河北省秦皇島市盧龍縣2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期中語文試題

第1頁/共1頁河北省秦皇島市盧龍縣2021-2022學(xué)年高一（下）期中語文試卷一、默寫（共1小題，滿分6分，每小題6分）1.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子認(rèn)為人的知識、道德、才能是后天不斷廣泛學(xué)習(xí)改造獲得的。“金”要鋒利，需“就礪”；人要改造成為“___________”的君子，就要“__________”，可見，學(xué)習(xí)的意義是十分重大的。（2）《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》中，從“____________”的行為中，可看出子路急于表現(xiàn)自己，而“___________”也含蓄地表達(dá)出孔子對子路不甚滿意的態(tài)度。（3）《桂枝香·金陵懷古》中，化用謝朓詩句“澄江靜如練”，描繪金陵錦繡江山圖的名句是：“______________，___________?！倍⑦x擇題（共3小題，滿分9分，每小題3分）2.下列各組詞語中，字形與加點字的讀音全都正確的一項是（）A.廝打嚼（jiáo）爛霓裳（cháng）緣木求魚B.服膺餓莩（piǎo）攥（zuàn）緊獨當(dāng)（dǎng）一面C.匙箸發(fā)髻（jì）韶（sháo）光脅生雙翅D遷嫡喪（sàng）葬柵（zhà）欄撒手人寰3.下列各句中，加點成語使用正確的一項是（）①不單民用科技領(lǐng)域，在尖端高科技領(lǐng)域中國也是后來居上，量子衛(wèi)星上天、高鐵躍進(jìn)、可燃冰開采、“嫦娥”月背探測……諸多領(lǐng)域紛紛開花結(jié)果，世界矚目。②賈寶玉“我見了女兒便清爽，見了男子使覺濁臭遇人”的偏激言論在當(dāng)時可謂駭人聽聞，但卻表現(xiàn)了他清高脫俗的意識。③改革開放時代稱謂語顯著變化之一就是“同志“不再一統(tǒng)天下，“先生”“女士“美女”等稱謂語開始被人選用，各司其職，各居其位。④古代許多討人都遭遇人生升降浮沉，盛衰榮辱，造成處境和心態(tài)的“反差”，進(jìn)而刺激了藝術(shù)才情的噴簿釋放，現(xiàn)代作家魯迅也概莫能外。⑤二十多年前我國的航空業(yè)與發(fā)達(dá)國家相比是望塵莫及，到2005年常后可以說是望其項背，而今天我們正在向著與它們同臺競技而努力。⑥不要僅把斗富攀比，請客送禮簡單地看成是疥蘚之疾，如果我們不及時地糾正和制止，這些不正之風(fēng)就會成為社會的禍害。A.②③④B.①③⑥C.①⑤⑥D(zhuǎn).②④⑤4.下列各句中，沒有語病的一句是（）A.關(guān)于《紅樓夢》后40回的作者是誰這個問題，紅學(xué)家歷來有不同的說法，現(xiàn)在大家一般采用的是高鶚續(xù)作這一說法為準(zhǔn)。B.人如其文，一生傳奇的硬漢海明威就是他那句“一個人并不是生來要給打敗的，你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他”的名言的真實寫照。C.以“奮進(jìn)新時代、歡度幸福年“為主題，弘揚主旋律、傳遞正能量的2019年央視春晚，儼然是獻(xiàn)給全球華人的一道豐盛的年夜文藝大餐。D.《流浪地球》有著極高的上座率和極好的口碑，成為2019年春節(jié)檔影片中的一匹黑馬，憑借46億的票房成績成為中國電影史上第二高票房。三、語言文字應(yīng)用（共1小題，滿分6分，每小題6分）5.