黑龍江省哈爾濱市賓縣第二中學(xué)高一語(yǔ)文下學(xué)期第三次月考試題

黑龍江省哈爾濱市賓縣第二中學(xué)2020-2021學(xué)年高一語(yǔ)文下學(xué)期第三次月考試題考試時(shí)間：150分鐘總分：150分注意事項(xiàng)：1．答題前填寫(xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2．請(qǐng)將答案規(guī)范填寫(xiě)在答題卡上一、論述類文本閱讀（共9分）樂(lè)府，原來(lái)是一個(gè)音樂(lè)機(jī)構(gòu)，秦代開(kāi)始設(shè)立。漢也設(shè)立了“樂(lè)府”機(jī)構(gòu)，同樣做采集民歌、配置樂(lè)曲和訓(xùn)練樂(lè)工的工作。這些采集來(lái)的民歌，漢人稱“歌詩(shī)”，魏晉人稱“樂(lè)府”或“漢樂(lè)府”。來(lái)自社會(huì)底層的漢樂(lè)府是“忍無(wú)可忍才寫(xiě)的詩(shī)歌”。班固《漢書(shū)·藝文志》說(shuō)，“燕、趙之謳，秦、楚之風(fēng)”，都“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”?！皾h樂(lè)府”的采詩(shī)運(yùn)動(dòng)，是繼《詩(shī)經(jīng)》以后又一次大規(guī)模的采集運(yùn)動(dòng)。這些采來(lái)的樂(lè)府民歌比起《詩(shī)經(jīng)》來(lái)，樂(lè)府有幾個(gè)變化：一是樂(lè)府民歌中，寫(xiě)女性的題材比例上升。二是口頭文學(xué)的形式，故事性比《詩(shī)經(jīng)》更強(qiáng)，有的還情節(jié)完整，人物性格鮮明，描寫(xiě)刻畫(huà)細(xì)致入微，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)不發(fā)達(dá)的敘事詩(shī)的先河。三是雜言向五言的方向靠攏。這三者結(jié)合，就產(chǎn)生了偉大的樂(lè)府民歌。被稱為“樂(lè)府雙璧”的《孔雀東南飛》和《木蘭詩(shī)》無(wú)論是題材還是藝術(shù)，都創(chuàng)造了中國(guó)敘事詩(shī)的典范。南朝樂(lè)府民歌，像是江南女子專情的歌。歌如眉峰聚，詩(shī)是眼波橫，六朝都城建業(yè)及周邊地區(qū)的“吳歌”和江漢流域的“西曲”，一言以蔽之，是一個(gè)“情”字。今天的江南文化是在南朝樂(lè)府民歌里才開(kāi)始真正奠定成型的。此外，南朝民歌的形式，以五言四句為主，短小的篇幅，含蓄蘊(yùn)藉的風(fēng)格，同音雙關(guān)的運(yùn)用，假如調(diào)一調(diào)韻腳或平仄，那就是初唐人的五絕了。北朝樂(lè)府民歌是長(zhǎng)期處于混戰(zhàn)狀態(tài)的北方各民族的歌唱，是北方英雄橫刀高唱的豪邁之歌。風(fēng)格質(zhì)樸剛健，粗獷豪放，自然清新。多數(shù)是北魏、北齊、北周時(shí)的作品，它們傳入南朝，被南朝樂(lè)府機(jī)關(guān)翻譯、修改、配音，保留下來(lái)。今存七十余首，大部分收在郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》中《橫吹曲辭》里。今天的研究者以為，北朝樂(lè)府民歌是靠流傳到南方才保留下來(lái)的。因此，其歌辭多少已經(jīng)過(guò)南方漢人的翻譯和潤(rùn)飾。從某種風(fēng)格特征上說(shuō)，北朝樂(lè)府民歌兼具漢樂(lè)府的詩(shī)歌精神和南朝樂(lè)府的情采：既有漢樂(lè)府剛健的底色，又有南朝樂(lè)府別致的花紋。因?yàn)楸砻嫔峡?，北朝?lè)府剛健豪放，與南朝民歌的艷麗柔弱迥然不同。但其實(shí)，能在那個(gè)時(shí)代流傳下來(lái)的樂(lè)府民歌，總有它們共同的地方。譬如在語(yǔ)言的節(jié)奏上，在質(zhì)樸純真的風(fēng)格上，在心靈綻放的美麗上，南北朝樂(lè)府民歌內(nèi)在的美是相同的。漢樂(lè)府、南朝樂(lè)府、北朝樂(lè)府民歌的影響和魅力，延伸在歷代的文人模擬樂(lè)府中。文人的樂(lè)府詩(shī)創(chuàng)作，漢代就開(kāi)始了。發(fā)展到建安，形成了高潮。就三曹而言，曹操今存詩(shī)歌約二十首，全部是樂(lè)府詩(shī)；曹丕、曹植也大量寫(xiě)作文人樂(lè)府。