2021屆寶雞市體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校高三語(yǔ)文第四次聯(lián)考試卷及答案解析

雞市運(yùn)動(dòng)校高文第聯(lián)考答案析一現(xiàn)代文閱讀（分）(一現(xiàn)代文讀I(9分)閱讀面的字完成下面小。材料：非虛文學(xué)先面對(duì)的就是虛構(gòu)文中的合法性題，“實(shí)在學(xué)的法問。就文學(xué)而言“真是個(gè)很怪的語(yǔ)。通行文學(xué)準(zhǔn)中，真是低級(jí)的文形。勒克在文理》談現(xiàn)主義認(rèn)，現(xiàn)主的理論從根上講是一種壞美學(xué)，因?yàn)橐磺兴嚩际莿?chuàng)作是個(gè)本身由幻覺和象征形式構(gòu)成的世界實(shí)來(lái)不是術(shù)標(biāo)是注意，韋克反的現(xiàn)實(shí)和“真實(shí)是就其最基意義而的，是指理意的現(xiàn)實(shí)和真實(shí)。那有一玫瑰花，這是物理真實(shí)，但這還不是學(xué)。文學(xué)要求比物理真實(shí)更多的真實(shí)“是兒庭院原、書?種，誰(shuí)的那瑰的顏色、形、這文，為這是的。是虛構(gòu)作，只：在“真實(shí)在“真實(shí)的基上一式最構(gòu)物本身的不意和，這是非虛構(gòu)文學(xué)的。非虛構(gòu)文本不性，反，這也是的必由。上世代70代美非虛構(gòu)作，一的和的覺的構(gòu)的形式。非虛構(gòu)文學(xué)合的現(xiàn)實(shí)及小的的形個(gè)和問題材料為義現(xiàn)實(shí)的問題。一個(gè)最基本的是在是行非虛構(gòu)作時(shí)是真的真實(shí)，讀的本，因有和語(yǔ)。和的作種更和性。物，虛文學(xué)時(shí)，讀讀性和種的但面現(xiàn)的時(shí)，和性就更現(xiàn)實(shí)和，一個(gè)，讀從為中從“為。非文學(xué)作在的，和虛構(gòu)學(xué)來(lái)一在時(shí)的要虛性文學(xué)面種的一面有所，認(rèn)文本即虛性不合認(rèn)為通文學(xué)的有，文學(xué)有文學(xué)，對(duì)文學(xué)、的的考。(摘自《構(gòu)實(shí)）材料：從概念的嚴(yán)謹(jǐn)性來(lái)看非虛構(gòu)寫作無(wú)疑值商榷之處因?yàn)樗坪w了構(gòu)外的所文但表的一些作品來(lái)看，獨(dú)特的文體特征譬如，它文實(shí)文頗不，記敘的完整不表的共性，不崇尚主的性，是以非常明的性的態(tài)直接展示創(chuàng)主體的觀察、分析和思。，它又同于一般的敘文，有較長(zhǎng)的篇幅，而且出現(xiàn)實(shí)性的過程中，多以性的為主，少有感性的情和詩(shī)性的懷。拋開概念的學(xué)性糾纏依據(jù)我的閱感受和思考非寫的最大魅力于代作對(duì)歷和現(xiàn)實(shí)度介這種，是主動(dòng)微觀，是直擊。譬輝的《中國(guó)就是《》面上的中國(guó)人物聚，的史料梳理，在一系的呈現(xiàn)，傳達(dá)家這人物及史件有效考而鴻的中在莊和《莊中故梁莊作考，野調(diào)查的方式，記梁的與存在的問題，也了梁國(guó)各地謀生的艱與尬并中示作者中鄉(xiāng)現(xiàn)化程獨(dú)特思。無(wú)論是面對(duì)歷史是現(xiàn)實(shí)構(gòu)所體現(xiàn)出來(lái)的這現(xiàn)場(chǎng)式介入性作姿態(tài)有常的義改了作家習(xí)慣蟄居書齋的想性寫激發(fā)了作家觀察社會(huì)的興，作帶著明確的主，深入某些有表社現(xiàn)實(shí)域，通過田野調(diào)查的手，一手資料，獲最為的體驗(yàn)。同時(shí)，它還體家歷史的研究意愿以某題的深入思考。在，有少家通過媒了解社，是憑借的經(jīng)驗(yàn)慣性處現(xiàn)實(shí)由致很多作品為不地氣而問頻仍。讀些品，我們常得“隔”，用本雅的話說(shuō)經(jīng)的貧乏。而“非寫”的表明作們身生活現(xiàn)開積地入史現(xiàn)內(nèi)面復(fù)雜的生存邏與理秩序，既展示自己的精神姿態(tài)和思想作為，也為人們了解中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化進(jìn)程提供獨(dú)特的思考。當(dāng)，種以現(xiàn)感和真實(shí)作為目標(biāo)的，術(shù)上時(shí)偏弱那些現(xiàn)實(shí)調(diào)查類作品其顯畢竟它們突出的是實(shí)”后分和彰顯是創(chuàng)作主特受性索。但當(dāng)代作抽出一些親身介入之中，必要的非虛構(gòu)寫”我以為，這會(huì)為他的虛構(gòu)性寫作提巨大的幫助。