演示文稿社會(huì)心理學(xué)第七章社會(huì)態(tài)及其改變

演示文稿社會(huì)心理學(xué)第七章社會(huì)態(tài)度及其改變當(dāng)前1頁，總共72頁。社會(huì)心理學(xué)第七章社會(huì)態(tài)度及其改變ppt課件當(dāng)前2頁，總共72頁。第一節(jié)態(tài)度概述一、態(tài)度的定義二、態(tài)度的維度三、與相關(guān)概念的辨析四、外顯態(tài)度與內(nèi)隱態(tài)度五、態(tài)度的功能六、孝道：社會(huì)態(tài)度與社會(huì)行為的組合當(dāng)前3頁，總共72頁?！斑@個(gè)概念在當(dāng)代美國社會(huì)心理學(xué)中，也許是最有特色的和不可缺少的概念?！咽棺约撼蔀槊绹鐣?huì)心理學(xué)這座大廈的拱心石?！?/p>

——G.奧爾波特：

《社會(huì)心理學(xué)的歷史背景》

一、態(tài)度的定義當(dāng)前4頁，總共72頁。

態(tài)度（socialattitude）：是指個(gè)體自身對社會(huì)存在所持有的一種具有一定結(jié)構(gòu)和比較穩(wěn)定的內(nèi)在心理狀態(tài)。（一）定義：當(dāng)前5頁，總共72頁。（二）態(tài)度的構(gòu)成要素C.T.Hoveland和M.J.Rosenberg的態(tài)度三要素定義（1960）:作為刺激和反應(yīng)間的中介因素，由三要素組成：1認(rèn)知（Cognition）因素：2情感（Affection）因素：3意向（Behavior）因素：也把態(tài)度的三種成分說稱為態(tài)度的ABC模型。當(dāng)前6頁，總共72頁。三個(gè)要素的關(guān)系：認(rèn)知情感意向獨(dú)立程度高占主導(dǎo)地位，比認(rèn)知更能影響行為當(dāng)前7頁，總共72頁。指向（direction）：肯定or否定強(qiáng)度（strength）：程度深度（intensity）：卷入水平向中度（centrality）：接近核心價(jià)值程度外顯度（salience）：外露程度二、態(tài)度的維度當(dāng)前8頁，總共72頁。三、與相關(guān)概念辨析態(tài)度對人、對事、對物以及對某種思想觀念是非真假的認(rèn)識

人們按照自己所理解的重要性，對事物進(jìn)行評價(jià)與抉擇的標(biāo)準(zhǔn)信念價(jià)值觀調(diào)節(jié)、影響當(dāng)前9頁，總共72頁。四、外顯態(tài)度和內(nèi)隱態(tài)度態(tài)度一旦形成，可以以兩種形式存在：外顯態(tài)度：有意識，報(bào)告法內(nèi)隱態(tài)度：無意識，實(shí)驗(yàn)測量我是反對暴力的吧？當(dāng)前10頁，總共72頁。五、態(tài)度的功能（一）態(tài)度與社會(huì)性判斷社會(huì)現(xiàn)象：狗眼看人低？諂媚有錢人？人靠衣裝馬靠鞍？心理學(xué)家拉姆波特的研究當(dāng)前11頁，總共72頁。（二）態(tài)度與學(xué)習(xí)效率生活現(xiàn)象：興趣是最好的老師？美國的社會(huì)心理學(xué)家瓊斯的實(shí)驗(yàn)當(dāng)前12頁，總共72頁。（三）態(tài)度與行為方式傳奇故事：江姐面對嚴(yán)刑拷打?qū)幩啦磺墓适拢粋€(gè)別宗教人士自焚抗議的報(bào)道。心理學(xué)家拉姆波特的實(shí)驗(yàn)：宗教對大學(xué)生耐痛力是否有影響當(dāng)前13頁，總共72頁。（四）態(tài)度與工作效率提問：熱愛工作的人，工作效率一定高嗎？學(xué)者羅伊菲爾德的解釋當(dāng)前14頁，總共72頁。六、孝道：社會(huì)態(tài)度與社會(huì)行為的組合“夫孝，德之本也，教之所由生也?！?/p>