文人樂(lè)府題材內(nèi)容非常廣泛。除了為祭祀、宴飲賓客而寫(xiě)的外，大部分涉及行役的苦辛、邊塞的遙遠(yuǎn)、游俠的豪放、人生的慨嘆、對(duì)生命的憂慮以及男女的相思。詩(shī)溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，或慷慨，或清綺，風(fēng)格多樣。這些說(shuō)明，樂(lè)府民歌不僅給文人詩(shī)歌形式外殼，還遺傳了題材、體裁、意象和風(fēng)格特征。在藝術(shù)形式上，文人樂(lè)府既有傳統(tǒng)的四言，也有新興的五言，更有在民歌中誕生的七言。還有雜言、三言、六言等各種體式。由于宋、齊、梁、陳的統(tǒng)治者提倡，文人樂(lè)府創(chuàng)作蔚然成風(fēng)，他們繼承建安，又有了新的發(fā)展，達(dá)到了新的高潮。（摘編自曹旭《讀樂(lè)府民歌掇拾》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．樂(lè)府是漢代設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，采集民歌、配置樂(lè)曲和訓(xùn)練樂(lè)工，它采集來(lái)的“歌詩(shī)”被稱為“樂(lè)府”。B．漢樂(lè)府寫(xiě)女性題材增多，故事性比《詩(shī)經(jīng)》強(qiáng)，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)敘事詩(shī)的先河，也成為敘事詩(shī)的典范。C．南朝民歌形式上的諸多特點(diǎn)，跟初唐人的五言絕句已經(jīng)非常相似，只是在押韻和平仄上略有不同。D．南朝樂(lè)府有它的別致情采，北朝樂(lè)府兼具漢樂(lè)府的詩(shī)歌精神，它們屬于完全不同的兩種美學(xué)風(fēng)格。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)的是（）（3分）A．文章從漢樂(lè)府、南北朝民歌、文人擬樂(lè)府詩(shī)等角度，介紹了樂(lè)府民歌的發(fā)展變化。B．文章在介紹南北朝民歌時(shí)，主要運(yùn)用了正反對(duì)比論證的方法，把論證推向了深入。C．文章通過(guò)比較分析，認(rèn)為樂(lè)府的貢獻(xiàn)之一就是開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)中的敘事詩(shī)先河。D．文章闡釋了“樂(lè)府”的概念內(nèi)涵和外延，讓我們認(rèn)識(shí)到不同時(shí)期樂(lè)府詩(shī)歌的風(fēng)格特征。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確一項(xiàng)是（）（3分）A．北朝樂(lè)府民歌被認(rèn)為是靠流傳到南方才保留下來(lái)的，因?yàn)楦柁o中有被南方漢人翻譯和潤(rùn)飾的痕跡。B．南北朝樂(lè)府民歌雖有諸多差別，但在“內(nèi)在的美”上是相同的，也說(shuō)明了南北樂(lè)府民歌融合的特點(diǎn)。C．文人樂(lè)府詩(shī)受樂(lè)府民歌的影響非常大，不僅是表現(xiàn)在詩(shī)歌形式上，風(fēng)格特征等方面也是同樣如此。D．文人樂(lè)府在南朝達(dá)到新高潮，體式多樣，繼承前代的優(yōu)長(zhǎng)，統(tǒng)治者大力提倡，文人積極響應(yīng)參與。二、實(shí)用類文本閱讀（共12分）天津的開(kāi)合橋茅以升開(kāi)合橋就是可開(kāi)可合的橋，合時(shí)橋上走車(chē)，開(kāi)時(shí)橋下行船，一開(kāi)一合，水陸兩便，是一種很經(jīng)濟(jì)的橋梁結(jié)構(gòu)。但在我國(guó)，這種橋造得很少，直到現(xiàn)在，幾乎全國(guó)的開(kāi)合橋都集中在天津，這不能不算是天津的一種“特產(chǎn)”。南運(yùn)河上有金華橋，于牙河上有西河橋，海河上有全鋼橋、全湯橋、解放橋。這些都是開(kāi)合橋。為什么天津有這樣多的開(kāi)合橋呢？對(duì)陸上交通說(shuō)，過(guò)河有橋，當(dāng)然是再好沒(méi)有了。但是河上要行船，有了橋，不但航道受限制，而且船有一定高度，如果橋的高度不變，水漲船高，就可能過(guò)不了橋。