下面是公益體育賽事“魯迅文化跑”路跑活動標(biāo)識圖像部分，請寫出其構(gòu)圖要素，并說明圖形寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過90個字。四、現(xiàn)代文閱讀（共2小題，滿分36分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中國書法的基本法則是“立象以盡意”。盡的是什么“意”呢?是“圣人之意”，是天人合一的“天地宇宙之心”，是書法最高層次的“道”?！爸杏埂彼枷胧恰笆ト酥狻钡闹匾獌?nèi)容，自然也是指導(dǎo)書法的重要理論原則。中庸哲學(xué)重視陰陽對立、變化和統(tǒng)一，貴和尚中，相濟相成，和而不同。這種思想在書法理論里體現(xiàn)為形與神、力與韻、正與奇、藏與露、巧與拙等辯證關(guān)系。這些關(guān)系得到協(xié)調(diào)、統(tǒng)一才能達(dá)到一種理想的“中和”境界?！爸泻汀彼枷胗兄诟玫乩斫鈺w標(biāo)準(zhǔn)和書體關(guān)系?！稌V》云：“雖篆、隸、草、章，工用多變，濟成厥美，各有攸宜?！泵恳环N書體都確立了一種自洽得宜的根本規(guī)范和評判基準(zhǔn)，而各種書體又組合成了一個互補互彰、渾然天成的圓融系統(tǒng)。因此，獨立性與互濟性是理解每種字體以及各種字體之間關(guān)系的必選維度。“中和”思想還可以讓我們以不偏不倚的態(tài)度對待繼承與創(chuàng)新?！爸小笔菍α⒁蛩鼗蛘邔α⒚嬷g的正確點、最佳點?！爸小币驎r而變，要“時中”，就是在發(fā)展變化著的時代、環(huán)境和各種關(guān)系中去研究并把握住彼時彼地的“中”，必須懂得“通權(quán)達(dá)變”。我們之所以會迷戀書法，是因為感受到了它的“中和”之美；但是面對多變的具體作品容易茫然無措、不得要領(lǐng)，這是因為不懂得“時中”之意?！爸泻汀彼枷耄軌蜃屛覀兇蠹覄?chuàng)作的書法作品更加豐富而和諧，使我們書法的理論與創(chuàng)作相互促進(jìn)，更加和諧。書法家要有“道”的自我期許，要積極地讀書閱世，這樣就有可能達(dá)到藝術(shù)的“中和”境界。（摘編自何學(xué)森《中國書法的“中和”之道》）材料二：我國有著五千年的美育歷史，有著非常豐厚的美育傳統(tǒng)?！爸泻汀敝绖t是中國古代美育歷史之統(tǒng)領(lǐng)性概念，滲透于五千年的美育傳統(tǒng)之中。“中和”之美客觀上包含著陰陽相生的觀念，一陰一陽，交互作用，相依相合，生成生命，同時也生成美之力量。清代笪重光在《畫簽》中說：“山之厚處即深處，水之靜時即動時。林間陰影，無處營心。空本唯圖，實景清而空景現(xiàn)；神無可繪，真境逼而神境生；虛實相生，無畫處皆成妙境?！斌沃毓庵赋隽死L畫藝術(shù)的動與靜、空與實、真與神的陰陽對應(yīng)關(guān)系，水之靜時即動時，在靜水之中描繪出暗波洶涌；虛實相生，“無畫處皆成妙境”，通過“實景”暗喻了無畫處的妙境。這種虛實、動靜、有無相生的審美觀念在中國藝術(shù)的各個層面都有展現(xiàn)，如川劇《秋江》以老艄公的一支槳的揮動象征性地展示出渡船在波濤中的選蕩起伏，真正做到了“真境逼而神境生”。王國維有言：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字而境界全出”（《人間詞話》）。這一“鬧”字，于無聲處寫出有聲，在視覺處寫出聽覺，是一種“通感”，“神境”即由此而生。