第2課罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)導(dǎo)學(xué)案

精選文檔你我共享第2課“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”導(dǎo)教案編寫人鄭孝科審查謝雕時(shí)間2013-07-06班級(jí)______組名_______姓名_________編號(hào)_______【課標(biāo)要求】知道漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的史實(shí)。【要點(diǎn)】董仲舒新儒學(xué)思想主張，西漢教育制度的初步成立?！倦y點(diǎn)】對(duì)新儒學(xué)思想主張的理解及其對(duì)后代的影響?！咀灾鲗W(xué)習(xí)】一．從“無為”到“有為”1．“無為”：秦末戰(zhàn)后屢次，社會(huì)經(jīng)濟(jì)損壞嚴(yán)重。漢初，為了恢復(fù)生產(chǎn)和平定人心，統(tǒng)治者汲取________家的_________思想，采納與民歇息的政策。2．“有為”：經(jīng)過六十多年的______,漢朝的經(jīng)濟(jì)實(shí)力漸漸恢復(fù)和增強(qiáng)。人民生活平定，社會(huì)繁華，國(guó)力日盛，但也潛藏著危機(jī)。_________的實(shí)力日趨膨脹，_______嚴(yán)重，_______為患，都威迫著西漢的穩(wěn)固。目的：為了增強(qiáng)_________,適應(yīng)___________的發(fā)展形勢(shì)，踴躍有為的政治思想成為時(shí)代的需要。二．“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的提出1．新儒學(xué)的含義：_________把諸子百家中的_______,_________,________家的思想糅合到儒家思想中，加以改造而形成的思想。2．思想主張：A．“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的含義：董仲舒認(rèn)為要保護(hù)政治的一致，一定推行思想上的一致，他提出不在儒家六經(jīng)范圍以內(nèi)的各家學(xué)術(shù)都應(yīng)罷黜。目的：為了增強(qiáng)中央集權(quán)的需要。B．為了增強(qiáng)_____,董仲舒宣揚(yáng)_________.提出_________和______學(xué)說，認(rèn)為天使萬物的主宰，天子授命于天，因此人民和諸侯要聽從天子的統(tǒng)治；假如天子無道，上天便會(huì)降災(zāi)于他。C．為了穩(wěn)固君權(quán)和保護(hù)統(tǒng)治秩序，董仲舒提出了___________,_____________,__________和____________五種為人辦事的道德標(biāo)準(zhǔn)，后代概括為___________。3．根本目的：增強(qiáng)封建專制統(tǒng)治，穩(wěn)固國(guó)家一致。4．實(shí)質(zhì):以神學(xué)為外套,實(shí)質(zhì)是思想文化專制。5．作用：董仲舒的思想主張，關(guān)于扭轉(zhuǎn)內(nèi)松外馳的形勢(shì)十分有益，有益有增強(qiáng)中央集權(quán)和穩(wěn)固國(guó)家一致。三．儒學(xué)成為正統(tǒng)1．采納的舉措:A．思想上：接受董仲舒的“，”建議，儒家思想成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流思想。B．政治上：漢武帝起用好多儒學(xué)家參加國(guó)家大政。按期選出孝子，廉吏到中央任官，儒學(xué)成為政府選拔人材、任官授爵的標(biāo)準(zhǔn)。C．教育上：(1)規(guī)定為國(guó)家的教科書.________年，漢武帝正式規(guī)定知識(shí)改變命運(yùn)精選文檔你我共享_____,______,_____,_________,_______為“五經(jīng)”，教育為儒家所壟斷。(2)在中央創(chuàng)辦，大大提升了儒學(xué)的地位。(3)在全國(guó)各郡縣建立，初步成立地方教育系統(tǒng)。儒學(xué)于各郡縣獲得推行，在民間開始處于獨(dú)尊的地位。2．影響：今后，儒家思想成為歷代統(tǒng)治這尊敬的_______,漸漸成為兩千多年來中國(guó)傳統(tǒng)文化的_______?！締栴}研究】漢初“無為而治”的目的是什么？為此政府采納什么政策？漢武帝開始推行“有為而治”的國(guó)內(nèi)外原由是什么？“春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不一樣，是以上亡以持一統(tǒng)，法制數(shù)變，下不知所守，臣愚認(rèn)為，諸不在六藝（六經(jīng)）之科，孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪避之說滅息，而后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！