要保證船能過(guò)橋，就要在橋下預(yù)留一個(gè)最小限度的空間高度，雖在大水時(shí)期，仍然能讓最高的船通行無(wú)阻。這個(gè)最小限度的空間高度，名為“凈空”，要等于河上航行的船的可能最大高度。根據(jù)河流在洪水時(shí)期的水位，加上凈空，就定出橋面高出兩岸的高度。如果河水漲落差距特別大，如同天津的河流一樣，那么，這橋面的高度就很驚人了。橋面一高，就要在橋面和地面之間造一座有坡度的“引橋”，引橋不僅增加了橋梁的造價(jià)，而且對(duì)兩旁的房屋建筑非常不利。這在城市規(guī)劃上成了不易解決的問(wèn)題。這便是水陸交通的一個(gè)矛盾。為了陸上交通，就要有正橋過(guò)河，而正橋就妨礙了水上交通；為了水上交通，就要有兩岸的引橋，而引橋又妨礙了陸上交通，因?yàn)樯弦龢虻能?chē)輛有的是要繞道而行的，而引橋兩旁的房屋也是不易相互往來(lái)的。在都市里，除非長(zhǎng)度有限，影響不大的以外，引橋總是一種障礙物，應(yīng)當(dāng)設(shè)法消除。開(kāi)合橋就是消除引橋的一種橋梁結(jié)構(gòu)。天津開(kāi)河橋多，就是這個(gè)原因。開(kāi)合橋的種類很多，一種是“平旋橋”，把兩孔橋聯(lián)在一起，在兩孔之間的橋墩上，安裝機(jī)器，使這兩孔橋圍繞這橋墩在水面上旋轉(zhuǎn)九十度，與橋的原來(lái)位置垂直，讓出兩孔航道，上下無(wú)阻地好過(guò)船。一種“升降橋”，在一孔橋的兩邊橋墩上，各立塔架，安裝機(jī)器，使這一孔橋能在塔架間升降，就像電梯一樣，橋孔升高時(shí)，下面就可以過(guò)船了。一種是“吊旋橋”，把一孔橋分為兩葉，每葉以橋墩支座為中心，用機(jī)器轉(zhuǎn)動(dòng)，使其臨空一頭，逐漸吊起，高離水面，這樣兩葉同時(shí)展開(kāi)，就可讓出中間通道，以便行船。一是“推移橋”把一孔橋用機(jī)器沿著水平面拖動(dòng)，好像拉抽屜是一樣，以使讓出河道行船。開(kāi)合橋橋面不必高出地面，不用引橋，但開(kāi)時(shí)不能走車(chē)，合時(shí)不能通船，水陸交通不可同時(shí)進(jìn)行。特別是，橋在開(kāi)合的過(guò)程中，既非全開(kāi)，又非全合，于是在這一段時(shí)間里，水陸都不能通行，這在運(yùn)輸繁忙的都市，如何能容許呢？因此，在橋梁史上，開(kāi)合橋雖曾風(fēng)行一時(shí)，但在近數(shù)十年來(lái)，就日益減少了。那么，開(kāi)合橋怎樣才能更好地服務(wù)呢？應(yīng)當(dāng)說(shuō)，有幾種改進(jìn)的可能：一是將橋身減輕，改用新材料，使它容易開(kāi)動(dòng)；二是強(qiáng)化橋上的機(jī)器，提高效率，大大縮減開(kāi)橋合橋的時(shí)間；三是利用電子儀器，使橋的開(kāi)合自動(dòng)化，以期達(dá)到這些都不是幻想，也許在不久的將來(lái)就會(huì)實(shí)現(xiàn)。4．下列對(duì)文中“引橋”的理解，不正確的一項(xiàng)（）（3分）A．引橋是建造在河的兩岸有一定坡度的橋，其作用是引導(dǎo)車(chē)輛駛上正橋。B．在設(shè)計(jì)引橋時(shí)，需要綜合考慮空間高度、橋梁造價(jià)、城市規(guī)劃等因素。C．引橋方便了水上交通，但會(huì)妨礙陸上交通，因?yàn)樯弦龢虻能?chē)輛必須繞道。D．在都市里，長(zhǎng)度過(guò)長(zhǎng)、影響太大的引橋是一種障礙物，應(yīng)該設(shè)法消除。5．下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．開(kāi)合橋成為天津的“特產(chǎn)”，與天津河流水位漲落差距特別大密切相關(guān)。B．建橋時(shí)，正橋橋面高出兩岸的高度等于河流平時(shí)的水位加上橋的凈空。C．除平旋橋之外，升降橋、吊旋橋、推移橋這三種都屬于一孔橋。D．改進(jìn)開(kāi)合橋的關(guān)鍵是盡可能縮減橋的開(kāi)合時(shí)間，提高通行效率。6．請(qǐng)結(jié)合全文，概括開(kāi)合橋的優(yōu)缺點(diǎn)。（6分）三、文學(xué)類文本閱讀（共15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。受戒（節(jié)選）汪曾祺明海出家已經(jīng)四年了。他是十三歲來(lái)的。明海在家叫小明子。