(摘編洪綱民報(bào)“虛作的值）1.下對(duì)非虛構(gòu)文學(xué)寫”的解正的是)構(gòu)學(xué)寫頗有紀(jì)不僅具有真相揭示和事實(shí)還味，還極勘探和理性反思的特質(zhì)。虛學(xué)寫)享有真實(shí)優(yōu)勢(shì)同的題材非構(gòu)目現(xiàn)時(shí)就更介響和批判性。C.非文寫)接展示作品主人公對(duì)事件本身的觀察、分析和思考，表現(xiàn)出非常明確的主觀介入性姿態(tài)。虛學(xué)寫)雖斥敘，但獨(dú)特場(chǎng)感實(shí)感少有抒情性懷藝術(shù)有時(shí)偏。2.列對(duì)材相內(nèi)容的解分析，確一項(xiàng)是)“構(gòu)學(xué)寫作為新的概念被作注引顧它有概的虛本對(duì)立。構(gòu)文寫作”概在學(xué)上很難被厘清但某代作品現(xiàn)出特文特印的嚴(yán)謹(jǐn)性。當(dāng)代作家只有極主動(dòng)深介入社歷，進(jìn)行構(gòu)寫作他們的寫作大。材一圈繞真”二字述“非構(gòu)文學(xué)寫”材二角度不同同樣表現(xiàn)出對(duì)非虛構(gòu)文的極大肯。3.下說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二主要觀點(diǎn)的一項(xiàng)是）“創(chuàng)性一個(gè)好標(biāo)志在于選題之后能把它以分的發(fā)揮，從而使大家承認(rèn)壓根想不到會(huì)在這個(gè)題材里發(fā)現(xiàn)那么多的東西”非虛構(gòu)為文學(xué)提了一種生機(jī)，讓人物和故事具有某種實(shí)證性?？煽康恼鎸?shí)經(jīng)驗(yàn)生場(chǎng)地?！拔液蛟V人個(gè)故事的輪廓人不好來(lái)我總是辯護(hù)似加句是真事，佛就立刻使它身價(jià)百。“所握很資都獨(dú)門，我是和段史一不逾的時(shí)，以定馬來(lái)西亞一次實(shí)地的旅。材料二證充分，邏輯密，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)分析。如理解非虛構(gòu)文學(xué)“真實(shí)請(qǐng)結(jié)合簡(jiǎn)要分析。(二)現(xiàn)代文閱讀II(12分)閱讀下面的文，完成題。米和屑曾小時(shí)《橋書冰凍暮，親朋友門，泡一碗米送中，以醬一碟，是暖溫貧之”，得親切鄭板是興人，的家是高，風(fēng)相似這樣感情是外人不。地都有的，但是很米糖，這是很便宜食咯咯地嚼著。四有炒糖開水，站碼頭都得賣，那是泡著的。但四川的炒糖似也是專業(yè)的作做的，不像們里們那也有米處一長(zhǎng)的一有搓成球做歡喜。那是作里做。但常所的炒，是加糖結(jié)的是散；且不是坊里做來(lái)，是己家里炒。說(shuō)家里炒是請(qǐng)了的。炒要點(diǎn)手不是人人會(huì)的入了概是過了冬至吧，人背了一面大篩子，手執(zhí)長(zhǎng)柄鐵鏟，街小巷地走，這就是炒炒米的。時(shí)個(gè)，多是幫他燒火的。請(qǐng)飯，給幾個(gè)錢，炒半石。像我們炒一石糯米。炒炒一次炒齊，沒有零的這個(gè)季節(jié)，再炒炒米的也找不著。一炒炒米，就讓人覺得，快要過年了裝米壇是固定的這壇就叫米壇子，作。舀炒米也是固定人家大都用一個(gè)香煙罐的母的是個(gè)柚殼子我里子多上一，把里面的瓤掏出，再塞上米糠，干，就成了一個(gè)硬殼的缽狀東西。她用這個(gè)子殼用一輩子。我父親一個(gè)很怪的朋叫仲陶他學(xué)我讀《本有產(chǎn)不生業(yè)，整易算卦。他算卦用蓍個(gè)人用蓍草算卦。極靈。有一家懷疑是女傭人偷了枉，來(lái)求張先生算，說(shuō)戒指沒有壇蓋子上。一找，大相信，算卦怎么么能算得出在米壇蓋子上呢？不過他的這一卦說(shuō)明了一件事，即我們那里炒米壇子是幾乎家家都有的。炒西實(shí)在有什么家常預(yù)過取其用開水一上就可在沒有什么西吃時(shí)，一，可早茶來(lái)平的人，一，算點(diǎn)。板說(shuō)親戚朋友到，先一碗炒米送手中，是說(shuō)其省，比下一碗掛面要簡(jiǎn)單。米是吃不飽人的一大碗西。我們那里吃泡一把白糖，如板橋佐以醬姜一小碟也有，少我有人請(qǐng)我吃泡炒米碟醬生姜，最好滴還有點(diǎn)意思的另還一種吃法用油兩個(gè)荷蛋我里做蛋子，抓一炒米和一起吃這品是有慣寶才吃得到的誰(shuí)家要老孩子吃種西，街就有議論。我們那里還有一種可以急就的食品做焦鍋巴碎末是焦屑們那里餐米飯，頓出來(lái)，鍋巴用小火成一卷，存著。鍋會(huì)的發(fā)餿，不長(zhǎng)霉的，就用一具小石磨屑也像炒米一樣。吃了。焦屑調(diào)勻后糊狀，有點(diǎn)像方的炒面，但比炒爽口。