這里的動與靜、空與實、真與神的關(guān)系，就是一種陰陽相生的關(guān)系，是生命力與神韻美的呈現(xiàn)。中國古代藝術(shù)講求韻律結(jié)構(gòu)的抑揚頓挫和情感表現(xiàn)，使藝術(shù)品整體涌動著一呼一吸的生命節(jié)奏，也是陰陽相生之藝術(shù)的體現(xiàn)。例如，杜甫的《春望》，詩中有感情的起伏節(jié)奏，以國破城陷，草木凄凄，烽火連天，家人遙隔的背景，和面對感時的花與恨別的鳥之情景，襯托了詩人情感的起伏節(jié)奏。在語言上，則以“國破”與“城春”、“感時”與“恨別”、“烽火”與“家書”等的工穩(wěn)對仗，和“深”、“心”、“金”與“簪”等的韻律安排，洋溢著一呼一吸的生命力。這節(jié)奏，其實也是一陰一陽之道的生命律動。陰陽相生，成為中國古典藝術(shù)之境界與神韻產(chǎn)生的根本原因，也是其神妙之所在。審美與藝術(shù)的統(tǒng)一，是中國特有文化傳統(tǒng)。中國美學(xué)與美育有著特殊的發(fā)展歷史，西方的美學(xué)與美育基本上以理論形態(tài)出現(xiàn)，但中國的美學(xué)與美育卻基本融解于藝術(shù)發(fā)展與藝術(shù)理論之中，是一種審美與藝術(shù)統(tǒng)一的道路。宗白華曾指出，“在西方，美學(xué)是大哲學(xué)家思想體系的一部分，屬于哲學(xué)史的內(nèi)容。……在中國，美學(xué)思想?yún)s更是總結(jié)了藝術(shù)實踐，回過來又影響藝術(shù)的發(fā)展?！睔v史證明，中國有著舉世公認(rèn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)，特別是中國的傳統(tǒng)書法藝術(shù)更是絕無僅有。中國書法以其特有的龍飛鳳舞、強勁有力的藝術(shù)風(fēng)貌，深蘊著特殊的感人藝術(shù)魅力，為世人所驚嘆，以至近來不斷有外國藝術(shù)家從王羲之和米芾等大書法家的書法中獲得藝術(shù)震撼與啟發(fā)。中國傳統(tǒng)藝術(shù)均有其特殊的藝術(shù)魅力，充分表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化特別是“中和”之美的特色與韻味。更為重要的是，中國傳統(tǒng)文化對于藝術(shù)的重視還表現(xiàn)在，強調(diào)傳統(tǒng)文人的培養(yǎng)必須通過藝術(shù)的途徑。在中國，“詩書琴畫”是傳統(tǒng)文人必備的基本素養(yǎng)，這是中國古代的美育，是培養(yǎng)“文質(zhì)彬彬”的君子的重要途徑。在新的歷史條件下通過批判地繼承這筆寶貴的遺產(chǎn)，是我們的歷史重任。對于中國古代迥異于西方的“中和”之美、審美與藝術(shù)統(tǒng)一的基本特征等，我們需要有很好的研究總結(jié)與繼承發(fā)揚，以便在繼承與重鑄中華美學(xué)與美育精神上做出新的探索和努力。（摘編自曾繁仁《禮樂教化與“中和”之美——中華美學(xué)精神的繼承與發(fā)揚》）6.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.書法理論里“形與神、力與韻”等辯證關(guān)系是中庸哲學(xué)的“陰陽對立”思想的具體體現(xiàn)，一旦得到協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，就會達(dá)到“中和”境界。B.書法具有的“中和”之美，會因時而變，所以要想得其要領(lǐng)，感受書法的這種美感，需在發(fā)展變化中去研究并把握其變化，否則就容易茫然無措。