2019屆高三語(yǔ)文8月聯(lián)考試卷

2019屆高三語(yǔ)文8月聯(lián)考試卷

七校聯(lián)合體2019屆高三第一次聯(lián)考試卷（8月）

語(yǔ)文科目

命題學(xué)校：潮陽(yáng)一中命題人：審題人：

一、現(xiàn)代文閱讀

（-）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成各題。

百年中國(guó)美學(xué)的現(xiàn)代建構(gòu)離不開對(duì)西方美學(xué)的借鑒，但這

種借鑒乃是一個(gè)首先“學(xué)西”、繼而“化西”的創(chuàng)造性現(xiàn)代

轉(zhuǎn)化的過程，某種意義上也是中西互鑒的特殊形態(tài)，從而達(dá)

到中西美學(xué)不同程度的創(chuàng)新融合。

中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)主要奠基人之一的王國(guó)維，早在20世紀(jì)初,

在譯介叔本華悲觀主義意志論哲學(xué)著述的基礎(chǔ)上，撰寫了迥

異于傳統(tǒng)思想的《紅樓夢(mèng)評(píng)論》；借鑒康德美學(xué)“鑒賞判斷

的四個(gè)契機(jī)”說，首次提出“一切之美，皆形式之美也”的

重要主張，并建構(gòu)起具有中國(guó)傳統(tǒng)特質(zhì)的“古雅”說；借鑒

德國(guó)古典美學(xué)諸家，對(duì)中國(guó)古典美學(xué)尤其是先秦道家美學(xué)思

想作了深刻反思，自覺把二者加以融會(huì)貫通，寫出了《人間

詞話》這一中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的奠基之作，創(chuàng)建了以“境界”為

核心范疇、意蘊(yùn)豐厚的創(chuàng)新美學(xué)體系，對(duì)傳統(tǒng)的“意境”說

作出了具有現(xiàn)代性的創(chuàng)造性開拓。王國(guó)維之所以在融通中西

上作出如此巨大的貢獻(xiàn)，與他具有超越中西學(xué)術(shù)二元對(duì)立的

現(xiàn)代視野有密切關(guān)系。他主張“學(xué)無(wú)中西”，批評(píng)持中學(xué)、

西學(xué)二分的“俗說”，“慮西學(xué)之盛之妨中學(xué)，與慮中學(xué)之盛

之妨西學(xué)者，均不根之說也”，認(rèn)為“余謂中西二學(xué)，盛則

俱盛，衰則俱衰，風(fēng)氣既開，互相推助。且居今日之世，講

今日之學(xué)，未有西學(xué)不興，而中學(xué)能興者；亦未有中學(xué)不興，

而西學(xué)能興者?！边@樣一種關(guān)于中西學(xué)術(shù)互助、互動(dòng)、互促、

互鑒的精彩之論，至今仍不失其高遠(yuǎn)眼光和宏大氣度。

另一位中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的主要奠基人蔡元培，在國(guó)內(nèi)最早全

面介紹了康德的美學(xué)思想，對(duì)康德關(guān)于審美四契機(jī)說，運(yùn)用

儒家思想作了“超脫”“普遍”“有則”“必然”的創(chuàng)造性闡

述；從儒家以德為本的思想出發(fā)，借鑒康德有關(guān)思想并加以

吸收融化，同時(shí)借鑒席勒的美育理論，強(qiáng)調(diào)“涵養(yǎng)德性，則

莫若提倡美育”，進(jìn)而提出了中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)史上具有里程碑

意義的“美育代宗教”說。

還有梁?jiǎn)⒊?，前期以啟蒙為宗旨，?qiáng)調(diào)文藝改造人心的社

會(huì)功能，提出了詩(shī)、文、小說的三界革命論，目的在“新民

立人”或曰“移人”；后來(lái)借鑒西方哲學(xué)智、情、意三分理

論，用儒家思想加以化用，提出以“情感教育”“趣味教育”

為中心、以文學(xué)藝術(shù)為主要內(nèi)容和形式的“趣味主義“美學(xué)

主張，在上世紀(jì)20年代產(chǎn)生了廣泛影響。其中“趣味教育”

一詞，乃是直接借鑒、改造了西方的提法。

其后，中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)大師朱光潛進(jìn)行自覺的中西比較和互

鑒，達(dá)到了對(duì)西方美學(xué)有選擇、有針對(duì)性的消化、吸收和融

通。這種中國(guó)古代美學(xué)“化西”式地現(xiàn)代轉(zhuǎn)化并非個(gè)例，在

一個(gè)世紀(jì)以來(lái)一批學(xué)貫中西的大學(xué)者中具有相當(dāng)?shù)钠毡樾裕?/p>

他們都為中國(guó)美學(xué)的現(xiàn)代建構(gòu)作出了重要貢獻(xiàn)。盡管他們中

有人提出“以西釋中”的口號(hào)，表面上抬高了西學(xué)，但他們

所作的理論探索和創(chuàng)新，實(shí)際上超越了“以西釋中”，達(dá)到

了中西互鑒互融的高度。

總之，以文明交流互鑒的視域回顧百年中國(guó)美學(xué)現(xiàn)代建構(gòu)

的歷程可以發(fā)現(xiàn)，雖然這個(gè)時(shí)期我們的主動(dòng)借鑒占主導(dǎo)，但

實(shí)質(zhì)上這是特定時(shí)代條件下中西文明互鑒的一種特殊形式。

(摘編自朱立元《文明交流互鑒視域下中國(guó)美學(xué)的現(xiàn)代建

構(gòu)》)

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()

A.王國(guó)維寫出了中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的奠基之作《人間詞話》，

創(chuàng)建了創(chuàng)新美學(xué)體系，是因?yàn)樗梃b了德國(guó)古典美學(xué)各家的

思想。

B.“美育代宗教”說繼承了儒家以德為本的思想，同時(shí)也

吸收、融化了康德的有關(guān)思想，并借鑒了席勒的美育理論。

c.“趣味主義”美學(xué)主張以“情感教育”“趣味教育”為

中心，以文學(xué)藝術(shù)為主要內(nèi)容和形式，它改造了西方的理論。

D.朱光潛之前的一些中國(guó)美學(xué)家，盡管取得了一些成就，

但他們還沒達(dá)到對(duì)西方美學(xué)有選擇、有針對(duì)性的消化、吸收

和融通。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章以王國(guó)維、蔡元培、梁?jiǎn)⒊让缹W(xué)大家為例，闡述