——孔子

《孝經(jīng)·開宗明義章》中國文化是孝的文化！當(dāng)前15頁，總共72頁。（一）孝道盛行的原因經(jīng)濟(jì)原因：家庭作為主要的生產(chǎn)單位思想原因：儒家對孝道的極力申揚(yáng)當(dāng)前16頁，總共72頁。（二）孝道的內(nèi)涵“從現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)的觀點(diǎn)看，孝道是一套子女以父母為主要對象之社會(huì)態(tài)度和社會(huì)行為的組合。也就是說，孝道是孝道態(tài)度和孝道行為的組合?！?/p>

楊國樞：《中國人之孝道觀的概念分析》孝知（認(rèn)知部分）、孝感（情感部分）、孝意（意向部分）、孝行

當(dāng)前17頁，總共72頁。以父母為對象的孝道的實(shí)際內(nèi)涵：敬愛雙親事親以理

順從雙親繼承志業(yè)

諫親以禮顯揚(yáng)親名使親無憂

思慕親情隨侍在側(cè)

娛親以道奉養(yǎng)雙親葬之以禮

愛護(hù)自己祀親以禮

為親留后當(dāng)前18頁，總共72頁。孝道的來源天地之性，人為貴，人之行莫大于孝，孝莫大于嚴(yán)父?！缸又溃煨砸?。”（孔子《孝經(jīng)·圣治章》）“儒者論曰：天地故生人，此言妄也。夫天地合氣，人偶自生也；猶夫婦合氣，子則生也。夫婦合氣，非當(dāng)時(shí)欲得生子，情欲動(dòng)而合，合而子生矣。且夫婦不故生子，以知天地不故生人也?！保ㄍ醭洌骸墩摵狻の飫菡摗罚┊?dāng)前19頁，總共72頁。馬林諾夫斯基研究的特羅布里恩德群島，不存在父子關(guān)系，只存在母子及其代替父子關(guān)系的舅甥關(guān)系。楊國樞認(rèn)為，孝道態(tài)度決定孝道行為，孝道態(tài)度取決于社會(huì)化的方式和強(qiáng)度、父母的性格和行為、子女的性格和行為三類因素。當(dāng)前20頁，總共72頁。孝道在中國的演變孝道究竟是否還存在？如果還存在，它又經(jīng)歷了怎樣的變化？當(dāng)前21頁，總共72頁。孝道的演變他律性的→自律性的家族延續(xù)→無此涵義重孝輕慈→父慈子孝傳統(tǒng)孝道現(xiàn)代孝道當(dāng)前22頁，總共72頁。第二節(jié)態(tài)度和行為一、拉皮爾的挑戰(zhàn)現(xiàn)場研究問卷調(diào)查帶著一對年輕的中國留學(xué)生夫婦環(huán)美旅行，184家飯店和66家汽車旅館，一家拒絕他們六個(gè)月后，給光顧過的飯店寄調(diào)查問卷“你愿意在你那里接待中國人作客嗎？”結(jié)果91.5%的旅館和92.6%的飯店表示拒絕。當(dāng)前23頁，總共72頁。蓋洛普民意測驗(yàn)1936年成功預(yù)測了羅斯福總統(tǒng)的當(dāng)選，至2012年為止的18次預(yù)測中16次成功。二、態(tài)度和行為一致的證明當(dāng)前24頁，總共72頁。態(tài)度預(yù)測行為的三個(gè)原則：總態(tài)度預(yù)言總行為；具體態(tài)度預(yù)言具體行為；態(tài)度測量與行為的時(shí)間間隔越短，態(tài)度與行為的一致性越高。當(dāng)前25頁，總共72頁。從個(gè)體持有某一種態(tài)度的角度來看

認(rèn)知成分和情感成分的一致程度高建立在親身經(jīng)歷、直接經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的態(tài)度對某一特定對象所持有的具體態(tài)度三、影響態(tài)度與行為一致性的因素當(dāng)前26頁，總共72頁。從行為反應(yīng)所具有的特點(diǎn)來看

