攝影作品的命名與藝術(shù)價(jià)值

攝影作品的命名與藝術(shù)價(jià)值兼談藝術(shù)攝影作品命名的作用有不少攝影人很看重藝術(shù)攝影作品的命名，認(rèn)為命名可以起到“點(diǎn)鐵成金”的作用，有文章提出了數(shù)種乃至十幾種的命名方法，我不敢茍同。作品的命名，在整個(gè)創(chuàng)作過程中其實(shí)并不象有的文章所說的那么重要，雖然它可以起到對作品意圖的提示、引導(dǎo)、加深理解、限定等一定的作用。但過于看重命名，以至于把命名提高到關(guān)系作品成敗的地位，是不恰當(dāng)?shù)??？v觀歷史名家名作，托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》、《安娜?卡列妮娜》、海明威的《老人與?！?、老舍的《四世同堂》達(dá)芬奇、米勒、凡高、塞尚卡蒂埃-布勒松、韋斯頓、哈斯枚不勝舉的傳世之作，其藝術(shù)價(jià)值如何，與命名之關(guān)聯(lián)不大。不知道有哪一位名家的作品，是靠關(guān)健的一個(gè)命名而成就一幅傳世之作?？ǖ侔?布勒松有一幅很有名的作品，表現(xiàn)的是一個(gè)男孩，抱著兩個(gè)大酒瓶，得意洋洋回家。這幅作品在很多刊物、論著、專集中登載，并至少有五種命名：《XX大街》、《XX星期天的早晨》、《1954年攝于XX》、《為爸爸買啤酒》、《滿載而歸》等，雖然出現(xiàn)了五種幾乎不相關(guān)的命名（除XX街名外），但絲毫并不因此而增添或減弱該作品自身的藝術(shù)價(jià)值。1999年9月25日《中國攝影報(bào)》“天窗”版，前輩狄源淪先生介紹了日本攝影家金澤清4幅黑白攝影作品，標(biāo)題是臨時(shí)所加，說明作品發(fā)表時(shí)金澤清先生是沒有命名的，但同樣以其“新穎、獨(dú)特、深沉、含蓄，強(qiáng)烈地震撼了我（狄源淪先生）”。攝影作品藝術(shù)價(jià)值的高低，取決于其形象本身的藝術(shù)容量和創(chuàng)意性，作品的主題是靠獨(dú)創(chuàng)的隱喻、象征、寓意及其相應(yīng)的組合結(jié)構(gòu)、色彩影調(diào)等等的藝術(shù)影象之造型來傳達(dá)的，而把命名的作用提到不切實(shí)際的地位，往往給創(chuàng)作實(shí)踐帶來誤導(dǎo)：1、忽略藝術(shù)修養(yǎng)和形式創(chuàng)意。作者忽略自身“造型”藝術(shù)修養(yǎng)，創(chuàng)作中思考的不是如何影象之“造型”問題，而是關(guān)注于把什么拍下來，認(rèn)為拍到了“精彩瞬間”、“重要題材”、“生活熱點(diǎn)”就是藝術(shù)，寄希望于“點(diǎn)鐵成金”的命名。畫面要么平平庸庸，用意空洞、曖昧、晦澀，要么抄襲模仿，人云亦云?！洞蟊姅z影》近期特辟的“攝影診所”批評了一些不成功之作，除拍攝功力之因外，不少作品也存在命名唬人、畫面愚人的感受，如《心甘情愿》、《農(nóng)祭》、《為四化努力學(xué)科學(xué)》、《迎接新世紀(jì)》、《路?鞋?人生》......，其實(shí)即使在一些大型的重要的影展上仍然也可找到此類命名“唬人”的作品。2、淡漠法制觀念。在當(dāng)前“紀(jì)實(shí)攝影”熱的沖動下，以為只要不干涉對象，把現(xiàn)實(shí)場景拍攝下來，就是“紀(jì)實(shí)”，忘卻了攝影的記錄真實(shí)景象的特性，命名本身也存在“紀(jì)實(shí)”問題。