了中國(guó)現(xiàn)代美學(xué)對(duì)西方美學(xué)的借鑒和超越的進(jìn)程。

B.文章指出中國(guó)美學(xué)對(duì)西方美學(xué)的借鑒是一個(gè)“學(xué)西”“化

西”的創(chuàng)造性現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的過程，其中主動(dòng)借鑒占主導(dǎo)。

c.文章以較多文字介紹了王國(guó)維美學(xué)思想的貢獻(xiàn)，突出肯

定他所具有的超越中西學(xué)術(shù)二元對(duì)立的現(xiàn)代視野。

D.對(duì)文明交流互鑒視域下中國(guó)美學(xué)的現(xiàn)代建構(gòu)的話題，文

章先提出觀點(diǎn)，后運(yùn)用舉例等方法進(jìn)行論證，最后總結(jié)，重

申觀點(diǎn)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是。

A.如果固執(zhí)堅(jiān)持中學(xué)、西學(xué)二分的狹隘觀念，一味“學(xué)西”,

而不知中西互鑒互融，就不可能有中西美學(xué)的創(chuàng)新融合。

B.王國(guó)維與蔡元培都借鑒了康德的審美四契機(jī)說，并結(jié)合

本國(guó)傳統(tǒng)思想，各自提出了有創(chuàng)造性的學(xué)說主張。

c.蔡元培、梁?jiǎn)⒊诮?gòu)自己的美學(xué)思想時(shí)，都做到了既

借鑒西方美學(xué)思想，也吸收中國(guó)儒家思想。

D.“以西釋中”是西學(xué)為貴思想的外化，中國(guó)古代美學(xué)的

現(xiàn)代轉(zhuǎn)化表明“西學(xué)”較之“中學(xué)”更具包容性。

【答案】1.B2.A3.D

【解析】

【1題詳解】

試題分析：A因果關(guān)系表述欠周密。王國(guó)維與《人間詞話》;

創(chuàng)建了創(chuàng)新美學(xué)體系，不僅有對(duì)德國(guó)古典美學(xué)各家思想的借

鑒。也有對(duì)中國(guó)古典關(guān)學(xué)思想尤其是先秦道家美學(xué)思想的深

刻反思。c表述不當(dāng)。“它改造了西方的理論”這表述與原文

不吻合，原文說“借鑒西方哲學(xué)智、情、意三分理論，用儒

家思想加以化用，提由‘趣味主義'的美學(xué)主張“。而“趣

味教育”，是“直接借鑒了兩方的提法”。D“但他們還沒達(dá)

到對(duì)兩方美學(xué)有選擇、有針對(duì)性的消化、吸收和融通“表述

絕對(duì)化，也于文無(wú)據(jù)

【2題詳解】

試題分析：A“超越”這表述不當(dāng)，文中無(wú)此意。

【3題詳解】

試題分析：D推論不當(dāng)?！埃晕麽屩?是西學(xué)為貴思想的

外化”這推論缺乏實(shí)據(jù)，而“中國(guó)古代美學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化表明

'西學(xué)'較之'中學(xué)'更其包容性”這推論，也與原文所述

不吻合。

（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

背叛炊煙

胡宗波

“背叛”炊煙，需要勇氣。

生活在鄂西南山區(qū)的人，似乎從出生之日起，就已被命運(yùn)

圈養(yǎng)在了重重大山懷抱里，整日里要和炊煙相依為命。

或許是命運(yùn)的馴化，溫順的山區(qū)人顧家，更戀家。每天，

村人執(zhí)拗地在炊煙上掛滿家的味道，倔強(qiáng)地把炊煙定格成為

家的方向。一天天，一年年，炊煙被雕琢成了人們心靈的歸

宿，剪不斷，理還亂。很多人甚至一輩子都沒走出炊煙劃出

的半徑。

在我眼里，炊煙就是宣布吃飯的口令。

在那個(gè)饑腸轆轆的年代，對(duì)于還是個(gè)孩子的我來(lái)說，食物

散發(fā)出的誘惑，無(wú)疑令我無(wú)法抗拒。至于下頓將著落在哪兒,

我大抵是不會(huì)去理會(huì)的。我心里只有炊煙。發(fā)展到了最后，

就算全村的炊煙同時(shí)升起，哪一道炊煙是自家的，我能一眼

分辨出。

那時(shí)，炊煙不僅滋潤(rùn)了我的腸胃，也滋潤(rùn)了我的夢(mèng)。

可我從來(lái)不是一個(gè)懂得感恩的人。相反，我回報(bào)給炊煙的,

大多是怨，是恨：恨它營(yíng)養(yǎng)不夠豐富，恨它花樣太過單一，

更恨它有時(shí)還填不飽我肚子。

與我對(duì)炊煙的矛盾態(tài)度相比，父母從來(lái)懷著一顆虔誠(chéng)之

心。炊煙生病了，父母精心呵護(hù)著，助它早日康復(fù)；炊煙失

落了，父母安慰開導(dǎo)著，幫它盡快振作。炊煙有靈性。虔誠(chéng)

的心，換來(lái)了炊煙的信任。它配合著父母，苦苦支撐著搖搖

欲墜的日子。

然而，在父母虔誠(chéng)的背后，其實(shí)也蜷縮著一顆不安分守己

的心。父母領(lǐng)著我在日子里摸爬滾打的同時(shí)，矢志不渝送我

去讀書。他們已領(lǐng)教了日子的苦。他們不想將這種苦留成“財(cái)

產(chǎn)“，等我去繼承。為了孩子長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)，父母替我謀劃著對(duì)炊

煙的“背叛”。

背叛，是需要勇氣的；勇氣，則需要成本。為了抵抗不斷

膨脹的生活，攙扶起勇氣，父母幾乎把腰彎得和大地平行，

瞪大疲憊的眼睛，在日子里翻揀著能對(duì)抗生活的元素。其間,

父母還要頂住村人隨手扔來(lái)的冷嘲熱諷。那大都是些認(rèn)為讀

書沒用的村人。站在父母的“背叛”上，我把父母的期望打

包，系在肩膀上，在“背叛”的道路上愈走愈遠(yuǎn)。若干年后,

我徹底“背叛”了炊煙，走出了鄉(xiāng)村。

在異鄉(xiāng)，任我踮腳眺望，卻看不到一絲炊煙。內(nèi)心的空虛

惆悵如同滾著的雪球。

在炊煙的浸泡里長(zhǎng)大的人，炊煙就是他的根。一個(gè)人，一

生里烙印著三條根，那是從國(guó)別、地域、家庭三者文化差異

中沉淀出來(lái)的?！氨撑选绷舜稛?，就斬?cái)嗔说赜蚝图彝ミ@兩

條根，我這一生，注定將處于失根后的無(wú)根狀態(tài)。這時(shí)，在

記憶里存活的新鮮炊煙，仿佛一封封家書，用眼眸蓋上思念

的郵戳，不時(shí)呼喚著我回去。

每一年，我都會(huì)回故鄉(xiāng)，只為親手摸摸升騰的炊煙。摸著

它，我才能暫時(shí)找回丟失已久的鄉(xiāng)音，才能短暫回收久違了

的內(nèi)心踏實(shí)。

這些年，每次回去，家鄉(xiāng)都有變化。村人的生活水平真正

像是芝麻開花。在欣慰的同時(shí)，我卻覺得與故鄉(xiāng)又生疏隔膜

了幾分?，F(xiàn)代化的炊具，不斷打壓著炊煙氤氟的范圍。我希

冀的炊煙，越發(fā)地單薄瘦削。

我知道，終有一天，故鄉(xiāng)會(huì)被膀闊腰圓趾高氣揚(yáng)的現(xiàn)代化

日子改寫。

我也知道，總有一天，我再也看不到炊煙。

我更知道，一縷縷炊煙，終會(huì)在我記憶的窖藏中醞釀成一

種鄉(xiāng)愁，繼而在我的記憶里，站成一道道風(fēng)景，更站成一位

位親人。

背叛，總是要付出代價(jià)。沒有了炊煙，也就失去了故鄉(xiāng)，

再也沒有遠(yuǎn)道而來(lái)的消息，能把一種叫幸福的感覺催生。

失去了炊煙，我們注定還有別的希望。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2014年9月24日24版，略有刪改）

