語文八年級上冊第22課《富貴不能淫》省優(yōu)質課獲獎課件

富貴不能淫1、疏通文意，積累文言詞匯。2、掌握本文的中心論點，理清作者的論證方法及論證思路。背誦。3、了解孟子主張，掌握“富貴不淫”的道理。富貴不能淫一、“慧眼”識“英雄”1.結合文本，概述公孫衍以及張儀形象。富貴不能淫公孫衍張儀職業(yè)：社會地位：影響力：性別：男縱橫家高震懾力大“大丈夫”景春總結：有工作的、有社會地位的、有強大震懾力的男性，此之謂大丈夫哉！”富貴不能淫2.你是否認同這種兼具“實力、財力、智力、威懾力”等特征的人為“大丈夫”？身邊是否存在著這種“大丈夫”呢？他們給你的印象如何？3.孟子是否認同景春所說的觀點呢？不認同的話，孟子是如何辯駁的？孟子所謂的“大丈夫”到底是怎樣的呢？富貴不能淫二、“大丈夫”與“偽丈夫”的較量富貴不能淫1.假設把第二段進行層次劃分，你會怎么分？分的依據是什么？“孟子曰——妾婦之道也”“居天下——大丈夫”（反駁景春觀點，大談“妾婦之道”）（正面提出大丈夫標準）富貴不能淫2.結合文本，試著用自己的話描述一下“妾婦之道”的內容。3.聯系實際，談談你對“妾婦之道”的看法。妾婦之道：敬丈夫、謹慎、不能違背丈夫、以順從為行為準則富貴不能淫4.三從四德古時候為婦女設立的道德標準，男性選擇妻子的標準。三從是未嫁從（聽從）父、既嫁從（輔助）夫、夫死從（撫養(yǎng)）子四德指婦德、婦言、婦容、婦功（婦女的品德、辭令、儀態(tài)、女紅）。富貴不能淫5.“女德班”

2014年9月21日，中國之聲《新聞晚高峰》報道，“打不還手，罵不還口，逆來順受，絕不離婚”，這16個字，被形容為學堂倡導的“女德”四項基本原則。目前這類女德班正在全國遍地開花：從北京、山東、河北一直綿延到陜西、廣東和海南。

2017年12月7號：點外賣喪失婦道2.你怎么看待“女德班”的四項基本原則？富貴不能淫6.媽媽被爸爸和奶奶聯合欺負，女兒寫了一封信刷爆朋友圈。事情發(fā)生在王女士的家中，王女士的丈夫是一個媽寶男，而婆婆呢又看不上媳婦，經常挑撥王女士和老公的關系。她性子和善每次都忍氣吞聲。這樣的情況持續(xù)了很久，王女士的女兒看不下去了，給爸爸寫了一封信。富貴不能淫7.孟子在文章中大談“妾婦之道”，貌似和大丈夫無關，這個是不是多余的？能不能刪除呢？

運用類比論證法，表面上是在談論“妾婦之道”，實則在間接性的否定公孫衍、張儀等人的形象。富貴不能淫8.類比證論概念：是一種通過已知事物(或事例)與跟它有某些相同特點的事物(或事例)進行比較類推從而證明論點的論證方法。作用：類比法富于啟發(fā)性，它深入淺出，使讀者易于領悟抽象的道理，可使文章簡練生動。富貴不能淫類比對象相同點不同點服務對象妾婦公孫衍張儀曲意順從曲意順從女男丈夫君王總結：孟子對“妾婦之道”的否定即是對公孫衍等人的否定，表達了孟子對這一類人的厭惡以及譏諷、嘲笑。富貴不能淫9.孟子心里的“大丈夫”標準到底是怎樣的呢？請結合文本，用自己的話概述一下這個“標準”的具體內涵。10.根據以上分析，試著連線。（仁、義、禮）（民為貴，社稷次之，君為輕）（待人處事的態(tài)度）居天下~大道責任得志~其道氣節(jié)富貴~丈夫根本富貴不能淫三、課外延伸1.回憶過往所學，是否有符合這個標準的人？請具體談談2.結合實際，談談“大丈夫”標準對當代有何影響或作用。富貴不能淫3.假設有一天，一個諸侯國的君王，他覺得公雞就是會下蛋，那作為“大丈夫”的你會怎么做呢？富貴不能淫四、思考與探究

孔子提出“仁、義、禮”，孟子延伸為“仁、義、禮、智”，董仲舒擴充為“仁、義、禮、智、信”，后稱“五?！?。孟子既提出了“智”的內涵，是否能將其納入“大丈夫”的標準中去？若是能，為何孟子在這篇文章中沒有提及呢？