有這樣一幅作品，畫面是寺廟門口有一位老和尚，用手摸著一個(gè)小孩子的頭，作品取名為《俗根未盡》。說句實(shí)話，我如果是那位老和尚，我會把這位作者告上法庭的：你怎么會知道老和尚摸一下小孩子的頭，就證明是俗根未盡呢？！這么不負(fù)責(zé)任，弄不好就是侵犯了公民的名譽(yù)權(quán)、肖像權(quán)。無意中就埋下了侵權(quán)的隱患。這樣的作品現(xiàn)在不在少數(shù)。隨著我國社會主義法制建設(shè)不斷完善和公民法律意識的提高，攝影家應(yīng)當(dāng)在這方面引起重視，對他人負(fù)責(zé)，也對社會、對法律和對自己負(fù)責(zé)。3、限制了人們欣賞的空間。某些創(chuàng)作者本來拍的照片蠻好，挺耐看挺有味，但總寄希望于命名，取一個(gè)有趣的或包含“深刻思想”的標(biāo)題，來提高作品的藝術(shù)品味，其結(jié)果往往適得其反，顯得多余、嬌飾造作、俗套。再以那一幅《俗根未盡》為例，且不說取的這個(gè)標(biāo)題是否又入了“人云亦云”的誤區(qū)，單說題意，就讓人感到乏味，把觀眾的欣賞空間限制在“和尚禁欲”這樣一個(gè)看似有趣實(shí)則俗套的題意里，除此外似乎沒了。避開作品的原命名，單純觀照形象，這幅作品如標(biāo)以《無題》，恐怕會賦予更豐富的欣賞余地。邏輯學(xué)有這樣一個(gè)道理：內(nèi)涵愈大，外延愈小，內(nèi)涵愈小，外延則愈大。給作品取題也不應(yīng)忘記這一條真理。雖然命名與作品的藝術(shù)價(jià)值關(guān)聯(lián)不大，但其對鑒賞等仍然起到了一定的作用。我認(rèn)為這個(gè)作用大致可以分為四個(gè)方面：1、符號作用。許多的杰作是不需要有寓意性的命名的，前輩大師的實(shí)踐已經(jīng)證明了這一條真理。翻一翻卡蒂埃-布勒松、韋斯頓等及我國一些攝影家們的“作品集”，就會很清楚的。他們給自己的一些作品取名不過是標(biāo)明一下拍攝地點(diǎn)或時(shí)間，甚至標(biāo)上“XX第1號”、“xx2號”等等,并不因此有減作品的藝術(shù)欣賞價(jià)值。這些命名本身沒有內(nèi)在意義，對作品來說也只起到了符號的作用，它利于圖書館、博物館、出版社收藏和編輯，以及理論家評論作品時(shí)加以區(qū)別，如同給一個(gè)剛剛生下來的嬰兒取名一樣，目的是為了更好地分別出你、我、他。2、提示作用。標(biāo)題直接說明被拍攝對象是何人物、人物關(guān)系、行為或事件等等，標(biāo)題并不表示作品的主旨，只是給人們一個(gè)提示，暗示一個(gè)創(chuàng)作意向，打開一個(gè)觀賞缺口，加深對作品的理解。朱憲民先生《黃河中原人》中的作品，標(biāo)題有為“家長里短”、“祖孫”、“三代人”等簡單明了的提示性命名，只提示作品中的人物是什么關(guān)系、他們在做什么等等，引導(dǎo)觀賞者直接從形象里去感受中原大地純樸、淳美、厚實(shí)的氣息。哈斯作品《紐約組照》，作品標(biāo)題如“旋轉(zhuǎn)玻璃門上的影象”、“手球?中央公園”“第六街上的繁忙時(shí)刻”、“反射一紐約第三街”命名直截了當(dāng)，提示這是什么、那是什么、怎么樣子等，抽象與具體，虛幻與現(xiàn)實(shí)，讓人回味。3、限定作用?！洞蟊姅z影》（98.5.封二）上有一幅題為《西藏女孩一雅瑪》作品，作品的標(biāo)題再一般不過了，這里的“西藏”，讓人想象到了離太陽最近的地方、世界高原屋脊，這是一處神秘、純凈、純潔、明亮之地作者把拍攝的地點(diǎn)直接作題，限定這是在西藏，是西藏的女孩而不是四川、甘肅或中原的女孩，讓觀眾從此處展開想象?！