4.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)?/p>

一項(xiàng)是（）

A.開頭引出炊煙，總領(lǐng)全文，交代特定的地點(diǎn)，與獨(dú)特的

地理環(huán)境，并且引出下文對(duì)炊煙的背叛。

B.全文包含了多處對(duì)比，例如：村人對(duì)父母為我設(shè)計(jì)的人

生道路冷嘲熱諷和父母的冷靜堅(jiān)決形成了對(duì)比。

c.背叛炊煙是痛苦掙扎的結(jié)果，作者以悠遠(yuǎn)復(fù)雜的筆觸全

篇敘寫了自己逃離故鄉(xiāng)的全過程。

D.作者將“記憶里存活的新鮮炊煙”比作家書，將思念化

作郵戳，生動(dòng)形象而又新穎別致地寫出家鄉(xiāng)對(duì)我的羈絆，我

對(duì)故鄉(xiāng)的難忘之情。

5.結(jié)合文本，賞析劃線句子“我知道，終有一天，故鄉(xiāng)會(huì)

被膀闊腰圓趾高氣揚(yáng)的現(xiàn)代化日子改寫”。

6.作者在文中寫到為了實(shí)現(xiàn)父母的期望，我背叛了炊煙，

結(jié)尾又說，沒有了炊煙也就失去了故鄉(xiāng)，結(jié)合全文，說說這

樣寫是否矛盾？為什么？

【答案】4.c5.擬人手法的運(yùn)用，生動(dòng)形象地寫出了隨著

時(shí)代的進(jìn)步、社會(huì)的發(fā)展，故鄉(xiāng)傳統(tǒng)農(nóng)耕生活必然會(huì)逝去，

最終被占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的富裕、先進(jìn)、現(xiàn)代化的生活取代。這

句話蘊(yùn)含作者對(duì)這種變化既欣慰、期望，又充滿傷感、留戀

的矛盾復(fù)雜情感。

6.不矛盾，炊煙原本是故鄉(xiāng)特有的景致，但故鄉(xiāng)生活的艱

辛、貧窮使得作者產(chǎn)生了逃離貧窮的家鄉(xiāng)、以知識(shí)改變命運(yùn)、

追求富足的生活的念頭，并付之行動(dòng)。而故鄉(xiāng)的炊煙又有著

豐富的內(nèi)涵，它是游子心中永遠(yuǎn)的原點(diǎn)，是家和溫暖的隱喻,

沒有炊煙也就沒有了家、根和溫暖。這樣寫都表現(xiàn)了作者對(duì)

故鄉(xiāng)深沉的愛。

【解析】

【4題詳解】

試題分析：此題考核對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的

綜合賞析能力。答題時(shí)要求明確具體的考核的要點(diǎn)，然后結(jié)

合文章內(nèi)容判斷正誤，題中A項(xiàng)考核結(jié)構(gòu)，BD項(xiàng)考核手法，

c項(xiàng)考核情感，其中c項(xiàng)，全文既有對(duì)故鄉(xiāng)炊煙的逃離，又

有對(duì)故鄉(xiāng)炊煙的思念和牽掛。

【5題詳解】

試題分析：這是一道賞析文章的句子的題目，注意從手法,

內(nèi)容和情感的角度切入，“我知道，終有一天，故鄉(xiāng)會(huì)被膀

闊腰圓趾高氣揚(yáng)的現(xiàn)代化日子改寫”，句中“被膀闊腰圓趾

高氣揚(yáng)的現(xiàn)代化日子”是擬人的手法，從內(nèi)容看，是“故鄉(xiāng)

傳統(tǒng)農(nóng)耕生活必然會(huì)逝去，最終被占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的富裕、先

進(jìn)、現(xiàn)代化的生活取代“；從情感看，這句話蘊(yùn)含作者對(duì)這

種變化既欣慰、期望，又充滿傷感、留戀的矛盾復(fù)雜情感。

點(diǎn)睛：散文中的賞析句子的題目主要是修辭手法和表現(xiàn)手

法，常見的修辭是比喻、擬人、夸張、排比等，表現(xiàn)手法主

要是對(duì)比、襯托、動(dòng)靜、虛實(shí)和視聽結(jié)合等，答題時(shí)先辨析

手法，然后結(jié)合文句進(jìn)行解釋，最后明確效果。

【6題詳解】

試題分析：這是一道探究題，探究的內(nèi)容是“我背叛了炊

煙”“沒有了炊煙也就失去了故鄉(xiāng)”是否矛盾，首先明確自

己的觀點(diǎn)，然后分析理由，如，不矛盾，然后解釋“背叛”

的原因：故鄉(xiāng)生活的艱辛、貧窮使得作者產(chǎn)生了逃離貧窮的

家鄉(xiāng)、以知識(shí)改變命運(yùn)、追求富足的生活的念頭，并付之行

動(dòng)；而“失去了故鄉(xiāng)”的內(nèi)涵，沒有炊煙也就沒有了家、根

和溫暖。這樣寫都表現(xiàn)了作者對(duì)故鄉(xiāng)深沉的愛，所以不矛盾。

（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

4月18日，第十四次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查成果在京發(fā)表，調(diào)