單一行為or多重行為？及時(shí)行為or長久行為？當(dāng)前27頁，總共72頁。從個(gè)體自身方面的各種條件和情況來看

態(tài)度與個(gè)體的關(guān)聯(lián)程度個(gè)體自身的人格因素：自控能力的高低當(dāng)前28頁，總共72頁。環(huán)境壓力

社會(huì)輿論、風(fēng)氣和時(shí)尚個(gè)體的角色身份參與團(tuán)體及特定情境場合的要求當(dāng)前29頁，總共72頁。四、合理行動(dòng)理論對行為X的態(tài)度有關(guān)行為X的主觀規(guī)范對行為X的規(guī)范性信念對行為X的后果的信念完成行為X的意圖行為X當(dāng)前30頁，總共72頁。什么是偏見？你對他人存在著偏見嗎？偏見會(huì)導(dǎo)致怎樣的后果？有沒有什么辦法來消除偏見呢？第三節(jié)現(xiàn)實(shí)性社會(huì)態(tài)度：偏見當(dāng)前31頁，總共72頁。一、定義偏見（Prejudice）指的是對某一個(gè)人或團(tuán)體所持有的一種不公平、不合理的消極否定的態(tài)度。

偏見是雙向的，經(jīng)常由強(qiáng)勢群體加諸在弱勢群體身上，也被弱勢群體加諸在強(qiáng)勢群體身上。當(dāng)前32頁，總共72頁。情感成分：偏見認(rèn)知成分：負(fù)面的刻板印象行為成分：歧視二、偏見的構(gòu)成要素當(dāng)前33頁，總共72頁。社會(huì)群體間的利害沖突社會(huì)化：直接學(xué)習(xí)、模仿學(xué)習(xí)、環(huán)境熏染個(gè)體的人格和心理因素：權(quán)威人格、投射三、產(chǎn)生偏見的原因當(dāng)前34頁，總共72頁。自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言形成各種各樣的現(xiàn)實(shí)偏見：種族偏見和性別偏見疏離四、偏見產(chǎn)生的結(jié)果當(dāng)前35頁，總共72頁。消除刻板印象增加平等的、個(gè)體間的接觸共同命運(yùn)與合作獎(jiǎng)勵(lì)制定有助于消除偏見的社會(huì)規(guī)范五、偏見的消除當(dāng)前36頁，總共72頁?，F(xiàn)實(shí)性的偏見：種族主義美國民權(quán)委員會(huì)的定義：“任何根據(jù)一個(gè)人的膚色而將其看作劣等人的態(tài)度、行為或制度結(jié)構(gòu)?！眰€(gè)體對特定種族成員的偏見態(tài)度和歧視行為；社會(huì)對所謂特定種族的劣等人的制度化的法律與規(guī)章。

當(dāng)前37頁，總共72頁。1994-5-26，黑人總統(tǒng)曼德拉當(dāng)選；1996-5-8，南非新憲法通過，15章“不分性別、種族、宗教，法律面前人人平等”，于12-10日生效。當(dāng)前38頁，總共72頁。性別主義的基礎(chǔ)是性別，與種族主義一樣，性別主義也具有兩個(gè)層面：個(gè)體對特定性別的人的偏見態(tài)度和歧視行為；社會(huì)對所謂特定性別的劣等人的制度化的法律和規(guī)章?，F(xiàn)實(shí)性的偏見：性別主義當(dāng)前39頁，總共72頁。男尊女卑三從四德女子無才便是德林語堂在《吾國吾民》：“中國男人們現(xiàn)在臨到了一個(gè)難言，便是他的選擇妻子，摩登女子與舊式女子二者之間孰優(yōu)。最好的標(biāo)準(zhǔn)妻子有人說過：要有新知識而具舊德性的女子?！碑?dāng)前40頁，總共72頁。第四節(jié)態(tài)度的測量測量外顯態(tài)度的方法：量表法、問卷法、投射法、生理反應(yīng)法、行為觀察法測量內(nèi)隱態(tài)度的方法：啟動(dòng)、潛伏期方法（內(nèi)隱聯(lián)想測驗(yàn)）當(dāng)前41頁，總共72頁。

量表法：博格達(dá)斯量表又稱單維量表，測量人們與其他群體的人保持什么樣的態(tài)度。當(dāng)前42頁，總共72頁。瑟斯頓于1926年提出“態(tài)度能夠被測量”，1929年首創(chuàng)等距量表。該量表被用于測量對戰(zhàn)爭、死刑、宗教、少數(shù)民族群體的態(tài)度。缺點(diǎn)：編制過程非常繁瑣。