C.包含陰陽相生觀念的“中和”之美在五千年的美育傳統(tǒng)中，作為統(tǒng)領(lǐng)性概念在中國藝術(shù)的各個層面都有展現(xiàn)，也使藝術(shù)具有了“神境”。D.杜甫《春望》中表現(xiàn)出的情感節(jié)奏，是一種陰陽互補、交混融合、產(chǎn)生生命律動的情狀，也是本詩藝術(shù)之境界與神韻產(chǎn)生的根本原因。7.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.中國的傳統(tǒng)書法藝術(shù)形成了一個互補互彰、渾然天成的圓融系統(tǒng)，我們只有從獨立性與互濟性兩個維度才能理解其“中和”境界。B.外國藝術(shù)家從中國古代書法家書法中受到藝術(shù)震撼，是由于他們不僅從中感受到了強勁有力的藝術(shù)風(fēng)貌，而且感受到了“中和”之美。C.在新的歷史條件下，要傳承美育傳統(tǒng)，重鑄中華美學(xué)與美育精神，培養(yǎng)“文質(zhì)彬彬”的君子，需要讓他們琴棋書畫樣樣精通。D.材料一強調(diào)書法藝術(shù)傳承與發(fā)展的重要意義，材料二強調(diào)美育傳統(tǒng)和美育思想的繼承與發(fā)揚，但都圍繞“中和”之美這一話題展開論述。8.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不能體現(xiàn)“中和”之美的一項是（）A.山東是儒家和道家思想的發(fā)源地，民風(fēng)淳厚中透著空靈，使山東民間美術(shù)形成了厚重內(nèi)有靈秀、淳樸里有典雅、美觀中有器用的特征。B.紫禁城的外朝前三殿，太和殿在前，為陽中之陽（太陽），保和殿在后，謂陽中之陰（少陽），中和殿居中，謂中陽（陽明）。C.“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”句中“木葉”有落葉的微黃與干燥之感，它帶來疏朗的清秋的氣息，讓人仿佛聽見離人的嘆息。D.古典舞《蝶》的演出中，演員富有張力的動作剛健挺拔，并兼有女性的陰柔之美，表現(xiàn)了蝴蝶的堅毅剛強和對于自然的美好向往。9.請結(jié)合材料二第三自然段的內(nèi)容，說明作者是如何增強闡明事例力度的。10.教育部近期制定了《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》，要求各學(xué)校積極開設(shè)傳統(tǒng)文化校本課程。如果你是“中國傳統(tǒng)美學(xué)”校本課程的設(shè)計者，這兩則材料對你的設(shè)計有何啟示?閱讀下面的文字，完成下面小題?！恫桊^》第一幕兩家人為爭一只鴿子發(fā)生紛爭，約請了打手準(zhǔn)備大打出手，但因有人出面調(diào)停，所以來到茶館里吃講茶講和。松二爺好像又有事兒?常四爺反正打不起來！要真打的話，早到城外頭去啦；到茶館來干嗎?二德子，一位打手，恰好進(jìn)來，聽見了常四爺與松二爺?shù)恼勗?。二德子（湊過去）你這是對誰甩閑話呢?松二爺（打量了二德子一番）我說這位爺，您是營里當(dāng)差的吧?來，坐下喝一碗，我們也都是外場人。二德子你管我當(dāng)差不當(dāng)差呢！常四爺要抖威風(fēng)，跟洋人干去，洋人厲害！英法聯(lián)軍燒了圓明園，尊家吃著官餉，可沒見您去沖鋒打仗！二德子甭說打洋人不打，我先管教管教你！（要動手）別的茶客依舊進(jìn)行他們自己的事。王利發(fā)急忙跑過來。