查數(shù)據(jù)顯示：2016年我國(guó)成年國(guó)民各媒介綜合閱讀率為

79.9%,較2015年的79.6%略有提升；數(shù)字化閱讀方式的接

觸率為68.2%,較2015年的64.0%上升了4.2個(gè)百分點(diǎn)，已

連續(xù)8年上升；圖書閱讀率為58.8%,較2015年的58.4%上

升了0.4個(gè)百分點(diǎn)。我國(guó)國(guó)民人均圖書閱讀量為7.86本，

較2015年增加了0.02本。這7.86本中，紙質(zhì)圖書閱讀量

為4.65本，電子書閱讀量為3.21本。

2016年我國(guó)成年國(guó)民的網(wǎng)絡(luò)在線閱讀接觸率和手機(jī)閱讀

接觸率有所上升，其他數(shù)字化閱讀方式的接觸率有所下降。

歷年網(wǎng)絡(luò)在線閱讀接觸率、手機(jī)閱讀接觸率如下圖：

（摘編自2017年4月《中國(guó)新聞出版廣電報(bào)》）

材料二：

近日，國(guó)家新聞出版廣電總局和財(cái)政部在上海聯(lián)合舉辦的

“實(shí)體書店發(fā)展推進(jìn)會(huì)”上表示，進(jìn)一步加大對(duì)實(shí)體書店扶

持力度。

門店租金的上漲、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷方式的興起和讀者閱讀習(xí)慣的

改變，是近年來(lái)全世界實(shí)體書店都面臨的問題。不僅傳統(tǒng)的

中大型連鎖書店規(guī)模不斷縮減，一些各具特色的文化書店也

陸續(xù)關(guān)張，在一片惋惜聲中黯然退場(chǎng)。

實(shí)體書店面臨的困境實(shí)際上是很多傳統(tǒng)行業(yè)在互聯(lián)網(wǎng)大

潮中面臨的共同困境。

但書店畢竟與普通店鋪不一樣，它在購(gòu)買商品的價(jià)值之

外，承載了關(guān)于一些文化、知識(shí)和品位的社會(huì)價(jià)值，也承載

了一些關(guān)于故事、人生和回憶的情感價(jià)值。一個(gè)人可能沒有

在手機(jī)上讀過書，卻大多會(huì)有一個(gè)難忘的書店，有一本最喜

愛的書。那種“眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵”時(shí)的喜

悅和敞亮，也是許多愛書人的情感共鳴。

有些人將實(shí)體書店的困境歸結(jié)為閱讀習(xí)慣的改變，認(rèn)為數(shù)

字閱讀和新媒體的興起讓紙質(zhì)圖書越來(lái)越失去市場(chǎng)。閱讀方

式、圖書載體的變化是時(shí)代進(jìn)步的規(guī)律，如果數(shù)字閱讀能激

發(fā)人們的閱讀興趣，推動(dòng)知識(shí)的普及和文化傳播，那么這對(duì)

整個(gè)社會(huì)和時(shí)代都是善莫大焉。但問題是：數(shù)字閱讀真的讓

我們養(yǎng)成新的閱讀習(xí)慣了嗎？

我國(guó)的公共圖書館數(shù)量和閱讀率卻持續(xù)偏低，人均紙質(zhì)圖

書的閱讀量不足5本，遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國(guó)家。排在各大書店暢銷

榜單上的書單，除了考試輔導(dǎo)類書籍，就是各類成功學(xué)和養(yǎng)

生學(xué)書籍，閱讀的功利性可見一斑。再看看各大讀書網(wǎng)站排

名前列的，也無(wú)外乎是些言情、玄幻和驚悚小說。

開卷有益、讀書有用。在數(shù)字閱讀尚未完全發(fā)揮功用的今

天，扶持實(shí)體書店，讓其更好發(fā)揮培養(yǎng)閱讀的功能，是一種

現(xiàn)實(shí)選擇。

前段時(shí)間，北京的三聯(lián)書店開始嘗試24小時(shí)運(yùn)營(yíng)，吸引

挑燈夜讀重開卷的愛書人。實(shí)體書店在困境中探索個(gè)性化、

特色化的服務(wù)是必經(jīng)之路，但在運(yùn)營(yíng)模式的創(chuàng)新外，培養(yǎng)全

民的閱讀習(xí)慣顯得更加重要；在提供現(xiàn)代化的閱讀體驗(yàn)之

外，促進(jìn)全民閱讀的配套建設(shè)，增加公共閱讀資源，彌合地

區(qū)間閱讀資源的不平衡顯得更加重要。如果喪失了閱讀的習(xí)

慣，我們哀悼的將不僅是實(shí)體書店的消亡，而是一個(gè)崇尚詩(shī)

書禮樂的民族失去精神家園后的迷惘。

（摘編自呂洪《網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷改變閱讀習(xí)慣?》2014年5月《人

民日?qǐng)?bào)》）

材料三：

北京三聯(lián)韜奮24小時(shí)書店和雕刻時(shí)光咖啡店同步運(yùn)營(yíng)，

聯(lián)手互動(dòng)。書店以經(jīng)營(yíng)哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)圖書為

主，兼及音像制品、文化創(chuàng)意產(chǎn)品銷售，每年經(jīng)常性、有選

擇地舉辦諸如講座、新書發(fā)布、研討、展覽等各類營(yíng)銷活動(dòng)

百余場(chǎng)。

（摘編自三聯(lián)書店官網(wǎng)）

7.下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是()

A.2016年我國(guó)成年國(guó)民各媒介綜合閱讀率較2015年略有

提升，數(shù)字化閱讀方式的接觸率比圖書閱讀率增長(zhǎng)速度快。

B.2016年我國(guó)成年國(guó)民數(shù)字化閱讀的發(fā)展提升了國(guó)民綜

合閱讀率和數(shù)字化閱讀方式接觸率，但圖書閱讀率卻增長(zhǎng)緩

慢。

c.自2008年以來(lái)，我國(guó)成年國(guó)民手機(jī)閱讀接觸率穩(wěn)步增

長(zhǎng)，手機(jī)閱讀接觸率持續(xù)超過網(wǎng)絡(luò)在線閱讀接觸率，并逐漸

拉開距離。

D.自2008年以來(lái)，我國(guó)成年國(guó)民網(wǎng)絡(luò)在線閱讀接觸率穩(wěn)

步增長(zhǎng)，網(wǎng)絡(luò)在線閱讀接觸率連續(xù)八年上升。

8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是()

A.閱讀習(xí)慣的改變、數(shù)字閱讀和新媒體的興起最終導(dǎo)致實(shí)

體書店走向困境。

B.書店不僅購(gòu)買商品的價(jià)值，還承載了一些關(guān)于文化、知

識(shí)、品位的社會(huì)價(jià)值和故事、人生、回憶的情感價(jià)值。

c.一些各具特色的文化書店陸續(xù)關(guān)張，由此看出，個(gè)性化、

特色化并非實(shí)體書店生存之根本，實(shí)體書店的第一要?jiǎng)?wù)是要

尋求政策扶持。

D.實(shí)體書店的消亡往往意味著一個(gè)崇尚詩(shī)書禮樂的民族

失去精神家園，這是一種精神的迷惘。

9.根據(jù)上述材料，概括說明如何才能使實(shí)體書店逐漸走出

困境。

【答案】7.c8.B

9.①政府相關(guān)部門要加大對(duì)實(shí)體書店的扶持力度，讓其更

好地為全民閱讀服務(wù)。②實(shí)體書店要在困境中探索個(gè)性化、

特色化的服務(wù)營(yíng)銷之路，創(chuàng)新運(yùn)營(yíng)模式。

③培養(yǎng)全民的閱讀習(xí)慣。

④增加我國(guó)的公共圖書館數(shù)量，促進(jìn)全民閱讀的配套建

設(shè)，增加公共閱讀資源，彌合地區(qū)間閱讀資源的不平衡。

【解析】

【7題詳解】

題干是“下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)

是“，是考查學(xué)生篩選整合信息以及圖文轉(zhuǎn)換能力，答題時(shí)

要求明確具體的考核的要點(diǎn)，找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置，然后結(jié)

合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤。題干已經(jīng)規(guī)定答題區(qū)域?yàn)椴牧?/p>