量表法：等距量表當(dāng)前43頁，總共72頁。當(dāng)前44頁，總共72頁。量表法：李克特量表（總加量表）李克特在1932年創(chuàng)立，編制方法：收集與所測態(tài)度相關(guān)的條目預(yù)測驗(yàn)，用于篩選條目信度、效度檢驗(yàn)形成正式量表當(dāng)前45頁，總共72頁。量表法：語義分化量表由奧斯古德、蘇西和塔南鮑姆在1957年創(chuàng)制。當(dāng)前46頁，總共72頁。問卷法問卷在編制時(shí)不需要嚴(yán)格的信度和效度檢驗(yàn)。問卷包括開放式問題和封閉式問題。可以和量表結(jié)合起來使用。量表要圍繞一個(gè)心理特質(zhì)，問卷可以圍繞多個(gè)心理特質(zhì)。當(dāng)前47頁，總共72頁。投射法圖畫測驗(yàn)、畫人測驗(yàn)、語句完成法行為觀察法以選擇座位的距離作為觀察指標(biāo)生理反應(yīng)法皮膚電、脈搏、瞳孔、心跳、呼吸、血壓等來測量當(dāng)前48頁，總共72頁。啟動(dòng)（Priming）

啟動(dòng)刺激（閾下）300ms目標(biāo)刺激實(shí)驗(yàn)結(jié)果實(shí)驗(yàn)組與種族相關(guān)的單詞或圖片Negro/whitepeople形容詞（要求判斷褒義詞？貶義詞）測量反應(yīng)時(shí)啟動(dòng)negro時(shí)，被試判斷貶義詞的速度更快，存在內(nèi)隱刻板印象控制組中性單詞或不呈現(xiàn)啟動(dòng)刺激沒有呈現(xiàn)出啟動(dòng)效應(yīng)當(dāng)前49頁，總共72頁。潛伏期方法（內(nèi)隱聯(lián)想測驗(yàn)）呈現(xiàn)概念詞呈現(xiàn)屬性詞聯(lián)合呈現(xiàn)實(shí)驗(yàn)結(jié)果實(shí)驗(yàn)1黑人名字（左）白人名字（右）快樂意義詞（左）非快樂意義詞（右）黑人名字—快樂意義詞（反應(yīng)時(shí)）白人名字—非快樂意義詞（反應(yīng)時(shí)）黑人名字—非快樂意義詞以同一個(gè)鍵代表；白人名字—快樂意義詞以同一件代表，反應(yīng)時(shí)快。實(shí)驗(yàn)2黑人名字（左）白人名字（右）非快樂意義詞（左）快樂意義詞（右）黑人名字—非快樂意義詞（反應(yīng)時(shí)）白人名字—快樂意義詞（反應(yīng)時(shí)）當(dāng)前50頁，總共72頁。第五節(jié)態(tài)度的形成與改變一、態(tài)度的形成：態(tài)度從無到有的過程環(huán)境因素的影響：社會(huì)環(huán)境、家庭、同輩群、團(tuán)體的影響個(gè)人的學(xué)習(xí)：聯(lián)想學(xué)習(xí)、強(qiáng)化學(xué)習(xí)、模仿和觀察學(xué)習(xí)當(dāng)前51頁，總共72頁。學(xué)習(xí)理論：立足于行為主義的立場功能理論：立足于精神分析立場認(rèn)知理論：立足于傳統(tǒng)格式塔心理學(xué)立場二、態(tài)度改變的理論當(dāng)前52頁，總共72頁。海德的認(rèn)知平衡理論平衡理論涉及一個(gè)認(rèn)知對象和兩個(gè)態(tài)度對象之間的三角關(guān)系。OXP認(rèn)知的主體態(tài)度的另一個(gè)人態(tài)度的某個(gè)對象＋表示肯定＿表示否定當(dāng)前53頁，總共72頁。①態(tài)度的兩個(gè)實(shí)體存在著兩種關(guān)系，即平衡關(guān)系和不平衡關(guān)系。平衡理論理論要點(diǎn)如下：OXP認(rèn)知的主體態(tài)度的另一個(gè)人態(tài)度的某個(gè)對象？當(dāng)前54頁，總共72頁。②P–O–X形成的三角形關(guān)系是一種情感關(guān)系，即肯定或否定態(tài)度。平衡關(guān)系：三邊符號相乘為正不平衡關(guān)系：三邊符號相乘為負(fù)OXP＋表示喜歡＿表示不喜歡當(dāng)前55頁，總共72頁。例如：海德認(rèn)為，P－O－X不平衡關(guān)系的任何一種情形，人們都企圖改變某一項(xiàng)而使之恢復(fù)平衡關(guān)系。＋－＋1、說服O不要踢足球2、改變對O的親密關(guān)系3、說服自己改變對足球的態(tài)度當(dāng)前56頁，總共72頁。費(fèi)斯廷格的認(rèn)知失調(diào)理論費(fèi)斯廷格于1957年提出認(rèn)知失調(diào)理論。定義：認(rèn)知失調(diào)是指“個(gè)體所持有的認(rèn)知彼此矛盾沖突,處于相互對立的狀態(tài)。這里所說的認(rèn)知包括思想、態(tài)度、信念以及人們認(rèn)知上所感知到的行為?！碑?dāng)前57頁，總共72頁。每個(gè)人的認(rèn)知系統(tǒng)中都同時(shí)存在著許多認(rèn)知要素，它們之間可能存在著三種不同的關(guān)系：