王利發(fā)哥兒們，都是街面上的朋友，有話好說。德爺，您后邊坐！二德子不聽王利發(fā)的話，一下子把一個蓋碗摟下桌去，摔碎。翻手要抓常四爺?shù)牟鳖I(lǐng)。常四爺（閃過）你要怎么著?二德子怎么著?我碰不了洋人，還碰不了你嗎?馬五爺（并未立起）二德子，你威風(fēng)??！二德子（四下掃視，看到馬五爺）喝，馬五爺，你在這兒哪?我可眼拙，沒看見您！（過去請安）馬五爺有什么事好好地說，干嗎動不動地就講打?二德子嗻！您說得對！我到后頭坐坐去。李三，這兒的茶錢我候啦！（往后面走去）常四爺（湊過來，要對馬五爺發(fā)牢騷）這位爺，您圣明，您給評評理！馬五爺（立起來）我還有事，再見?。ㄗ叱鋈ィ┏Ｋ臓敚▽ν趵l(fā)）邪！這倒是個怪人！王利發(fā)您不知道這是馬五爺呀?怪不得您也得罪了他！常四爺我也得罪了他?我今天出門沒挑好日子！王利發(fā)（低聲地）剛才您說洋人怎樣，他就是吃洋飯的。信洋教，說洋話，有事情可以一直地找宛平縣的縣太爺去，要不怎么連官面上都不惹他呢！常四爺（往原處走）哼，我就不佩服吃洋飯的！王利發(fā)（向宋恩子、吳祥子那邊稍一歪頭，低聲地）說話請留點神！（大聲地）李三，再給這兒沏一碗來！（拾起地上的碎瓷片）纖手劉麻子領(lǐng)著康六進(jìn)來。劉麻子先向松二爺、常四爺打招呼。劉麻子說說吧，十兩銀子行不行?你說干脆的！我忙，沒工夫?qū)Ｋ藕蚰?！康六劉爺！十五歲的大姑娘，就值十兩銀子嗎?這是我的親女兒！我能夠……劉麻子有女兒，你可養(yǎng)活不起，這怪誰呢?康六那不是因為鄉(xiāng)下種地的都沒法子混了嗎?一家大小要是一天能吃上一頓粥，我要還想賣女兒，我就不是人！劉麻子那是你們鄉(xiāng)下的事，我管不著。我受你之托，教你不吃虧，又教你女兒有個吃飽飯的地方，這還不好嗎?康六到底給誰呢?劉麻子我一說，你必定從心眼里樂意！一位在宮里當(dāng)差的！康六宮里當(dāng)差的誰要個鄉(xiāng)下丫頭呢?劉麻子那不是你女兒的命好嗎?康六誰呢?劉麻子龐總管！你也聽說過龐總管吧?伺候著太后，紅的不得了，連家里打醋的瓶子都是瑪瑙的！秦仲義，穿得很講究，滿面春風(fēng)，走進(jìn)來。王利發(fā)哎喲！秦二爺，您怎么這樣閑在，會想起下茶館來了?也沒帶個底下人?秦仲義來看看，看看你這年輕小伙子會做生意不會！王利發(fā)唉，一邊作一邊學(xué)吧，指著這個吃飯嘛。誰叫我爸爸死的早，我不干不行??！好在照顧主兒都是我父親的老朋友，我有不周到的地方，都肯包涵，閉閉眼就過去了。在街面上混飯吃，人緣兒頂要緊。我按著我父親遺留下的老辦法，多說好話，多請安，討人人的喜歡，就不會出大岔子！您坐下，我給您沏碗小葉茶去！秦仲義我不喝！也不坐著！王利發(fā)坐一坐！有您在我這兒坐坐，我臉上有光！秦仲義也好吧?。ㄗ┛墒?，用不著奉承我！王利發(fā)李三，沏一碗高的來！二爺，府上都好?您的事情都順心吧?秦仲義不怎么太好！王利發(fā)您怕什么呢?那么多的買賣，您的小手指頭都比我的腰還粗！秦仲義小王，這兒的房租是不是得往上提那么一提呢?當(dāng)年你爸爸給我的那點租錢，還不夠我喝茶用的呢！王利發(fā)二爺，您說的對，太對了！可是，這點小事用不著您分心，您派管事的來一趟，我跟他商量，該長多少租錢，我一定照辦！是！嗻！秦仲義你這小子，比你爸爸還滑！哼，等著吧，早晚我把房子收回去！王利發(fā)您甭嚇唬著我玩，我知道您多么照應(yīng)我，心疼我，決不會叫我挑著大茶壺，到街上賣熱茶去！秦仲義小王，說真的，我真想收回這里的房子！你等著瞧吧！王利發(fā)您別那么辦哪，二爺！秦仲義我不但收回房子，而且把鄉(xiāng)下的地，城里的買賣也都賣了！