他七歲那年，他當(dāng)和尚的舅舅回家，他爹、他娘就和舅舅商議，決定叫他當(dāng)和尚。他當(dāng)時(shí)在旁邊，覺(jué)得這實(shí)在是在情在理，沒(méi)有理由反對(duì)。當(dāng)和尚有很多好處。一是可以吃現(xiàn)成飯。哪個(gè)廟里都是管飯的。二是可以攢錢(qián)。只要學(xué)會(huì)了放瑜伽焰口，拜梁皇懺，可以按例分到辛苦錢(qián)。當(dāng)和尚也不容易，一要面如朗月，二要聲如鐘磬，三要聰明記性好。他舅舅給他相了相面，叫他前走幾步，后走幾步，又叫他喊了一聲趕牛打場(chǎng)的號(hào)子：“格當(dāng)嘚——”，說(shuō)是“明子準(zhǔn)能當(dāng)個(gè)好和尚，我包了!”舅舅按照約定的日期回了家。明子跟他爹、他娘磕了一個(gè)頭，就隨舅舅走了。到了一個(gè)河邊，有一只船在等著他們。船上有一個(gè)五十來(lái)歲的瘦長(zhǎng)瘦長(zhǎng)的大伯，船頭蹲著一個(gè)跟明子差不多大的女孩子，在剝一個(gè)蓮蓬吃。明子聽(tīng)見(jiàn)有人跟他說(shuō)話，是那個(gè)女孩子?！笆悄阋捷┧j庵當(dāng)和尚嗎？”明子點(diǎn)點(diǎn)頭?！爱?dāng)和尚要燒戒疤嘔！你不怕？”明子不知道怎么回答，就含含糊糊地?fù)u了搖頭?！澳憬惺裁矗俊薄懊骱??！薄霸诩业臅r(shí)候？”“叫明子。”“明子！我叫小英子！我們是鄰居。我家挨著荸薺庵?！o你！”小英子把吃剩的半個(gè)蓮蓬扔給明海，小明子就剝開(kāi)蓮蓬殼，一顆一顆吃起來(lái)。這個(gè)庵里無(wú)所謂清規(guī)，連這兩個(gè)字也沒(méi)人提起。明子老往小英子家里跑。小英子的家像一個(gè)小島，三面都是河，西面有一條小路通到荸薺庵。獨(dú)門(mén)獨(dú)戶，島上只有這一家。島上有六棵大桑樹(shù)，夏天都結(jié)大桑椹，三棵結(jié)白的，三棵結(jié)紫的；一個(gè)菜園子，瓜豆蔬菜，四時(shí)不缺。院墻下半截是磚砌的，上半截是泥夯的。大門(mén)是桐油油過(guò)的，貼著一副萬(wàn)年紅的春聯(lián)：向陽(yáng)門(mén)第春常在積善人家慶有余這家人口不多。兩個(gè)女兒，長(zhǎng)得跟她娘像一個(gè)模子里托出來(lái)的。眼睛長(zhǎng)得尤其像，白眼珠鴨蛋青，黑眼珠棋子黑，定神時(shí)如清水，閃動(dòng)時(shí)像星星。姐妹倆長(zhǎng)得很像，性格不同。大姑娘很文靜，話很少，像父親。小英子比她娘還會(huì)說(shuō)，一天咕咕呱呱地不停。大姐說(shuō)：“你一天到晚咕咕呱呱——”“像個(gè)喜鵲！”大英子已經(jīng)有了人家。她這二年，整天趕她的嫁妝。大裁大剪，她都會(huì)。挑花繡花，不如娘。她到城里看過(guò)新娘子，說(shuō)人家現(xiàn)在繡的都是活花活草。這可把娘難住了。最后是喜鵲忽然一拍屁股：“我給你保舉一個(gè)人”這人是誰(shuí)？是明子。明子不知怎么得了半套《芥子園》，他喜歡得很。到了荸薺庵，他還常翻出來(lái)看，有時(shí)還把舊帳簿子翻過(guò)來(lái)，照著描。小英子把明海請(qǐng)到家里來(lái)，給他磨墨鋪紙，小和尚畫(huà)了幾張，大英子喜歡得了不得。小英子就像個(gè)書(shū)童，又像個(gè)參謀：“畫(huà)一朵石榴花！”“畫(huà)一朵梔子花！”她把花掐來(lái)，明海就照著畫(huà)。到后來(lái)，鳳仙花、石竹子、水蓼、淡竹葉、天竺果子、臘梅花，他都能畫(huà)。大娘看著也喜歡，摟住明海的和尚頭：“你真聰明！你給我當(dāng)一個(gè)干兒子吧！”小英子捺住他的肩膀，說(shuō)：“快叫！快叫！”小明子跪在地下磕了一個(gè)頭，從此就叫小英子的娘做干娘。因?yàn)檎疹櫧憬阙s嫁妝，田里的零碎活兒小英子就全包了。她的幫手，是明子。低田上水，只要一掛十四軋的水車(chē)，兩個(gè)人車(chē)半天就夠了。明子和小英子就伏在車(chē)杠上，不緊不慢地踩著車(chē)軸上的拐子，輕輕地唱著明海向三師父學(xué)來(lái)的各處山歌。打場(chǎng)的時(shí)候，明子能替趙大伯一會(huì)兒，讓他回家吃飯?！w家自己沒(méi)有場(chǎng)，每年都在荸薺庵外面的場(chǎng)上打谷子。他一揚(yáng)鞭子，喊起了打場(chǎng)號(hào)子：“格當(dāng)嘚——”這打場(chǎng)號(hào)子有音無(wú)字，可是九轉(zhuǎn)十三彎，比什么山歌號(hào)子都好聽(tīng)。