我們那里的人家預(yù)備炒米和焦屑，除了方便，原來(lái)還有一層意思，是應(yīng)在正飯可玩住起煮飯沖、泡度過沒床幾經(jīng)蒲拼睡夜實(shí)時(shí)度浪漫義夜第二天事鄉(xiāng)貧窮期動(dòng)關(guān)系刪6.下文相關(guān)容藝術(shù)特色分鑒賞正確項(xiàng)文章先四川糖水再鄉(xiāng)高郵比凸顯食特引發(fā)讀者閱讀作者文中處細(xì)膩筆觸寫制作、法等凸其鄉(xiāng)貧窮動(dòng)蕩作者文中講述中吃故口語(yǔ)化表達(dá)讀起親切自然富氣文章劃線句子寫中離苦而說(shuō)浪漫主義夜”體現(xiàn)作者幽默樂文章《橋書》中關(guān)敘述作？請(qǐng)系下文簡(jiǎn)要回答觸表達(dá)真實(shí)情(三)現(xiàn)代文閱III(15分閱讀成從荒苓愛荒漠愛成土莫沁！公五九畢自愿申蒙古西僻區(qū)所主林業(yè)校當(dāng)教員始涉烏布、巴丹吉林等沙漠從此荒漠下解緣樣海海漫壁荒原始些朋友交牛馬、駝那些沙原兔沙原孤沙跳鼠及躥沙原蜥…當(dāng)然師那些奔牧馬真牧姑娘要魁梧深莫放駝沙周戈壁漠統(tǒng)阿善原集近半駱些駝可戈灘、水手。他們整日里冒著烈日酷暑，在去無(wú)蹤。我心中的牢騷更少，胸懷里才會(huì)為他人墨綠色的駱只能和他們擠在一卻覺得心里分外舒我還學(xué)會(huì)了一種殊的曬衣方法一襯洗凈直接沙上，片刻就干了抖沙，即白無(wú)。但我時(shí)并懂沙子還有凈人們靈作用初到漠，很稚，耐不得寞，不心寂…一馬背上摔下來(lái)；騎子地；騎牛，又覺得高，卻很峰，抱一個(gè)、靠一樂無(wú)窮。當(dāng)時(shí)我年上，自我感覺良好頗有騎士風(fēng)度。但有一次穿過沙去馱鹽，這種風(fēng)就隨著沙漠的溫度發(fā)生了徹的變化…廣漠，死海。雄穆，板，總是種顏色看、黃沙是灼熱的在這里把洶涌的波剎那間凝固了起來(lái)動(dòng)。浩浩渺渺，起不斷，人在其，頓時(shí)顯得那么渺，我感到自己不過是一粒。沙丘，眼走不斷！一個(gè)，一個(gè)陡?；镉?jì)香山那算什么鬼，我跨在駝峰間在然間突然感到，駱主人！這大個(gè)朋氣把我扔了，我將天哪！一種恐懼感霎時(shí)化為煙塵。我趕忙反過頭來(lái)謙遜地對(duì)吃，捧著咸鹽讓它舔，甚至有點(diǎn)拍馬不不不拍屁嫌烈，汗水出來(lái)就了，身下一層太陽(yáng)就像沙丘滾著你的嘴唇就撕層兒干燥昏欲睡，駝峰變了，士成嬰兒。突然，從間了，著聳沙飛直……好！虧大的胸是柔的，雖然然無(wú)，但很惶。我著沙上昂首屹立的駱駝?lì)D時(shí)產(chǎn)生了一種敬畏的心情一往上一往滑還邊求呼喚：“等我！等我”后我歷史得頁(yè)佛駱足是它們了聞古之，但它們永遠(yuǎn)保持著沉心呆戈壁荒漠上吃針刺的柴我乎白了什么話了卻沙原上那些土莫沁的心貼得更緊了，甚至自己也想做個(gè)放駝人就在寂寥上，我了寫作也試著。但是，滿足于漠里的各種幻景，不滿足于獵荒原的種奇風(fēng)異俗我看了原人從深井打水茫壁荒原么缺水圓幾十見到一而且是那石頭的被井繩磨溝。據(jù)說(shuō)過去打水子放下去了，猛地井繩跑去，跑，跑啊，跑出了老遠(yuǎn)，水斗子才從井里拉出來(lái)。但這水是清的、純的、甘冽的。我喝到了，久久地品嘗…后我?guī)е蛔?，回個(gè)地區(qū)一舞團(tuán)事，但茫大仍在我胸中延伸著。除了演出時(shí)來(lái)到這里，我不單去望些莫……我寫了說(shuō)神布小《駝上的愛默原，原沙還沙的作這是沉默沙給的。我荒來(lái)，荒漠去念那浩的沙海，也念那坦坦的荒漠，還些漫漫戈上叢生的沙蒿、沙柳、冬青、芨芨草和駱駝刺。我要回去，掘取那甘冽的清泉。生活中深的，也就更！??！駱……(有改9.下列對(duì)本，不正確的一項(xiàng)是（）“他整里著漠著沙里去地了駝人生活。本文除寫駱駝、、還寫到沙“沙”等，作者荒的。沙漠的”，者到，了子“人們”，內(nèi)更和坦?！吧场睍r(shí)的沙不的沙，地到沙的，他下了。10.下列對(duì)本文的不正確的項(xiàng)是（）A.這個(gè)胸“我了個(gè)土莫”念者的。“時(shí)“了”?！拔抑簧砩场保?，作者帶著的松布爾寫荒漠的了歌舞?！鞍●劻笋橊劦拿篮偷慕o者下的。文中到駝了。文，要駱駝?dòng)行?。篇布的，我從荒漠”是文的。、?34)(一)文文(19)閱讀下的文言文，完下面小題。寡人之國(guó)《孟》梁王：人于國(guó)，盡焉耳。河兇，移其于河，移粟于內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)政無(wú)寡之心。鄰之不少寡之不多，也孟對(duì)：好，請(qǐng)戰(zhàn)喻填然之，刃既，棄曳兵走。百步后止，或五十步而后止。以五步百，何？曰“不可，直不步耳，是亦走曰“王如知此，則無(wú)望民之多鄰國(guó)也?！