王利發(fā)那為什么呢?秦仲義把本錢攏到一塊兒，開工廠！王利發(fā)開工廠?秦仲義嗯，頂大頂大的工廠！那才救得了窮人，那才能抵制外貨，那才能救國！唉，我跟你說這些干什么，你不懂！王利發(fā)您就專為別人，把財產(chǎn)都出手，不顧自己了嗎?秦仲義你不懂！只有那么辦，國家才能富強！好啦，我該走啦。我親眼看見了，你的生意不錯，你甭再耍無賴，不長房錢！王利發(fā)您等等，我給您叫車去！秦仲義用不著，我愿意溜達(dá)溜達(dá)！秦仲義往外走，王利發(fā)送。小牛兒攙著龐太監(jiān)走進(jìn)來。小牛兒提著水煙袋。龐太監(jiān)喲！秦二爺！秦仲義龐老爺！這兩天您心里安頓了吧?龐太監(jiān)那還用說嗎?天下太平了：圣旨下來，譚嗣同問斬！告訴您，誰敢改祖宗的章程，誰就掉腦袋！秦仲義我早就知道！茶客們忽然全靜寂起來，幾乎是閉住呼吸地聽著。龐太監(jiān)您聰明，二爺，要不然您怎么發(fā)財呢！秦仲義我那點財產(chǎn)，不值一提！龐太監(jiān)太客氣了吧?您看，全北京城誰不知道秦二爺！您比作官的還厲害呢！聽說呀，好些財主都講維新！秦仲義不能這么說，我那點威風(fēng)在您的面前可就施展不出來了！哈哈哈！龐太監(jiān)說得好，咱們就八仙過海，各顯其能吧！哈哈哈！秦仲義改天過去給您請安，再見?。ㄏ拢嬏O(jiān)（自言自語）哼，憑這么個小財主也敢跟我斗嘴皮子，年頭真是改了！（問王利發(fā)）劉麻子在這兒哪?王利發(fā)總管，您里邊歇著吧！眾茶客靜默一陣之后，開始議論紛紛。茶客甲譚嗣同是誰?茶客乙好像聽說過！反正犯了大罪，要不，怎么會問斬呀！茶客丙這兩三個月了，有些作官的，念書的，亂折騰亂鬧，咱們怎能知道他們搗的什么鬼呀！茶客丁得！不管怎么說，我的鐵桿莊稼又保住了！姓譚的，還有那個康有為，不是說叫旗兵不關(guān)錢糧，去自謀生計嗎?心眼多毒！茶客丙一份錢糧倒叫上頭克扣去一大半，咱們也不好過！茶客丁那總比沒有強??！好死不如賴活著，叫我去自己謀生，非死不可！王利發(fā)諸位主顧，咱們還是莫談國事吧！大家安靜下來，都又各談各的事。茶客甲（正與茶客乙下象棋）將！你完啦！——幕落（有刪改）11.下列對劇本相關(guān)內(nèi)容的理解和概括，不正確的一項是（）A.本文通過裕泰大茶館里形形色色人物的各種活動，逼真地勾勒出了晚清時期社會動蕩的圖景。B.康六賣女這一情節(jié)反映了當(dāng)時農(nóng)村經(jīng)濟凋敝的狀況，老百姓在死亡線上掙扎，到了民不聊生的地步。C.民族資本家秦仲義在王利發(fā)面前擺出高高在上的姿態(tài)，講實業(yè)救國時自命不凡，但面對龐太監(jiān)時卻退縮懦弱。D.結(jié)尾處眾茶客們的談話與表現(xiàn)，可以反映出這些小市民只在乎個人得失，茍活于世，對國事卻漠不關(guān)心。12.下列對劇本藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.本文是由一個個發(fā)生在茶館的小事件組成，并沒有一條清晰的線索，這與課本上《雷雨》節(jié)選部分的寫法大體相同。B.王利發(fā)向常四爺?shù)吐暯榻B馬五爺是信洋教、說洋話、吃洋飯的，連官面上都不惹他，側(cè)面寫出了當(dāng)時吝國主義勢力在中國的猖獗C.作者用舞臺說明中“攙著”這一細(xì)節(jié)刻畫出龐太監(jiān)的老態(tài)，用精彩的臺詞栩栩如生地再現(xiàn)出其封建余孽的形象。D.文末“茶客甲”的“將！你完啦！”這句話一語雙關(guān)，意味深長，暗示著晚清政府已走向末路，這個時代即將終結(jié)。13.