稊z影世界》（98.4.）登載一幅《在特里薩修女的葬禮上》人物特寫作品，標(biāo)題限定是在特里薩修女的葬禮上拍攝到的窮苦少年，少年是誰無關(guān)緊要，但由于標(biāo)題的限定作用，使人們從這個(gè)感激、懷念、自強(qiáng)、自立的形象中就能感受到作者所贊頌的修女的偉大之主旨。這里的限定不同于上述的“限制”，限定往往是在標(biāo)題上直接體現(xiàn)對作品主題有意義的拍攝時(shí)間（年代、特定時(shí)代）或季節(jié)、地點(diǎn)、客觀事件等等，避免不著邊際地曲解創(chuàng)作意圖，而不是限制人們觀賞的空間?？ǖ侔?布勒松作品《北平?國民黨未日》（有版本標(biāo)為“一九四九年?北平”），通過作者限定的時(shí)間（年代、時(shí)代）和地點(diǎn)，知道前面那個(gè)就是國民黨警察，照片里排得整齊的穿長衫的顯然是舊中國的知識分子，不用多言，畫面結(jié)構(gòu)的用意已經(jīng)展現(xiàn)得淋漓盡致，有如魯迅先生筆下的專制制度下的奴性、屈從、愚弄等。4、超越作用。由于攝影的獨(dú)特屬性，在藝術(shù)攝影中大量地存在著寫實(shí)性作品，此類作品大多在敘說一個(gè)事件、講述一個(gè)故事、描寫一個(gè)行為，但作為藝術(shù)作品其藝術(shù)魅力不僅僅地局限于這一個(gè)事件、一個(gè)故事或一個(gè)行為的本身，而應(yīng)當(dāng)超越時(shí)空而近人性，超越事件、故事或行為本身的意義，而展示出更為廣闊更深層次的蘊(yùn)含力量。如尤金?史密斯作品《走向光明》，表現(xiàn)兩個(gè)從暗處走向明處的孩子。作品顯明的意蘊(yùn)是希望人們能擺脫黑暗和不幸，走向光明和幸福，走向未來。作品所表現(xiàn)出的已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超越了這兩個(gè)女孩從暗處走向明處的行為本身，標(biāo)題也揭示了這樣的內(nèi)涵。但這種命名的作用不宜被夸大。如有一幅拍攝了坐在山澗旁大塊巖石上的一個(gè)小伙子，即平平常常的旅游留紀(jì)念照片，卻冠上了《龍的傳人》（見《中國攝影報(bào)》<99.3.23.>《攝影病例剖析》），未免過“火”，作品的藝術(shù)價(jià)值不是靠命名來拔高的。本文所述命名的“超越”必須是基于藝術(shù)攝影作品本身已經(jīng)存在了“超越”的狀態(tài)，命名僅僅是“順?biāo)浦邸?、“順理成章”的事。如上所舉的卡蒂埃-布勒松作品《北平?國民黨未日》，作品是作者在中國解放前夕拍攝的報(bào)道性“組照”之一，但是作者利用事件獲得了形式而展示蘊(yùn)涵，該作品已經(jīng)超越了“組照”事件本身的意義，告訴了讀者一個(gè)民族的某些更深層的東西。造型藝術(shù)之所以為“造型"大多情況下的文字說明是多余的。因此，作用發(fā)揮得“過頭”了，反倒畫蛇添足。實(shí)踐中，后三個(gè)作用有的時(shí)候是相互交叉的，有的命名在作品中起到了限定作用，同時(shí)也具有一定的提示、超越作用。只是為了更準(zhǔn)確地把握，而把它們區(qū)別開來加以分析和理解。什么是藝術(shù)作品，這是一個(gè)難以圓滿回答的問題。有一位哲人這樣解釋：藝術(shù)作品首先是個(gè)迷，開始看不懂，但它顯然引起了觀賞人的情感和思