趙大娘在家，聽(tīng)見(jiàn)明子的號(hào)子，就側(cè)起耳朵：“這孩子這條嗓子！”連大英子也停下針線：“真好聽(tīng)！”小英子非常驕傲地說(shuō)：“一十三省數(shù)第一！”晚上，他們一起看場(chǎng)?！┧j庵收來(lái)的租稻也曬在場(chǎng)上。他們并肩坐在一個(gè)石碾子上，聽(tīng)青蛙打鼓，聽(tīng)寒蛇唱歌，——這個(gè)地方以為螻蛄叫是蚯蚓叫，而且叫蚯蚓“寒蛇”，看螢火蟲(chóng)飛來(lái)飛去，看天上的流星。“呀！我忘了在褲帶上打一個(gè)結(jié)！”小英子說(shuō)。這里的人相信，在流星掉下來(lái)的時(shí)候在褲帶上打一個(gè)結(jié)，心里想什么好事，就能如愿。掰荸薺，這是小英子最愛(ài)干的生活。荸薺藏在爛泥里。赤了腳，在涼浸浸滑溜溜的泥里踩著，——哎，一個(gè)硬疙瘩！伸手下去，一個(gè)紅紫紅紫的荸薺。她自己愛(ài)干這生活，還拉了明子一起去。她老是故意用自己的光腳去踩明子的腳。她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留了一串腳印。明?？粗哪_印，傻了。五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。明海身上有一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的感覺(jué)，他覺(jué)得心里癢癢的。這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了。一九八零年八月十二日，寫(xiě)四十三年前的一個(gè)夢(mèng)。注：《受戒》描寫(xiě)了小和尚明海與農(nóng)家女小英子之間天真無(wú)邪的朦朧愛(ài)情，蘊(yùn)含著對(duì)生活、對(duì)人生的熱愛(ài)，洋溢著人性和人情的歡歌。7．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．明海的舅舅認(rèn)為小明子能夠當(dāng)一個(gè)好和尚，他感覺(jué)小明子面容清秀，聲音洪亮，就答應(yīng)帶著小明子去荸薺庵做和尚。B．文本創(chuàng)造了一個(gè)桃花源式的理想世界，作者通過(guò)明海和小英子朦朧的愛(ài)情故事，贊頌了塵世間的人情美和人性美。C．小英子母女三人都長(zhǎng)得非常漂亮，而且很善良，她們都非常喜歡聰明的明海，小英子的母親讓明海做她的干兒子。D．荸薺庵是一個(gè)和尚清修之地，但是沒(méi)有清規(guī)戒律，甚至無(wú)人提及清規(guī)兩字，所以明海與小英子在荸薺庵談起了戀愛(ài)。8．文本中對(duì)小英子家的環(huán)境進(jìn)行了詳細(xì)的描寫(xiě)，請(qǐng)問(wèn)主要作用有哪些？（6分）9．汪曾祺說(shuō)《受戒》寫(xiě)的是“健康的人性”，結(jié)合人物性格和主題進(jìn)行分析。（6分）四、文言文閱讀（共19分）閱讀下面文字，完成下面小題。六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸候之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊林，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。五國(guó)既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。向使三國(guó)各愛(ài)其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者亡：滅亡，戰(zhàn)死B．故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣判：確定，斷定C．后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之卻：擊退D．有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫劫：脅迫，挾持11．下列文化常識(shí)即文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．