安晦r(nóng)時(shí)，不可食；罟不入洿，鱉可勝也斧以時(shí)入山，木可勝也谷與鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也?！皹渲晕迨呖梢乱与u狗之畜十可食肉矣，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不，然而不王者，之有也。“狗彘食食而不知檢，涂餓而不知，人死則曰：非也，歲也是何異于刺人而殺曰非我也兵王歲，下之焉下列對(duì)文畫波浪部的斷句正的一項(xiàng)（）填然之兵刃既接棄甲曳兵而/百后/或步止以五十笑百步如填鼓/兵刃既接棄曳兵而/或而/或五而止以十步笑百則何填然/刃棄/曳兵走或百步而后或十步而止以十笑百步如填然/兵既接棄甲兵而走/或而/或五十后/以十步笑百則何下對(duì)文中點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）梁惠王，就是魏惠王。魏國(guó)都在大梁，所以魏惠王又稱梁惠王。河?xùn)|指河?xùn)|地，今山西部黃流山省境，北南故山境黃河?xùn)|的地為河?xùn)|王道，以仁義治天下，這是儒家政治主。庠序，都是學(xué)校，商代叫庠，周代叫序下列對(duì)文章內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）孟之所以贊揚(yáng)梁惠好，是因?yàn)樾械赖母灸康氖谴蜈A每一。孟用五十步笑百設(shè)喻暗梁王民粟鄰國(guó)君國(guó)盡無(wú)質(zhì)別孟在文章中提到的王，實(shí)際上是儒家的一種政治主張，即以仁義治天下孟子“王”的體內(nèi)容主要是順農(nóng)時(shí)，理展生產(chǎn)保民生，行化。將文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。謹(jǐn)序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣“狗食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰?！?二)古代詩(shī)歌閱讀9分)閱讀下這兩首詩(shī)，完下面小題。悼亡詩(shī)選二薄君（）海內(nèi)風(fēng)一瞬傾，彼蒼問古今爭(zhēng)?？蘧镩|怨，薤露歌板?。ǘ┍壁慕Y(jié)寒，千同獨(dú)？焉得長(zhǎng)俱化酒，將來(lái)盡古今墳！注①薄少君字西真，代秀才沈承之妻。沈承早逝她作詩(shī)百首哭之②薤露：漢挽歌名，言人如薤一草植上之水容易滅③北邙；邙為代公之地本詩(shī)中泛墓。17.下列對(duì)這兩首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)“海內(nèi)一強(qiáng)烈地表達(dá)了詩(shī)對(duì)丈才出眾卻猝然世的惜情。彼蒼了“天，殲人”典故，表達(dá)對(duì)命運(yùn)不公的不滿“邙一句想象墓地上空的寒云乃由幽恨所結(jié)，表現(xiàn)了悲痛之濃重。作者設(shè)想將整條江化為酒來(lái)祭奠夫的亡靈，凸顯了深深的哀之情?？弈罐陡杪暰溆惺裁春?？人評(píng)價(jià)此中“奇情奇氣請(qǐng)結(jié)合二句簡(jiǎn)要分析奇在處。(三)名篇名句默寫6分)19.補(bǔ)寫出下列句子中的缺部分。在《春江花夜》中寫了落月斜，海霧涌起，回家道無(wú)遙遠(yuǎn)的句子是，_______________。《將進(jìn)以痛飲呼有飲名，表憂平之句，_______________。（城子乙正月二日夜記夢(mèng)》一詞中，表現(xiàn)詞人夢(mèng)里歸鄉(xiāng)，與妻子相見之時(shí)，“執(zhí)手相看淚眼，無(wú)語(yǔ)噎情子，___________________。三、語(yǔ)言文字運(yùn)(20分(一語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ(9分20.選出下列詩(shī)句意境畫面內(nèi)容對(duì)應(yīng)的項(xiàng)（）白云盡處是青山，行人更在青山外。橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。天平山上白云泉，云自無(wú)心水自閑。日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。(二語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(11分21.下文段有三語(yǔ)言達(dá)存問題請(qǐng)指其序并做改，語(yǔ)言達(dá)準(zhǔn)流暢。①家鄉(xiāng)在動(dòng)們情②們生于斯長(zhǎng)于斯，在這里經(jīng)歷鮮活的體驗(yàn)，留下生命的印痕有許的記鄉(xiāng)，指我們的城鄉(xiāng)用的與家鄉(xiāng)的文生活，于我們見的?！