暴ぉぁ稘h書·董仲舒?zhèn)鳌?）．以上資料表現(xiàn)董仲舒什么看法？其看法提出的目的是什么？上述劃線部分看法的實(shí)質(zhì)是什么？2）．以上資料反應(yīng)了當(dāng)時(shí)思想界如何的發(fā)展趨向?原由安在?趨向：3）．試評(píng)論以上看法?！疤熳邮诿谔?，天下授命于天子授命之君天意之所與也”?！芭c天同者，大治。與天異者，大亂?！暴ぉぁ洞呵锓甭丁贰皣?guó)家將有失道之?dāng)?，而天乃先出?zāi)禍以譴告之，不知自省，又出獨(dú)特以警懼之，尚不知變，而傷敗以致?！薄稘h書·董仲舒?zhèn)鳌飞鲜鲑Y猜中包括了董仲舒的哪些看法和主張?其目的是什么？上述看法表現(xiàn)儒家知識(shí)改變命運(yùn)精選文檔你我共享汲取了哪些學(xué)派的思想？如何評(píng)論這一思想？有人說董仲舒是儒學(xué)大師，也有人說董仲舒是千古罪人，依據(jù)我們對(duì)董仲舒儒家思想的認(rèn)識(shí)，該如何評(píng)論罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)？【講堂小結(jié)】【穩(wěn)固練習(xí)】1．西漢初，統(tǒng)治者尊敬黃老之學(xué)的根來源因是（A）A．適應(yīng)西漢初經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和穩(wěn)固統(tǒng)治的需要B．儒家思想已經(jīng)過時(shí)C．統(tǒng)治者對(duì)黃帝和老子的仰慕D．黃老之學(xué)宣揚(yáng)無為思想2．董仲舒提出的“天人感覺”和“天人合一”學(xué)說（C）①有益于增強(qiáng)君權(quán)②包括了儒家的“德政”思想③使儒家?guī)в猩駥W(xué)迷信色彩④完好繼承了先秦“民貴君輕”的思想A．①③④B．①②④C．①②③D．①②③④3．董仲舒對(duì)儒學(xué)思想加以改造形成了擁有時(shí)代特點(diǎn)的新儒學(xué)系統(tǒng)?！皶r(shí)代特點(diǎn)”是指（B）A．新儒學(xué)的內(nèi)容更為豐富B．新儒學(xué)適應(yīng)封建統(tǒng)治者的需要C．新儒學(xué)扔掉了傳統(tǒng)儒學(xué)的陳腐看法D．新儒學(xué)形成了完好嚴(yán)實(shí)的系統(tǒng)4．董仲舒的新儒學(xué)思想中對(duì)最高統(tǒng)治者有震懾作用的學(xué)說是（C）A．“春秋大一統(tǒng)”B．“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”C．“天人合一，天人感覺”D．“德政”5．漢武帝采用董仲舒建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”這里的“儒術(shù)”是（C）A．汲取了佛教、道教等思想的儒學(xué)B．正統(tǒng)的孔孟學(xué)說C．糅合了道家、陰陽家等學(xué)說的儒學(xué)D．儒家學(xué)說與權(quán)謀6．漢武帝之因此接受董仲舒的新儒家思想根本在于（B）A．其宣揚(yáng)的德政思想有益于和緩階級(jí)矛盾B．它適應(yīng)了中央集權(quán)和國(guó)家統(tǒng)一的需要C．它汲取了各派學(xué)說，適應(yīng)了不一樣階層的要求D．漢武帝對(duì)原來的儒家思想不滿7．儒學(xué)從先秦時(shí)期的民間學(xué)說到漢代轉(zhuǎn)為官方學(xué)說，主假如由于（A）A．儒學(xué)內(nèi)部的改造B．統(tǒng)治公司的斗爭(zhēng)知識(shí)改變命運(yùn)精選文檔你我共享C．社會(huì)環(huán)境的變化D．其余學(xué)說的衰敗有人認(rèn)為“董仲舒新儒學(xué)的基礎(chǔ)是‘天人感覺’學(xué)說”。董仲舒的以下言論中，可以支持這一看法的是（B）A．“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”B．“屈民而仲君，屈君而伸天”C．“薄賦斂，省徭役，以寬民力”D．“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”漢武帝采納的哪些舉措，關(guān)于促進(jìn)儒家思想居于正統(tǒng)地位起到了直接的作用（D)①舉賢能對(duì)策②重用文學(xué)儒者③創(chuàng)辦太學(xué)，講解儒家經(jīng)典④建立地方郡國(guó)學(xué)校，寬泛流傳儒學(xué)A．①②③B.①③④C.②③④D.①②③④儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)記是(B)A.孔子創(chuàng)始個(gè)人講學(xué)之風(fēng)B.漢武帝創(chuàng)建太學(xué)C.隋唐科舉制度的創(chuàng)辦D.明朝八股取士沁園春·雪北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