六國(guó)，指的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期除秦國(guó)以外的齊國(guó)、楚國(guó)、燕國(guó)、韓國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)，他們?cè)鵀榱斯餐瑢?duì)抗秦國(guó)的連衡之策，采用合縱的策略締結(jié)盟約，互相援助，成為一體。B．先祖父，“先”是對(duì)去世的尊長(zhǎng)的敬稱；祖父，泛指祖輩、父輩。C．“荊卿”指的是燕太子丹派去刺殺秦王的刺客荊軻。荊軻帶燕督亢地圖和樊於期首級(jí)，前往秦國(guó)刺殺秦王，臨行前高歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”D．蘇洵的《六國(guó)論》認(rèn)為六國(guó)滅亡原因在于“賂秦”，而賈誼的《過(guò)秦論》則描寫(xiě)了六國(guó)“會(huì)盟而謀弱秦”的做法，以六國(guó)廣招人才、施行仁義的做法來(lái)反襯秦的暴虐。12．下列對(duì)文章的理解與賞析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．本文通過(guò)諸侯割地賂秦而造成雙方土地?cái)?shù)量消長(zhǎng)的鮮明對(duì)比，證明了“賂”的損失是戰(zhàn)爭(zhēng)的損失的“百倍”。B．本文引用古人的話，以“抱薪救火”為例證，說(shuō)明以地事秦必然導(dǎo)致滅亡的嚴(yán)重后果。C．本文以齊、燕、趙三國(guó)滅亡的進(jìn)程，具體論證了“與贏而不助五國(guó)”一樣導(dǎo)致滅國(guó)的道理。D．作者認(rèn)為雖然六國(guó)勢(shì)力比秦國(guó)弱，但還是有可以用不賄賂秦國(guó)的手段戰(zhàn)勝秦的形勢(shì)。13．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（10分）（1）則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。（2）然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。五、古代詩(shī)歌閱讀（共9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。苦筍陸游藜藿盤(pán)中忽眼明①，駢頭脫襁白玉嬰。極知耿介種性別，苦節(jié)乃與生俱生。我見(jiàn)魏征殊媚嫵②，約束兒童勿多取。人才自古要養(yǎng)成，放使干霄戰(zhàn)風(fēng)雨。（注）①藜藿：藜和藿。泛指粗劣的飯菜。②唐太宗曾說(shuō)，別人認(rèn)為魏征言行無(wú)禮，我卻覺(jué)得他很嫵媚。14．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．詩(shī)人看到盤(pán)中擺放的一對(duì)剝?nèi)ネ馄さ闹窆S，潔白鮮嫩，不禁眼前一亮。B．詩(shī)的三、四兩句既是對(duì)苦筍的直接描寫(xiě)，又有所引申，使苦筍人格化。C．詩(shī)人雖然喜愛(ài)苦筍，但畢竟吃起來(lái)口感苦澀，所以吩咐不要過(guò)多取食。D．全詩(shī)以議論收尾，指出人才養(yǎng)成既需要發(fā)展空間，也要經(jīng)受風(fēng)雨磨煉。15．詩(shī)人由苦筍聯(lián)想到了魏征，這二者有何相似之處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）16、名句默寫(xiě)（共6分）（1）《答司馬諫議書(shū)》作者說(shuō)自己變法之前就預(yù)料到會(huì)招致的后果的句子：_________，_________。（2）蘇洵在《六國(guó)論》中，用“__________，________”描寫(xiě)六國(guó)的祖輩創(chuàng)業(yè)的艱難。（3）蘇洵在《六國(guó)論》中用精妙的比喻“__________，_____________”，形象地批判了六國(guó)的賂秦行為。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用(共20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。