凹椅纳敝行幕睢?、文，使們家的，家，家鄉(xiāng)生活出。們天天，天，情，對(duì)的。、(60分22.下的文。（1夢(mèng)》生的中對(duì)人生思。是的，有，一，。（自文中《夢(mèng)》）（經(jīng)”字“經(jīng)的，在于心，心這面，是文。（自《日》對(duì)的）（3）經(jīng)的確是經(jīng)文言，文文白文相的，內(nèi)容言》是家》記》夢(mèng)的、、、題心，無(wú)分應(yīng)，不段的人應(yīng)同的經(jīng)。自《”子”）學(xué)校劃舉辦傳典主題論壇，請(qǐng)嘉賓們各抒己見長(zhǎng)先生（史欄記老師高中文師同高學(xué)眾有中學(xué)、家和他感趣的民。請(qǐng)以其中一位賓身份，。：，切合身份，合情境自擬標(biāo)不要套作，不得抄，不得泄露個(gè)人息；不于字。參【詳解】本考學(xué)生文章重要概念，篩選文中的能力。解答此類題目首先題，確干要本題下對(duì)虛構(gòu)文學(xué)寫’的解不確一要選是不的項(xiàng)，然覽選的容然后到文找相的句，后行辨析。C項(xiàng)，“直接品主人公對(duì)事件身的觀察、分析思是錯(cuò)誤的。原文是是以非常明的主觀性的姿態(tài)直接展創(chuàng)作體對(duì)事件本的觀察分析和思，此知非虛構(gòu)文作)直展的是創(chuàng)作主體對(duì)事件本身的觀察、分析和思考，而不是作品主人公對(duì)事件本身的觀察、分析和思考。故C。【詳解】本考學(xué)生容要點(diǎn)，概括中心，作者在文中的觀點(diǎn)。此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如下列對(duì)料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確一項(xiàng)，這要求選正確一，后瀏選項(xiàng)辨明索區(qū)，確對(duì)應(yīng)句；系根原文容，列說(shuō)不正的一上下文體，對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住，含意放在被解釋的語(yǔ)，上文是否連貫、恰稱代內(nèi)容的聯(lián)系將原文理解，聯(lián)系全的，該解釋是否與全保持致。A項(xiàng)，因它與既有文學(xué)概念里文學(xué)構(gòu)性質(zhì)立是的由文非近年才在國(guó)內(nèi)，總是容易被和虛文學(xué)。作家一方面被吸，間內(nèi)引起的關(guān)要于構(gòu)文學(xué)并且面似乎包著種素深的品質(zhì)；一面有所疑惑，為它與文學(xué)的本質(zhì)，即虛構(gòu)性相合可知“非虛文(作）作為新概念被作家注又引顧慮有方面的原因，干以偏全。B項(xiàng)證了其概念的嚴(yán)謹(jǐn)性是原“從念嚴(yán)謹(jǐn)來(lái)構(gòu)作無(wú)疑得榷處，因構(gòu)之外的所有文體但發(fā)表的一些作品來(lái)，些獨(dú)特的文體可，虛寫）念嚴(yán)謹(jǐn)有得榷處。C項(xiàng)只有…才錯(cuò)誤的。由原文果代作都能抽出些間，身介社會(huì)史中，行一些必的非虛寫，，這會(huì)為他們的虛構(gòu)性寫大的幫可知當(dāng)作家極主深介入社會(huì)史進(jìn)行非構(gòu)寫，對(duì)他們的虛構(gòu)性寫作是大有裨益，但不是要條件。故選D【詳解】本文章結(jié)構(gòu)，握章的能。此類題目，應(yīng)先梳理章的，出每段的中心把握文章的點(diǎn)論據(jù)注意分析文章的思，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系點(diǎn)據(jù)的，論方的型，重點(diǎn)核論是否確論證明的是么點(diǎn)論證方。本中材料二強(qiáng)調(diào)的“虛作的大魅力，在于代作家對(duì)歷史和現(xiàn)的深度介入。而項(xiàng)中作者覺和歷史有隔閡時(shí)，決定做一次實(shí)地的旅行，也就是對(duì)現(xiàn)實(shí)做一次深度的介入。故D。【詳解】本的把握能力。答要解文章所寫的容然可以的結(jié)構(gòu)和手法上進(jìn)行分析然后議文講究邏嚴(yán)、用語(yǔ)確。從論證方上看本文采用了多種論證方式在證非虛構(gòu)寫表了代家對(duì)史實(shí)積極主動(dòng)微化現(xiàn)直式深度入一點(diǎn)，用舉論證以輝《面國(guó)和梁的中國(guó)在梁莊》《梁莊在中國(guó)》例行論采用對(duì)比論證的法，將像李、梁鴻這“非虛構(gòu)寫作和些介資訊了解社會(huì)憑的性來(lái)處理現(xiàn)實(shí)的對(duì)，調(diào)了非虛構(gòu)寫作于作在入性寫作方的激及義。