一，仔細(xì)閱讀材料一和各個(gè)選項(xiàng)內(nèi)容，在材料一中找到各選

項(xiàng)相對(duì)應(yīng)的內(nèi)容，仔細(xì)閱讀，辨析正誤。本題仔細(xì)觀察材料

一的圖表可發(fā)現(xiàn)，c項(xiàng)，“手機(jī)閱讀接觸率持續(xù)超過網(wǎng)絡(luò)在線

閱讀接觸率”說法錯(cuò)誤，持續(xù)超過應(yīng)為有高有低。故選c。

【8題詳解】

題干是“下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)

是“，是考查學(xué)生篩選信息，分析概括材料相關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)能

力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到

相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，“閱讀習(xí)慣的改變、數(shù)字

閱讀和新媒體的興起最終導(dǎo)致實(shí)體書店走向困境”說法錯(cuò)

誤，相關(guān)信息在材料二，原文是“有些人將實(shí)體書店的困境

歸結(jié)為閱讀習(xí)慣的改變，認(rèn)為數(shù)字閱讀和新媒體的興起讓紙

質(zhì)圖書越來(lái)越失去市場(chǎng)”，所以說這是有些人的觀點(diǎn)，不是

文章或者作者的觀點(diǎn)。c項(xiàng)，“實(shí)體書店的第一要?jiǎng)?wù)是要尋求

政策扶持”中的第一要?jiǎng)?wù)說法牽強(qiáng)附會(huì)。D項(xiàng)，“實(shí)體書店的

消亡往往意味著一個(gè)崇尚詩(shī)書禮樂的民族失去精神家園，這

是一種精神的迷惘”說法錯(cuò)誤，應(yīng)該是如果喪失了閱讀的習(xí)

慣，一個(gè)崇尚詩(shī)書禮樂的民族就會(huì)陷入失去精神家園后的迷

惘。故選B。

【9題詳解】

題干是“根據(jù)上述材料，概括說明如何才能使實(shí)體書店逐

漸走出困境”，這是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的題目，答題時(shí)

根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照

不同的角度進(jìn)行整合，此題要求回答“如何才能使實(shí)體書店

逐漸走出困境”，注意結(jié)合文中的句子“在數(shù)字閱讀尚未完

全發(fā)揮功用的今天，扶持實(shí)體書店，讓其更好發(fā)揮培養(yǎng)閱讀

的功能，是一種現(xiàn)實(shí)選擇”概括第一點(diǎn)；根據(jù)“實(shí)體書店在

困境中探索個(gè)性化、特色化的服務(wù)是必經(jīng)之路”概括第二點(diǎn);

根據(jù)“但在運(yùn)營(yíng)模式的創(chuàng)新外，培養(yǎng)全民的閱讀習(xí)慣顯得更

加重要”概括第三點(diǎn)；根據(jù)“在提供現(xiàn)代化的閱讀體驗(yàn)之外,

促進(jìn)全民閱讀的配套建設(shè)，增加公共閱讀資源，彌合地區(qū)間

閱讀資源的不平衡顯得更加重要”概括第四點(diǎn)。

【點(diǎn)睛】是一道考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的題目，答題時(shí)根據(jù)題

干的要求先篩選主要的信息，然后對(duì)篩選的信息按照不同的

角度進(jìn)行整合，篩選和整合時(shí)注意區(qū)分是局部還是綜合信息

篩選，然后找到具體的答題區(qū)位，摘取關(guān)鍵詞語(yǔ)作答，重點(diǎn)

注意相關(guān)段落的段首句和段尾句。

二、古代詩(shī)文閱讀

（一）文言文閱讀（本題共4小題,19分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

李覺，字仲明，本京兆長(zhǎng)安人。太平興國(guó)五年舉九經(jīng)，起家

將作監(jiān)丞、通判建州，秩滿，州人借留，有詔褒之，就遷左贊善

大夫、知泗州，轉(zhuǎn)秘書丞。太宗以孔穎達(dá)《五經(jīng)正義》詔孔

維與覺等校定。王師征燕、薊，命覺部京東諸州芻糧赴幽州。

維薦覺有學(xué)，遷《禮記》博士，賜緋魚。

雍熙三年，與右補(bǔ)闕李若拙同使交州，黎桓謂曰：“此土山

川之險(xiǎn)，中朝人乍歷之，豈不倦乎？”覺曰：“國(guó)家提封萬(wàn)里,

列郡四百，地有平易，亦有險(xiǎn)固，此一方何足云哉！”桓默然色

沮。使還，久之，遷國(guó)子博士。

端拱元年春,初令學(xué)官講說，覺首預(yù)焉。太宗幸國(guó)子監(jiān)謁文

宣王畢升輦將出西門顧見講坐左右言覺方聚徒講書上即召

覺令對(duì)御講。覺曰：“陛下六龍?jiān)谟?，臣何敢輒升高坐?！鄙?/p>

因降輦，令有司張布幕，設(shè)別坐,詔覺講《周易》之《泰卦》，

從臣皆列坐。覺因述天地感通、君臣相應(yīng)之旨，上甚悅，特賜

帛百匹。

俄獻(xiàn)時(shí)務(wù)策，上頗嘉獎(jiǎng)。是冬，以本官直史館。右正言王禹

便上言：“覺但能通經(jīng)，不當(dāng)輒居史職。“覺仿韓愈《毛穎傳》

作《竹穎傳》以獻(xiàn)，太宗嘉之，故寢禹僧之奏。淳化初，上以

經(jīng)書板本有田敏輒刪去者數(shù)字，命覺與孔維詳定。二年，詳校

《春秋正義》成，改水部員外郎、判國(guó)子監(jiān)。四年，遷司門員

外郎,被病。假滿，詔不絕奉，卒。

覺累上書言時(shí)務(wù),述養(yǎng)馬、漕運(yùn)、屯田三事，太宗嘉其詳備,

令送史館。覺性強(qiáng)毅而聰敏，嘗與秘閣校理吳淑等同考試開

封府秋賦舉人，語(yǔ)及算雉兔首足法，覺曰：“此頗繁，吾能易

之?！奔俺桑?jiǎn)。淑意其宿制，即試以別法，皆能立就，坐

中皆嘆伏。

(節(jié)選自《宋史?列傳第一百九十》)

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

()

A.太宗幸國(guó)子監(jiān)/謁文宣王/畢升輦將出西門/顧見講坐左

右/言覺方聚徒講書/上即召覺/令對(duì)御講

B.太宗幸國(guó)子監(jiān)謁文宣王畢/升輦將出西門顧見/講坐左

右/言覺方聚徒講書/上即召覺/令對(duì)御講

c.太宗幸國(guó)子監(jiān)謁文宣王畢/升輦將出西門/顧見講坐/左

右言覺方聚徒講書/上即召覺/令對(duì)御講

D.太宗幸國(guó)子監(jiān)/謁文宣王/畢升輦將出西門/顧見講坐/

左右言覺方聚徒講書/上即召覺/令對(duì)御講

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一

項(xiàng)是()