A）不相關(guān)：

B）協(xié)調(diào)：

C）不協(xié)調(diào)：例如：認(rèn)知不相關(guān)（吸煙危及健康，今天上課）認(rèn)知協(xié)調(diào)（吸煙危及健康，我不吸煙）認(rèn)知不協(xié)調(diào)（吸煙危及健康，我吸煙）當(dāng)前58頁，總共72頁。認(rèn)知失調(diào)程度取決于：每一種認(rèn)知對個(gè)體的重要性不協(xié)調(diào)認(rèn)知數(shù)目與協(xié)調(diào)認(rèn)知數(shù)目的相對比例當(dāng)前59頁，總共72頁。認(rèn)知失調(diào)理論的兩大基本假設(shè)：“作為一種心理上的不適，不協(xié)調(diào)的存在將推動(dòng)人們?nèi)ヅp少不協(xié)調(diào)，并力求達(dá)到協(xié)調(diào)一致的目的?！薄爱?dāng)不協(xié)調(diào)出現(xiàn)時(shí)，除設(shè)法減少它以外，人們還可以能動(dòng)地避開那些很可能使這些不協(xié)調(diào)增加的情境因素和信息因素?！碑?dāng)前60頁，總共72頁。減少不協(xié)調(diào)的具體途徑有三：改變行為改變認(rèn)知引進(jìn)新的認(rèn)知元素例如，“吸煙有害健康”和“我每天要吸一包煙”之間存在認(rèn)知失調(diào)，如何緩解？當(dāng)前61頁，總共72頁。實(shí)驗(yàn)過程：讓被試從事一系列枯燥無味的工作，接著誘使他們?nèi)鲋e告訴別人工作很有趣，付給被試的報(bào)酬或者為1美元，或者為20美元，最后詢問被試是否喜歡這一工作。實(shí)驗(yàn)結(jié)果：拿1美元報(bào)酬的被試比拿20美元報(bào)酬的被試更積極地評價(jià)了這項(xiàng)工作。“被迫依從”實(shí)驗(yàn)當(dāng)前62頁，總共72頁。被迫依從實(shí)驗(yàn)的解釋及應(yīng)用費(fèi)斯汀格的解釋：拿1美元報(bào)酬的被試失調(diào)的程度要高于拿20美元報(bào)酬的被試，所以,他們改變態(tài)度的可能性就更大。應(yīng)用：沒有充分理由卻從事一件事時(shí)，最容易改變態(tài)度；在學(xué)習(xí)中，不給予很多物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，更容易激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。當(dāng)前63頁，總共72頁。“心理對抗”實(shí)驗(yàn)J.布雷姆1966年進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)證明，“當(dāng)一個(gè)人相信自己是在自由地從事一項(xiàng)習(xí)慣的行為時(shí)，如果他的自由被取消或受到取消的威脅，就會(huì)產(chǎn)生心理抗拒現(xiàn)象?！笨咕艿某潭扰c兩個(gè)因素成正比：（1）被取消或受威脅的自由的重要性；（2）該種自由行為的比例。當(dāng)前64頁，總