從用語(yǔ)看，論講究用語(yǔ)的確性如從念的嚴(yán)謹(jǐn)性看非虛構(gòu)寫作’無(wú)有得商榷之，為它似乎蓋虛構(gòu)之外的有”中似”一表嚴(yán)密“我讀和考”我為等言表嚴(yán)密不留洞表了論證思的密。本文既寫到非虛作表了作歷現(xiàn)積動(dòng)觀現(xiàn)擊深入它值。時(shí)也到非構(gòu)作的不足，比如其藝術(shù)性偏弱，論證比較客觀?！驹斀狻勘疚恼聝?nèi)容，篩選并整文中，、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的力。一的答題模式：一，出干中的鍵詞語(yǔ)確二步，在把握全內(nèi)要的，在文中到干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。由文“非構(gòu)學(xué)合了新聞道現(xiàn)實(shí)性與致察小說(shuō)的技與德眼光傾于的式，傾的，傾向于調(diào)查和暴露，能夠現(xiàn)實(shí)材料轉(zhuǎn)化為有的構(gòu)，力探索實(shí)社問題道德困境知，非虛構(gòu)學(xué)的真實(shí)是于實(shí)“真”。紀(jì)的式調(diào)查、暴現(xiàn)問。時(shí)非構(gòu)的實(shí)尋找種事式把實(shí)料化為意的術(shù)結(jié)，表現(xiàn)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)真實(shí)的觀察和考，是種學(xué)的真。由原“非虛構(gòu)面目出時(shí)候，和人性就更實(shí)感近感打開部場(chǎng)讓讀從觀’為‘劇中人，從品把為‘息虛構(gòu)文學(xué)“實(shí)是閱讀體驗(yàn)的真實(shí)非虛構(gòu)文學(xué)更具現(xiàn)實(shí)感，使讀者變?yōu)閯≈腥恕！绢}】?jī)?nèi)容的理解和分析能要對(duì)文章進(jìn)行整體的局部進(jìn)行恰解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要賞析的每一個(gè)重點(diǎn)、人語(yǔ)言、觀點(diǎn)等進(jìn)分析概括，注結(jié)合語(yǔ)境。B項(xiàng)“者文多用膩筆來(lái)炒和屑的制作、吃法等，是了顯家的窮和動(dòng)說(shuō)法誤“是為了凸其家鄉(xiāng)的貧窮和動(dòng)蕩錯(cuò)誤作在文中多處描寫炒米和焦屑的作和法體現(xiàn)作者生的愛，并非為了凸顯其家鄉(xiāng)的貧窮和動(dòng)蕩。故選【題】中情節(jié)作用的能求分析引《板橋家書》于的敘作，解答此類題，首先回到原文找到相關(guān)情節(jié)，再?gòu)膬?nèi)容、結(jié)構(gòu)、表達(dá)效果三個(gè)方面答題。從內(nèi)容看，“寒冰凍時(shí)暮窮親威朋友到門，先泡一大碗炒米送手中寫炒米普遍方便，“佐以醬寫吃法多性從看，文下文寫炒米的相關(guān)情此出面的相關(guān)的內(nèi)容；從效，在文章的開頭，同時(shí)是引用古人的說(shuō)法，起到制造懸念、引起閱讀興趣的作用?！绢}】精的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)求例分析作者細(xì)膩筆表真實(shí)的情感，這篇文章生中小入，炒米焦的作吃等容，筆集于常小上如外還有一吃法用豬油煎兩嫩荷包蛋我那里叫做蛋癟’，抓一炒和一吃“我們那里餐餐吃米飯，頓頓有鍋。把飯鏟出來(lái)，巴用小火烘焦，起出來(lái)，卷一卷，存著但恰中流露出了他對(duì)生的熱愛情章段寫用殼米細(xì)我的祖的個(gè)柚殼柚子我那里柚不多見從頂上開個(gè)洞，里面的掏出來(lái)再塞上糠風(fēng)干就成了個(gè)硬殼的狀的西為讀者示了家鄉(xiāng)獨(dú)具特色的舀炒米工具又作對(duì)母的懷之蘊(yùn)藏在其中這一晚，是、泡焦屑度過沒有，把個(gè)道士誦經(jīng)用的蒲，在面睡了一夜。這實(shí)在是我小時(shí)度過的一個(gè)浪漫義的夜晚寫十會(huì)躲打仗一者是浪義晚，了的觀、淡定從容。作所事是瑣事，在這膩筆中表對(duì)生活的熱愛之。【詳解】本題查對(duì)本容的理解能。C項(xiàng)“明白沙能凈人心，因內(nèi)更舒和蕩說(shuō)法有誤，原文中說(shuō)但當(dāng)并懂得沙子還有凈化們心靈作”心舒坦說(shuō)也不準(zhǔn)確，文本中未這樣說(shuō)，只說(shuō)在墨色的駱刺叢，雖然只能和們擠一小小的帳篷，卻得里分外舒暢坦蕩。故?！