A.緋魚，指緋衣與魚符袋，舊時(shí)朝官的服飾。唐制，五品

以上佩魚符袋。宋代因襲之。

B.《禮記》：據(jù)傳成書于西漢,是中國(guó)古代一部重要的典章

制度選集,是儒、釋、道思想的資料匯編。

c.國(guó)子監(jiān)：中國(guó)古代隋朝以后的中央官學(xué)，為中國(guó)古代教

育體系中的最高學(xué)府，又稱國(guó)子學(xué)或國(guó)子寺。

D.秋賦:也稱秋貢、秋薦，唐宋時(shí)州府向朝廷薦舉會(huì)試人員

的選拔考試。因于秋季舉行，故有此稱。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

()

A.李覺學(xué)問精深，政績(jī)卓越。他明曉《九經(jīng)》，參與孔穎達(dá)

《五經(jīng)正義》校定;擔(dān)任將作監(jiān)丞、建州通判，受到朝廷褒揚(yáng)。

B.李覺涉遠(yuǎn)為官，不畏艱苦。與李若拙出使交州時(shí)，別人認(rèn)

為前往此地辛苦勞累，他卻認(rèn)為不足掛齒。

c.李覺仕途順暢，頗受賞識(shí)?；噬蠈?duì)他所獻(xiàn)策略以及所作

《竹穎傳》大加贊賞，王禹便也大力舉薦他。

D.李覺關(guān)心時(shí)局，聰慧機(jī)敏。他對(duì)當(dāng)時(shí)的一些政務(wù)有很好

的論述，得到太宗認(rèn)可;在計(jì)算方法上也有獨(dú)到見解。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)上因降輦,令有司張布幕，設(shè)別坐,詔覺講《周易》之《泰

卦》，從臣皆列坐。

(2)淑意其宿制，即試以別法，皆能立就,坐中皆嘆伏。

【答案】10.C11.B12.C

13.(1)皇上于是下了輦車，讓官吏張?jiān)O(shè)帳幕，另外設(shè)置座

位，令李覺講解《周易》中的《泰卦》，隨從的大臣都依次而

坐。

(2)吳淑懷疑(猜測(cè))他是預(yù)先做好的，就用其他的方法來(lái)

測(cè)試他,他都能夠立即完成，在座的人都贊嘆佩服。

【解析】

[10題詳解】

此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需

要具備一定的文言閱讀的語(yǔ)感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一

定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語(yǔ)、

排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)

的成分來(lái)斷。本題，根據(jù)名詞代詞“太宗”“國(guó)子監(jiān)”“文宣

王”“輦”“西門”“左右”“覺(李覺)”“徒”“書”“上”“御”,

動(dòng)詞“幸”“謁”“升”“出”“顧見”“講”“言”“聚”“召”

“令”，“左右”指身邊的侍臣，作主語(yǔ)，排除A、B兩項(xiàng)；“畢”

是結(jié)束的意思，排除D項(xiàng)，再結(jié)合本句意思：宋太宗駕臨國(guó)

子監(jiān)拜謁文宣王結(jié)束，登上輦轎要從西門出去，回頭看見有

人在座位上講學(xué)，左右侍臣說李覺正在聚集門徒講授經(jīng)書，

皇上就召來(lái)李覺，讓他對(duì)著皇上講學(xué)。句子可以斷開為：太

宗幸國(guó)子監(jiān)謁文宣王畢/升輦將出西門/顧見講坐/左右言覺

方聚徒講書/上即召覺/令對(duì)御講。故答案為C。

【11題詳解】

此題考核理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要

集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、

謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一

些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平

時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注

意集合語(yǔ)境的含義作答。題中B項(xiàng)，“是儒、釋、道思想的

資料匯編”說法錯(cuò)誤，《禮記》是儒家思想的資料匯編。故

選B。

[12題詳解】

題干是“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一

項(xiàng)是“，是考查對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析能力。文章內(nèi)容分

析概括類題目，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地

點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤，題中

c項(xiàng)，“王禹便也大力舉薦他“說法錯(cuò)誤，王禹便奏言，李覺

不應(yīng)該居史職，而非大力舉薦他。故選c。

[13題詳解】

本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考

內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都

要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下

文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句

子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如（1）句中的“因”,

于是；“降輦”，下了輦車；“張”，張?jiān)O(shè)，設(shè)置；“布幕”，帳

幕；“別”，另外；“坐”，通“座”，座位；“詔”，下詔命令;

“從臣”，隨從的大臣；“列坐”，依次而坐。（2）句中的“意”,

懷疑，猜測(cè)；“宿”，預(yù)先；“即”，就；“試以別法”，介詞結(jié)

構(gòu)后置，用其他的方法來(lái)測(cè)試；“就”，完成；“嘆伏”，贊嘆

佩服。

【點(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、

地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字

進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是

替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，

翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；

對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)

的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)

翻譯出來(lái)的也可以“省略

參考譯文：

李覺，字仲明，本是京兆長(zhǎng)安人。太平興國(guó)五年因通曉《九

經(jīng)》被舉薦，開始做官擔(dān)任將作監(jiān)丞、建州通判，任期將滿,

建州百姓請(qǐng)求讓他留下，皇上下詔書褒獎(jiǎng)他，晉升做左贊善

大夫，掌管泗州，轉(zhuǎn)任秘書丞。宋太宗拿孔穎達(dá)的《五經(jīng)正義》

下令讓孔維和李覺校定。朝廷的軍隊(duì)出征燕、薊，命令李覺

布置將京東各州糧草運(yùn)往幽州?？拙S推薦李覺，認(rèn)為他有學(xué)

問，李覺升遷為《禮記》博士，賞賜緋袍魚袋（五品官職）。

雍熙三年，和右補(bǔ)闕李若拙一同出使交州，黎桓對(duì)他說：

“這地方山川艱險(xiǎn)，中原的人忽然到這里，難道不疲倦嗎？”

李覺說：“我們的國(guó)家疆土有萬(wàn)里之廣，郡縣有四百個(gè)，土地

有平坦的，也有險(xiǎn)峻的，這樣的地方哪里值得說呀！”黎桓不

說話，神色沮喪。李覺出使回來(lái)，很久之后晉升為國(guó)子博士。

端拱元年春天，剛讓學(xué)官講學(xué)，李覺首先參與。宋太宗駕臨

國(guó)子監(jiān)拜謁文宣王結(jié)束，登上輦將要從西門出去，回頭看見

有人在座位上講學(xué),左右侍臣說李覺正在聚集門徒講授經(jīng)書,

皇上就召來(lái)李覺，讓他對(duì)著皇上講學(xué)。李覺說:“您高高在上，

我怎么敢就登上講說之位呢J皇上于是下了輦車，讓官吏張

設(shè)帳幕，另外設(shè)置座位，令李覺講解《周易》中的《泰卦》，

隨從的大臣都依次而坐。李覺于是講述天地感應(yīng)相通、君臣

相合的要旨，皇上非常高興，特意賞賜他百匹布帛。

不久李覺進(jìn)獻(xiàn)論時(shí)務(wù)的對(duì)策，皇上對(duì)他十分嘉獎(jiǎng)。這年冬

天，憑主管官員的身份在史館當(dāng)值。右正言王禹便進(jìn)言說：

“李覺只是能通曉經(jīng)書，不應(yīng)當(dāng)就這樣擔(dān)任史官職務(wù)?！崩钣X

模仿韓愈的《毛穎傳》寫了一篇《竹穎傳》來(lái)獻(xiàn)給皇上，宋

太宗贊許他，因此擱置了王禹傅的奏章。淳化初年，皇上因?yàn)?/p>

經(jīng)書的版本被田敏擅自刪去了許多字，任命李覺和孔維詳細(xì)