對于裕泰茶館的掌柜王利發(fā)，有人評價他“精明而心眼不壞”，請結(jié)合文本簡要分析。14.老舍先生曾說：“茶館是三教九流的會面之處，可以容納各色人物。一個大茶館就是一個小社會。”茶館中各色人物之間的沖突分別表現(xiàn)了怎樣的社會矛盾?請簡要分析。五、文言文閱讀（共1小題，滿分18分，每小題18分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。論誅諸呂功，右丞相周勃以下益戶、賜金各有差。絳侯朝罷趨出，意得甚。上禮之恭，常目送之。郎中安陵袁盎諫曰：“諸呂悖逆，大臣相與共誅之。是時丞相為太尉，本兵柄，適會其成功。今丞相如有驕主色，陛下謙讓。臣主失禮，竊為陛下弗取也！”后朝，上益莊，丞相益畏。十二月，詔曰：“法者治之正也今犯法已論而使無罪之父母妻子同產(chǎn)坐之及為收帑朕甚不取其除收帑諸相坐律令！”詔振貸鰥、寡、孤、獨、窮困之人。又令：“八十已上，月賜米、肉、酒；九十已上，加賜帛、絮。賜物當(dāng)稟鬻米者，長吏閱視，丞若尉致；不滿九十，嗇夫、令史致；兩千石遣都吏循行，不稱者督之?！睍r有獻(xiàn)千里馬者。帝曰：“鸞旗在前，屬車在后，吉行日五十里，師行三十里；朕乘千里馬，獨先安之？”于是還其馬，與道里費，而下詔曰：“朕不受獻(xiàn)也。其令四方毋求來獻(xiàn)?！钡蹚陌粤晟嫌黢Y下峻阪。中郎將袁盎騎，并車攬轡。上曰：“將軍怯邪？”盎曰：“臣聞‘千金之子，坐不垂堂’。圣主不乘危，不徼幸。今陛下騁六騑，馳下峻山，有如馬驚車敗，陛下縱自輕，奈高廟、太后何！”上乃止。賈誼說上曰：“夫積貯者，天下之大命也；茍粟多而財有余，何為而不成！今驅(qū)民而歸之農(nóng)，皆著于本；使天下各食其力，末技、游食之民轉(zhuǎn)而緣南畝，則畜積足而人樂其所矣。”上感誼言，春，正月，丁亥，詔開藉田，上親耕以率天下之民。九月，詔曰：“農(nóng)，天下之大本也，民所恃以生也；而民或不務(wù)本而事末，故生不遂。朕憂其然，故今茲親率群臣農(nóng)以勸之。”（節(jié)選自《資治通鑒·太宗孝文皇帝上》）15.下列對文中畫波浪線部分?jǐn)嗑?，正確的一項是（）A.法者/治之正也/今犯法已論而使無罪之/父母妻子同產(chǎn)坐之/及為收帑/朕甚不取/其除收帑諸相坐律令B.法者/治之正也/今犯法已論/而使無罪之父母妻子同產(chǎn)坐之/及為收帑/朕甚不取/其除收帑諸相坐律令C.法者/冶之正也/今犯法已論而使無罪之/父母妻子同產(chǎn)坐之及為收帑/朕甚不取其/除收帑諸相坐律令D.法者/治之正也/今犯法已論/而使無罪之父母妻子同產(chǎn)坐之/及為收帑/朕甚不取其/除收帑諸相坐律令16.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.鰥、寡、孤、獨，古人稱老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼兒無父曰孤。B.二千石，漢代對郡守的通稱。漢郡守俸祿為二千石，即月俸百二十斛，因而有此稱。C.高廟，可指宗廟，又可指死后廟號為“高”的君主。文中取前一義，借指宗廟社稷。D.藉田，即“籍田”，是古代天子、諸侯借用民力耕種的田地。每逢春耕前，天子、諸侯親自到此田耕作，以示對農(nóng)業(yè)的重視。17.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.孝文皇帝重視有識之士，善于納諫。袁盎勸諫皇帝要堅守君臣禮節(jié)，也曾拉著馬韁繩對皇帝的冒險行為進(jìn)行勸阻，皇帝都采納了他的建議。B.孝文皇帝施行仁