绢}】本考查對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力C項(xiàng)《秘松布等寫荒漠的作品調(diào)到了歌舞”的說(shuō)法有文“除了出來(lái)這，還獨(dú)那沁我了篇說(shuō)神的布篇小說(shuō)《駝峰上的愛默的原》等，可知《神秘的松布》等描寫荒漠的作品是調(diào)到歌舞團(tuán)后創(chuàng)作的。故選C。【題】本考查鑒賞作形象的能力本題求簡(jiǎn)概駱駝?dòng)心男c(diǎn)。意找描寫駱駝?wù)Z句尤是作者對(duì)駱的評(píng)。他整日里駕馭著漠舟冒烈酷，在沙狂惡里去蹤中沙漠舟指的正駱駝；駱高，卻很老”突了駱駝老實(shí)“后，偶翻歷，覺得頁(yè)駝足跡是們起舉聞的絲綢之路但們永遠(yuǎn)持沉，心甘情地在壁荒上吃帶針刺的草可見駱是文明的使者，他們默奢。我著沙丘上昂屹立的駱駝，頓時(shí)產(chǎn)生了一種敬畏的心情我邊往爬一邊往滑還邊哀地喚：‘等等我等等我!…’，對(duì)于限于困境中人，駱駝就是望【題】本題考查鑒賞標(biāo)作用，分析文章路能力。文章要按時(shí)間序記錄我荒漠生經(jīng)歷，如排“我的老師荒漠放駝人“馱鹽遇“荒原深井水等相關(guān)內(nèi)容。目具有攝文內(nèi)容的作用“我了長(zhǎng)篇小說(shuō)神秘的松布爾篇小《駝峰上的愛默原》等了沙原原駝，還有探索沙原奧秘的科工作者這一切是沉默的沙原給我”，漠的生活經(jīng)歷，成就了“我的人和文創(chuàng)，我荒來(lái)表達(dá)了我對(duì)荒漠的深沉的愛與感激，是文章的核心內(nèi)容。后作說(shuō)我從還要回去應(yīng)目升對(duì)荒漠的沉愛激主?！绢}】本題查句力句敲響戰(zhàn)鼓，兩軍開掉盔甲拖著武器逃然后停下來(lái)有人了五十步后下。憑己跑五十步而笑人了一步那么呢？“兵是主語(yǔ)“既是語(yǔ)意思完整后面斷排甲曳兵是修飾的能斷開排項(xiàng)；步是賓構(gòu)中能開排項(xiàng)故B。【題】此題考理解古代文化識(shí)的能力。D項(xiàng)“商代叫庠，周代序錯(cuò)，商學(xué)校序，周稱庠選。【題】本題考學(xué)生歸納內(nèi)容點(diǎn)，概括中心意思能力。A項(xiàng)“揚(yáng)“王的本是每仗錯(cuò)孟之所說(shuō)好戰(zhàn)請(qǐng)以喻是想要用梁惠王感興趣的容說(shuō)道，非贊揚(yáng)他好戰(zhàn)；結(jié)“七者衣帛肉，黎民不饑不寒然而不王者，之有可，行道根本目的是讓百過上好的生活，從而鞏固統(tǒng)。故A。【題】本題查解翻文句的能。本題鍵詞有謹(jǐn)形詞動(dòng)詞認(rèn)從；：校申反復(fù)述孝：父和長(zhǎng)；申以悌義：語(yǔ)置，悌義之頒：通）：檢，止約涂通，道路；餓：死人莩同殍，死的；發(fā)指開糧倉(cāng)；歲年歲年；罪：歸咎歸罪【點(diǎn)睛翻譯方法指導(dǎo)：文言翻的個(gè)則詞離句句離；譯主意譯輔2．句字法、留、、調(diào)。，就譯，逐句。，是現(xiàn)詞替古語(yǔ)。留就保文文的些本匯專有詞如名地名、國(guó)、代、職、年號(hào)、區(qū)、章度及度量名以古今義變?cè)~語(yǔ)等(4)刪就刪文文的些虛詞。有些言詞句只起語(yǔ)法用在譯不也能譯只要可以去。一些句首詞表順接的一些連、頓的結(jié)構(gòu)助詞等均去譯。補(bǔ)就是補(bǔ)出文言文中省略成分。調(diào)，就是整序如語(yǔ)置定后置、主謂裝，翻譯時(shí)要把些置成分調(diào)整過來(lái)，使之符現(xiàn)代漢語(yǔ)?？甲g：梁王：對(duì)國(guó)家總算了心。河遇到荒，把那的老姓遷到河?xùn)|去，把河?xùn)|的糧東遇到饑荒也這。國(guó)的政治，沒有像我。的百姓不見減少，我的百姓不見增多，這是為什么呢孟子回答說(shuō)大喜打仗讓我戰(zhàn)爭(zhēng)比吧。咚地響戰(zhàn)，軍開交戰(zhàn)戰(zhàn)敗扔盔甲著武器跑有逃一步然后下，有的人逃了五十步然后下來(lái)。憑自己跑了五步恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢梁王：行只過有跑上一步了也逃啊孟說(shuō)大如果懂得這個(gè)道理，就不要指望自己的百姓比鄰國(guó)多了?！安徽`農(nóng)業(yè)產(chǎn)的節(jié)糧就會(huì)吃不。網(wǎng)下到塘，鱉之類的產(chǎn)會(huì)不完按定的，材就會(huì)用不完糧不，木材用不完，就沒有什么不滿了。百姓對(duì)養(yǎng)死葬有么不滿這王道的端?！拔宕蟮淖?chǎng)地種桑，五十歲人可穿絲品。、豬、狗畜，要耽它的繁殖時(shí)機(jī)七的人就可吃肉食了。田地，不耽誤它的耕作時(shí)，口之家可不受饑餓。