1899年發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨文，是近代中國(guó)史料“四大發(fā)現(xiàn)”之一。殷墟甲骨文內(nèi)容豐富，甲骨刻辭大多是占卜的記錄，但占卜的范圍很廣，涉及祭祀、征伐、農(nóng)業(yè)，田獵、氣象、疾病等等，能夠在一定程度上反映商代的社會(huì)生活。從目前的發(fā)掘情況看，甲骨文不止出現(xiàn)在殷墟，在北京、山西、陜西、山東、湖北，______________寧夏都發(fā)現(xiàn)了刻有卜辭的甲骨。殷墟甲骨文年代最早，數(shù)量最多。但它不是當(dāng)時(shí)唯一的文字?！渡袝?shū)·多士》記載“惟殷先人，有冊(cè)有典”，甲骨文有“典”“冊(cè)”“聿(筆)”這樣的文字，說(shuō)明殷人祖先常規(guī)的書(shū)寫(xiě)材料是簡(jiǎn)冊(cè)，書(shū)寫(xiě)工具是毛筆。只是用竹木做成的簡(jiǎn)冊(cè)___________腐爛，似乎無(wú)法在北方的地下長(zhǎng)期保存，所以至今___________沒(méi)有發(fā)現(xiàn)商代的竹簡(jiǎn)。從出土材料看，甲骨文是商代晚期商王武丁以后才出現(xiàn)的，而商代早期、中期的青銅器上已有少量銘文。（），甲骨文字體簡(jiǎn)化較多。對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書(shū)”的方法在甲骨文基本都已出現(xiàn)，已經(jīng)說(shuō)明它是成熟的文字。文字本質(zhì)上是記錄語(yǔ)言的，___________受書(shū)寫(xiě)材質(zhì)和體裁所限，甲骨文不能全面記錄當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言現(xiàn)象，但是已經(jīng)能夠反映漢語(yǔ)的基本語(yǔ)法、詞匯系統(tǒng)，17．依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．以及容易尚且然而B(niǎo)．乃至容易仍然雖然C．以及易于仍然然而D．乃至易于尚且雖然18．文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．就文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書(shū)”的方法在甲骨文基本都已出現(xiàn)，已經(jīng)說(shuō)明它是成熟的文字。B．對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書(shū)”的方法在甲骨文中基本都已出現(xiàn)，已經(jīng)說(shuō)明它是成熟的文字。C．對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書(shū)”的方法在甲骨文基本都已出現(xiàn)，說(shuō)明它已經(jīng)是成熟的文字。D．就文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書(shū)”的方法在甲骨文中基本都已出現(xiàn)，說(shuō)明它已經(jīng)是成熟的文字。19．下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．由于相較于鑄造的青銅器銘文，用刀在龜甲和獸骨上刻字比較困難B．用刀在龜甲和獸骨上刻字比較困難，這是相較于鑄造青銅器銘文而言的C．由于用刀在龜甲和獸骨上刻字比較困難，所以相較于鑄造的青銅器銘文D．用刀在龜甲和獸骨上刻字，相較于鑄造青銅器銘文而言，比較困難20、下面是明德中學(xué)文學(xué)社社長(zhǎng)給該校校長(zhǎng)寫(xiě)的一封信，其中有五處在表達(dá)上不妥當(dāng)，請(qǐng)找出來(lái)并改正。（5分）尊敬的程校長(zhǎng)：您好！我是敝校星云文學(xué)社的社長(zhǎng)，我社想出版一本名為《放飛夢(mèng)想》的書(shū)。這本書(shū)收錄了我社同學(xué)的102篇大作，是我們文學(xué)社成員智慧的結(jié)晶。希望您能抽出時(shí)間拜讀，為這本書(shū)寫(xiě)一篇序言。您是著名的教育家，能得到您的鼎力相助，我社一定會(huì)蓬蓽生輝。還望您能同意，在此敬謝不敏！

祝您工作順利！