校定。淳化二年，詳細(xì)校定的《春秋正義》完成了，改任水部

員外郎、做國(guó)子監(jiān)判官。淳化四年，升任司門員外郎，遭受疾

病。請(qǐng)假期滿，皇上下詔不斷絕他的俸祿，直到去世。

李覺多次上書談?wù)摃r(shí)務(wù)，闡述養(yǎng)馬、漕運(yùn)、屯田三件大事,

宋太宗贊許他寫得詳細(xì)齊備，讓人把奏章送交史館。李覺的

性格剛強(qiáng)堅(jiān)毅、聰慧敏銳，曾經(jīng)和秘閣校理吳淑等人一同考

開封府的秋賦舉人，談及雉兔首足的計(jì)算方法，李覺說：“這

個(gè)方法太繁瑣，我能使計(jì)算變得簡(jiǎn)易。”等到完成，果然精巧

簡(jiǎn)便了。吳淑懷疑（猜測(cè)）他是預(yù)先做好的，就用其他的方法

來(lái)測(cè)試他，他都能夠立即完成，在座的人都贊嘆佩服。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題,9分）

閱讀下面這首詩(shī)，完成下面小題。

古風(fēng)?碧荷生幽泉

李白

碧荷生幽泉,朝日艷且鮮。

秋花冒綠水,密葉羅青煙。

秀色空絕世，馨香為誰(shuí)傳。

坐看飛霜滿，凋此紅芳年。

結(jié)根未得所，愿托華池邊。

注：此詩(shī)作于李白應(yīng)詔入京為官之前。

14.下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.寫荷之美，先總寫其“艷”、“鮮”，然后分寫“花”“葉”

“色”“香”，并用“幽泉”“朝日”“綠水”“青煙”加以襯

托。

B.三、四兩句中“冒”“羅”二字用得巧妙：“冒”賦予出

水芙蓉以動(dòng)態(tài)美；“羅”將青煙籠罩綠葉的形態(tài)寫得生動(dòng)傳

神。

c.“坐看飛霜滿，凋此紅芳年”用了擬人的手法，寫芬芳艷

麗的荷花,盡管無(wú)比美麗，也只能在滿天飛霜中無(wú)奈凋零。

D.詩(shī)歌語(yǔ)言清新自然，節(jié)奏輕快，充滿奇特的想象和夸張，

極富抒情性，體現(xiàn)了李白詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格。

15.這首詠物詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人哪些情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】14.D15.作者托物言志，①表達(dá)了對(duì)自己高潔品性

的自信。寫荷花秀麗的花容，清香的氣息，絕世空前,暗示了

自己才高道潔。②懷才不遇、空任時(shí)光流逝的慨嘆。寫荷花，

縱然有絕世的美麗，因“結(jié)根未得所”，無(wú)人為它傳遞馨香，

只能凋零，表達(dá)自己空有才華，卻因沒人舉薦不能建功立業(yè)，

坐看年華流逝，心生感慨。③對(duì)得到朝廷重用的渴望。結(jié)尾

“愿托華池邊”表達(dá)了自己也像荷花希望生長(zhǎng)在華美的池子

里一樣，期盼得到舉薦和朝廷垂青（重用）。

【解析】

[14題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合賞析能力。此類題考查主要集

中對(duì)詩(shī)意、詩(shī)的思想主旨、詩(shī)的語(yǔ)言、技巧、結(jié)構(gòu)等內(nèi)容的

考核，賞析時(shí)首先要讀懂詩(shī)，然后根據(jù)選項(xiàng)進(jìn)行分析。本題

要求選出“對(duì)本詩(shī)的理解,不正確的一項(xiàng)“，D項(xiàng)，“充滿奇特

的想象和夸張”說法錯(cuò)誤，“奇特的想象和夸張”在詩(shī)中不

典型，更談不上“充滿”。故選D。

[15題詳解】

題干是“這首詠物詩(shī)，表達(dá)了詩(shī)人哪些情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分

析“，是考查學(xué)生賞析詩(shī)歌情感能力。本詩(shī)是一首詠物詩(shī)，

托物言志是該類詩(shī)歌的主要手法。解答本題，可從物的特征

入手分析詩(shī)人的情感。前兩句寫荷的生長(zhǎng)環(huán)境和“艷”“鮮”,

中間六句寫荷花的“花”“葉”“色”“香”，絕世空前，暗示

了自己才高道潔。最后兩句中，“結(jié)根未得所”一句表達(dá)自

己空有才華，卻因沒人舉薦不能建功立業(yè)，而心生感慨?！霸?/p>

托華池邊”一句表達(dá)自己期盼得到舉薦和朝廷的重用。

【點(diǎn)睛】對(duì)于詩(shī)歌情感題，一般的考查方向有二，一是考

查情感的體現(xiàn)方式，二是考查情感的內(nèi)容。一般答題的時(shí)候,

盡量?jī)烧叨忌婕?。?duì)于情感的把握，可以從題材入手，同一

類題材往往都表達(dá)這類似的情感；可以從抒情議論的句子入

手，這些句子是直接表達(dá)思想感情的地方；可以從作者和創(chuàng)

作背景入手，做到知人論世；可以從題目入手，題目往往交

代了詩(shī)歌的主要內(nèi)容，創(chuàng)作的緣由和主要表現(xiàn)的思想感情；

可以從景物形象入手，景物形象襯托或烘托詩(shī)人的情感或借

景抒情；可以從用典入手，典故是將歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)照，含蓄

的表達(dá)自己的觀點(diǎn)、態(tài)度和情感。故考生在答題的時(shí)候，應(yīng)

先借助題干明確考查的是哪個(gè)方面的內(nèi)容，有無(wú)暗示。比如

本題可以托物言志這一手法入手賞析詩(shī)歌的情感。

(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)張養(yǎng)浩的《山坡羊?潼關(guān)懷古》中從視覺和聽覺兩方面

寫出了潼關(guān)地勢(shì)險(xiǎn)要的句子是：

a，O”

(2)周敦頤《愛被催生出來(lái)，以繪就所謂“無(wú)訟”的大同

圖景。

D.該報(bào)通過形式創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、平臺(tái)創(chuàng)新，提高新聞?shì)?/p>

論傳播力、引導(dǎo)力、影響力，讓新聞作品成為煥發(fā)和豐富人

們精神世界的強(qiáng)大力量。

【答案】c

【解析】

試題分析：該題考查學(xué)生辨析病句的能力。做病句題首先

整體閱讀，根據(jù)語(yǔ)感可以直接排除個(gè)別選項(xiàng)。其余的，要仔

細(xì)閱讀，劃分句子成分，先提取句子的主干，然后再看內(nèi)部

修飾是否恰當(dāng)。這樣能檢測(cè)出搭配是否恰當(dāng)，成分是否殘缺,

結(jié)構(gòu)是否混亂，句式是否雜糅等問題。A項(xiàng)，成分殘缺，在

“享受奉獻(xiàn)、成長(zhǎng)與幸福”后面加上“的快樂”。B項(xiàng)，句式

雜糅，去掉“根據(jù)”或“表明”。D項(xiàng)，搭配不當(dāng)，“煥發(fā)”

