀水平高的學生讀了兩遍，在學生談自己的理解、感受之后，全班又舉行了齊讀，加上學生在改詩時的揣摩，學生對這首詩有了確定的理解。至于改詩這一教學環(huán)節(jié)，除了具有"哄'學生熟諳文本、感知文本的作用外，在消去學生對詩歌的神秘感、激發(fā)學生寫詩的興趣方面也具有確定的作用。為了實現(xiàn)后一個目的，我還以自己的體驗給學生壯膽，還降低寫作要求，還把題目出得富有開放性，這些都是為實現(xiàn)教學目的服務的。我想，假設(shè)執(zhí)教者引導得當，是可以既讓學生饒有興趣地去讀詩，又讓學生嘗試著去寫詩的。正由于如此，所以我對鄧老師在文中說的"讀詩與寫詩需要兩種不同的才能與方法，原本理應分別解決。但教師卻使它們勉強組合在這一堂課中了'這一句深感不解：是不是確定要將這首詩的教學分為兩節(jié)課，一節(jié)課指導學生讀，另一節(jié)指導學生寫，這樣的設(shè)計才算模范、科學？這樣的課才算是低耗高效的課呢？

與教學環(huán)節(jié)相關(guān)，還有一個如何處理課堂生成與教學預設(shè)關(guān)系的問題，從鄧老師的論述可以看出，鄧老師對當前存在的一味提倡課堂生成、反對教學設(shè)計的傾向，持有不同看法，可見鄧老師確實是一個很有思想的語文教導專家。對此，我也持與鄧老師一致的觀點，我向來認為課堂教學要"有板有眼'。"板'就是教學的根本要求、根本程序。教學是有目標、有籌劃的活動，它務必有確定的程序，務必有適當?shù)念A設(shè)。但過分強調(diào)預設(shè)與程序，會使課堂教學變得機械、沉悶和程式化，缺乏生氣和樂趣，缺乏對聰慧的挑戰(zhàn)和奇怪心的刺激，師生的生命力在課堂上也就得不到發(fā)揮。因此，課堂教學又要提倡開放，激勵學生發(fā)揮主體精神，帶著自己的學識、閱歷、斟酌、靈感、興趣加入課堂活動，從而使課堂教學呈現(xiàn)出豐富性、生動性和繁雜性，彌漫靈性。這靈性就是課堂教學的"眼'。因此，我一向努力處理好預設(shè)與開放的關(guān)系，追求把課上得"有板有眼'。

教《紙船》這節(jié)課時，在教學設(shè)計上，我也做了專心推敲，從上面我的介紹中可以看出，我對如何導入、如何引導學生讀、如何鼓舞學生嘗試寫詩都是事先預設(shè)的，在某個程度上說，教師預設(shè)的強制性還過于突出了。但不知怎的，鄧老師還把我這一課例劃歸到"反對教學預設(shè)'的行列，這一點我是不能采納的。

三、關(guān)于教學技術(shù)

鄧老師認為："如欲達成一個目標，需要為之充分鋪設(shè)引橋。假設(shè)確定要教學生做詩，就理應有概括的做詩指導。'從鄧老師對我的批評和他所舉的一個教學片段來看，鄧老師所說的教學技術(shù)，很大片面上是指對學生寫詩技巧的指導。正是根據(jù)這一思想，鄧老師把我在這一節(jié)課所做的"給學生壯膽'、"介紹自己的閱歷'、"引用短詩例如'都擯棄在教學技術(shù)之外，而照鄧老師所舉的那個例子來看，教師只有去摳某個詞用得多么切實、某個句子采用某種修辭手法多么恰切、全詩布局的安置多么高明、全文以某物為線索多么恰當，全詩的韻腳是多么整齊，詩歌創(chuàng)造的意境是多么富有感染力這樣才算得上是"做詩指導'，才稱得上教學技術(shù)，這未免把"教學技術(shù)'的范圍限得太小了。在指導學生與文本對話的過程中，讓學生去揣摩詞、句、篇，當然是完全必要的，而且這是很重要的、很常用的教學技術(shù)，但即使這樣，也未必堂堂、篇篇都用。假設(shè)這一節(jié)激發(fā)學生寫的興趣，讓學生去實踐，有了確定的感性學識，再來做概括的"做詩指導'就不行嗎？而與此相比，如何激發(fā)學生的學習興趣，讓學生自己去整體感知，自己去與文本對話，去舉行語文實踐，這是更重要的教學技術(shù)。一節(jié)課上，假設(shè)教師把這方面工作做好了，這就說明這位教師有教學技術(shù)，相反，假設(shè)不讓學生與文本對話，不讓學生舉行語文實踐，那么這樣的技術(shù)都是花拳繡腿，嚴格地說，這樣的技術(shù)都不能稱為教學技術(shù)。這樣的課才是真正的高耗低效的課。

當然，反思這節(jié)課，自己在指導學生理解文本時也存在著一個很明顯的失誤。教學中，我問學生"對詩中母親的形象是如何理解的'，實屬沒有必要。在有學生回復說"母親也指祖國'后，我用"詩無達詁'來含蓄地斷