校教育，把尊敬父理反復(fù)講給百姓聽須就不背負(fù)或走了。七十歲的人能吃上肉食，百姓沒有，到了這些而不能一天稱的還從未有?！柏i狗吃所吃食物，知道止；道上有餓的人，知道開賑濟(jì)百姓死，就說(shuō)這不是我過錯(cuò)，是因?yàn)槟隁q不好這種法與拿刀把人殺死后，說(shuō)殺的我兵器有么大不要?dú)w罪于年成那么天下的百姓會(huì)來(lái)歸順了。【題】本詞綜合賞析能力。此詞的形象、語(yǔ)言表等，個(gè)選項(xiàng)，蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，行分析，要的錯(cuò)是不對(duì)，手法不準(zhǔn)，藝術(shù)效果的分析不，語(yǔ)方是風(fēng)格不正確內(nèi)詞意思，答題時(shí)注仔細(xì)析。D項(xiàng)奠的靈錯(cuò)，作者想要祭的是古今所有亡靈。這兩句詩(shī)將一的悲思升華到千載同悲的歷史度，現(xiàn)一種喪夫女少有博襟懷。D錯(cuò)。故選。【18題詳】句含義和鑒賞詩(shī)歌情此類題目，首先要句翻譯并理解要抓住詩(shī)歌的標(biāo)題、注詩(shī)的及直接流露情感詞句詩(shī)情感；最后組織答。答注意不要只寫幾個(gè)現(xiàn)情詞，要合容答指情感的因，如有手法一并出?！翱弈?，露歌板聲”是：悼的俊才不應(yīng)像般女子沉溺于怨，而應(yīng)如板聲那般慷慨豪邁才能與你相稱君為君離而作秋怨”不要一般女子悲傷，“須板挽像聲慷邁般悼亡詩(shī)都凄切悲傷的而此卻慷豪邁以鏗有力鐵容自己的悼亡之音充氣。所以此詩(shī)僅現(xiàn)了夫的世的悲痛與哀傷而也達(dá)以音身份惜才逝情。點(diǎn)】鑒歌一般分三步走：第一詩(shī)歌的內(nèi)容，道每一句；第二步是了作的，用什么藝術(shù)手；詩(shī)歌達(dá)什么思感情其一步是基礎(chǔ)。變勢(shì)是越來(lái)越側(cè)重對(duì)查。要在歌鑒賞中高，學(xué)會(huì)讀懂詩(shī)歌。歌賞擇要做，也須理詩(shī)的本容因，生復(fù)時(shí)須變輕詩(shī)、重題”觀沉去復(fù)，品，做到真正理解詩(shī)歌的內(nèi)容?！?9解斜月沉沉藏霧相言(6).惟有千

碣瀟湘無(wú)限路

陳昔時(shí)平樂

斗十千歡謔【詳解】本題考學(xué)生名篇名句背默寫能力。易錯(cuò)的字詞有：、瀟湘、昔、恣謔、惟?！?0詳】查生圖文轉(zhuǎn)換的能關(guān)是認(rèn)真閱讀漫畫漫內(nèi)容，后根據(jù)題目要求正句的含最后據(jù)句認(rèn)真對(duì)照畫面內(nèi)容，據(jù)自己的對(duì)照選出題目要求選項(xiàng)，該題容易出錯(cuò)的地方在于對(duì)詩(shī)句不理解而造成失誤。確題目要求，然后認(rèn)真，述的是一人站在，的景物有群山以奔流而下的瀑布，還有白云，為我們描繪了一幅悠閑自在的畫面。而“看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同指是人處位不同看的物各相，而面并能現(xiàn)者事的角。故選?！?1題詳）語(yǔ)句：修將關(guān)”和參”互位置）句：修：把繞改為以或把“中”刪去語(yǔ)：修掉使?！驹斀狻勘绢}考學(xué)生辨析并修改句，語(yǔ)表達(dá)簡(jiǎn)明連貫、得體，準(zhǔn)、鮮明、生動(dòng)的力。④參與和注語(yǔ)不，應(yīng)先“關(guān)注再參與，應(yīng)為“關(guān)注參”；“繞為心句式雜，該句“繞和以為中兩句糅到起；“過使們成分殘缺，濫用介詞導(dǎo)致主語(yǔ)缺失，刪使?！?2題詳解例文：與經(jīng)典行，成少年君子各位老、家長(zhǎng)和同學(xué)：大家！天很幸做家長(zhǎng)表言我言題是與經(jīng)同，少君。古語(yǔ)“書藥也，善讀愚確實(shí)如此，閱讀一本經(jīng)典，能野，豐富，為善愛美的新時(shí)代少。經(jīng)典，讓閱讀成一，是少年君子成之。閱讀“讀是再好不過了這把和串來(lái)好者不樂讀”經(jīng)典的充實(shí)活中幸福。閱讀經(jīng)典可激，做領(lǐng)閱山河的愛。有限，閱讀經(jīng)的靈空無(wú)。悠悠間，遍了萬(wàn)里河閱經(jīng)，我能仙登黃樓領(lǐng)閱宏壯觀隨雁然停在邊征出漢，閱大漠圓的外渾景抑是起籌明共，駕扁與蝦囑這經(jīng)，讓命的歷陡加寬收獲心靈震撼在游歷山水之間，逐漸為愛山水之美的年君子。閱能激發(fā)流之樂做悟道義少年君。時(shí)圣賢之虛寂寞唯其著流傳其，我閱這些經(jīng)典便一次同大的靈魂碰，一次偉大的精神談。是八里分麾下炙，五十弦翻外聲的邁那是人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照青”英