與??精神世界”不搭，刪“煥發(fā)和”。最后再看句中有無(wú)一

些容易出現(xiàn)病句的標(biāo)志詞，細(xì)細(xì)推敲。

點(diǎn)睛：病句需按考綱考查的幾大類型復(fù)習(xí)，并且熟記一些

規(guī)律性的東西，平時(shí)注重總結(jié)。比如：1.出現(xiàn)了并列的短語(yǔ),

可能是搭配不當(dāng)、分類不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)或語(yǔ)意不明；2.出現(xiàn)

了多個(gè)謂語(yǔ)，可能是搭配不當(dāng)、偷換主語(yǔ)；3.出現(xiàn)了長(zhǎng)賓語(yǔ),

可能是賓語(yǔ)中心語(yǔ)殘缺、搭配不當(dāng)；4.出現(xiàn)了多重定語(yǔ)、多

重狀語(yǔ)，可能是語(yǔ)序不當(dāng)或贅余；5.出現(xiàn)了數(shù)量短語(yǔ)，可能

是語(yǔ)意不明、重復(fù)、語(yǔ)序不當(dāng)、用詞不當(dāng)；6.出現(xiàn)了代詞，

可能是語(yǔ)意不明、重復(fù)；7.出現(xiàn)了兩面性的詞語(yǔ)，可能是前

后肯否不一、不合邏輯；8.出現(xiàn)了“避免”、“防止”、“以防”、

“以免”、“切忌”、“禁止”等表示否定的詞語(yǔ)（或者疑問句）,

可能是不合邏輯或表意相反；9.出現(xiàn)了判斷動(dòng)詞“是”“成

為“，可考慮主語(yǔ)與賓語(yǔ)是否搭配；10.出現(xiàn)了固定結(jié)構(gòu)、下

定義，可能是結(jié)構(gòu)混亂；最后，如果句子的“病狀”不明顯,

可壓縮句子的主干，看相關(guān)成分是否搭配、殘缺，或結(jié)構(gòu)是

否混亂。

19.下列各句中，表達(dá)得體的一句是。

A.臨行前，朋友小雷奉告我歸家路途遙遠(yuǎn)，又是返程高峰,

一定要謹(jǐn)慎小心，注意安全，到了家要給他打電話報(bào)個(gè)平安。

B.周經(jīng)理，我初來(lái)乍到，有不少地方都不熟悉，業(yè)務(wù)方面

也不熟練，如果有什么地方做的不夠周到，還望見教。

c.他能在公司股東會(huì)議上力排眾議向我進(jìn)言，指出公司發(fā)

展中出現(xiàn)的問題，我欣賞這樣的人。

D.李欣在訂貨會(huì)上遇到了老同學(xué)王兵，便說“久仰，久仰，

大學(xué)畢業(yè)后就各奔東西，今天再見到你，咱們一定要一醉方

休。”

【答案】B

【解析】

試題分析：此題考查語(yǔ)言表達(dá)的得體。B項(xiàng)，見教，客套

話，指讓對(duì)方指教自己。正確。A項(xiàng)，奉告，一般用于自己

對(duì)別人說。c項(xiàng)，進(jìn)言，用于自己向別人提建議。D項(xiàng)，久

仰，仰慕已久，一般用于初次見面時(shí)。

20.在下面橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整

連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。

近年來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)日新月異，①,例如無(wú)人機(jī)

用于航拍，掃地機(jī)器人走進(jìn)了家庭。然而，就如同一個(gè)硬幣

的兩面一樣，在每一件高科技新產(chǎn)品帶給我們便捷、快樂的

同時(shí)，②,例如無(wú)人機(jī)可能會(huì)干擾民航客機(jī)的飛行。

如何在享受高科技產(chǎn)品帶來(lái)便捷與快樂的同時(shí)，③

,成為全社會(huì)關(guān)注的問題。

【答案】(1).①高科技產(chǎn)品層出不窮(2).②也存在一些隱

患(3).③防范其帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)

【解析】

試題分析：首先要閱讀語(yǔ)段，看看其中心是什么，大致有

幾個(gè)層次；其次，把握文段語(yǔ)脈，理清前后句之間的邏輯關(guān)

系(如總分關(guān)系，觀點(diǎn)與材料的關(guān)系，現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系，

并列、轉(zhuǎn)折、因果、條件等)，要特別注意關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。2.推

導(dǎo)；要從兩個(gè)角度推導(dǎo)：一是據(jù)上下文邏輯的發(fā)展推導(dǎo)出所

補(bǔ)寫語(yǔ)句的內(nèi)容，做到內(nèi)容上扣得緊；二是由與上下文相關(guān)

詞語(yǔ)、句式的照應(yīng)推導(dǎo)出所補(bǔ)寫語(yǔ)句的句式及形式上的銜接

語(yǔ)，做到形式上接得上。3.檢查；檢查補(bǔ)寫后內(nèi)容是否符

合題干要求、語(yǔ)言是否連貫、有無(wú)語(yǔ)病、是否簡(jiǎn)潔等。要防

止草率審題，盲目機(jī)械地答題，如果發(fā)現(xiàn)問題要及時(shí)糾錯(cuò)。

最好在寫好后代入原文讀一讀，看看是否真的連貫、貼切、

嚴(yán)密。

考點(diǎn)：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。

能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用Eo

21.下圖為共享經(jīng)濟(jì)的簡(jiǎn)易說明圖，請(qǐng)根據(jù)該圖給共享經(jīng)

濟(jì)下一個(gè)定義。

【答案】共享經(jīng)濟(jì)是一個(gè)組織機(jī)構(gòu)或個(gè)人以獲得一定報(bào)酬

為主要目的，將自己的閑置物品的使用權(quán)通過中間第三方平

臺(tái)轉(zhuǎn)移給陌生人的一種經(jīng)濟(jì)模式。

【解析】

試題分析：此題考核圖文轉(zhuǎn)化和下定義的能力，要求根據(jù)

思維導(dǎo)圖給“共享經(jīng)濟(jì)”下定義，首先要明確要素“報(bào)酬為

主要目”“閑置物品”“使用權(quán)轉(zhuǎn)移”“中間第三方平臺(tái)”“陌

生人”，然后理清相互關(guān)系，“以獲得一定報(bào)酬為主要目的，

將自己的閑置物品的使用權(quán)通過中間第三方平臺(tái)轉(zhuǎn)移給陌

生人”，再找到“臨近的屬概念”即可得到答案。

四、寫作

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

每到秋冬季節(jié)，都是落葉飄零的時(shí)候。為了加強(qiáng)城市的管

理，有的地方甚至是讓環(huán)衛(wèi)工人24小時(shí)連續(xù)工