明德中學(xué)星云文學(xué)社21．閱讀下面宣傳抗疫防疫的圖片，根據(jù)要求完成題目。（6分）（1）為圖1或圖2擬標(biāo)題。不得照抄圖片中的原文，不超過(guò)10個(gè)字。選擇圖（________），標(biāo)題：________（2）分別簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)圖1、圖2的創(chuàng)意。圖1：________圖2：________七、材料作文(60分）面對(duì)突發(fā)的新冠肺炎疫情，國(guó)家堅(jiān)持人民至上、生命至上，果斷采取防控措施，全國(guó)人民緊急行動(dòng)。人們居家隔離，取消出訪和聚會(huì)；娛樂(lè)、體育場(chǎng)所關(guān)閉；政務(wù)服務(wù)網(wǎng)上辦理；學(xué)校開(kāi)學(xué)有序推遲；公共服務(wù)場(chǎng)所設(shè)置安全“一米線”。防疫拉開(kāi)了人們的距離。城鄉(xiāng)社區(qū)干部、志愿者站崗值守，防疫消殺，送菜購(gòu)藥，緩解燃眉之急；醫(yī)學(xué)專家實(shí)時(shí)在線，科學(xué)指導(dǎo)，增強(qiáng)抗疫信心；快遞員頂風(fēng)冒雨，在城市鄉(xiāng)村奔波；司機(jī)夜以繼日，保障物資運(yùn)輸；教師堅(jiān)守崗位，網(wǎng)上傳道授業(yè)；新聞工作者深入一線，傳遞溫情和力量?？挂呙芮辛巳藗兊穆?lián)系。請(qǐng)綜合以上材料，以“疫情中的距離與聯(lián)系”為主題，寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案1．C2．B3．A【分析】1．本題考查學(xué)生篩選并理解文中信息的能力。A．“樂(lè)府是漢代設(shè)立的音樂(lè)機(jī)構(gòu)”錯(cuò)誤，“它采集來(lái)的‘歌詩(shī)’被稱為‘樂(lè)府’”錯(cuò)誤。從第一段第一句“樂(lè)府，原來(lái)是一個(gè)音樂(lè)機(jī)構(gòu)，秦代開(kāi)始設(shè)立”可知，樂(lè)府是秦代開(kāi)始設(shè)立音樂(lè)機(jī)構(gòu)。從第一段最后一句“這些采集來(lái)的民歌，漢人稱‘歌詩(shī)’，魏晉人稱‘樂(lè)府’或‘漢樂(lè)府’”可知，不是詩(shī)歌被稱為樂(lè)府，而是漢人和魏晉人對(duì)樂(lè)府的稱呼不同。B.“也成為敘事詩(shī)的典范”錯(cuò)誤。由第二段最后一句“被稱為“樂(lè)府雙璧”的《孔雀東南飛》和《木蘭詩(shī)》無(wú)論是題材還是藝術(shù)，都創(chuàng)造了中國(guó)敘事詩(shī)的典范”可知，成為典范的是樂(lè)府雙璧。D．“它們屬于完全不同的兩種美學(xué)風(fēng)格”錯(cuò)誤。由第五段最后一句“譬如在語(yǔ)言的節(jié)奏上，在質(zhì)樸純真的風(fēng)格上，在心靈綻放的美麗上，南北朝樂(lè)府民歌內(nèi)在的美是相同的”可知，雖然南北朝民歌表面上風(fēng)格迥異，但內(nèi)在美是相同的。故選C。2．本題考查學(xué)生分析論證方法的能力。B.“主要運(yùn)用了正反對(duì)比論證的方法”錯(cuò)誤。文章介紹南北朝民歌主要集中在3-5自然段。其中，第三段“南朝樂(lè)府民歌，像是江南女子專情的歌。歌如眉峰聚，詩(shī)是眼波橫”用了比喻論證，“六朝都城建業(yè)及周邊地區(qū)的‘吳歌’和江漢流域的‘西曲’，一言以蔽之，是一個(gè)‘情’字”用了舉例論證。3-5段落中沒(méi)有運(yùn)用正反對(duì)比論證。故選B。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“因?yàn)楦柁o中有被南方漢人翻譯和潤(rùn)飾的痕跡”錯(cuò)誤。由第四段最后一句“今天的研究者以為，北朝樂(lè)府民歌是靠流傳到南方才保留下來(lái)的。因此，其歌辭多少已經(jīng)過(guò)南方漢人的翻譯和潤(rùn)飾”可知，選項(xiàng)中因果關(guān)系顛倒，“歌辭中有被南方漢人翻譯和潤(rùn)飾的痕跡”是結(jié)果而不是原因。故選A。4．C【分析】此題考查考生篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。C“上引橋的車(chē)輛必須繞道”錯(cuò)誤。原文為“上引橋的車(chē)輛有的是要繞道而行的”。故選C。5．B【分析】此題考查考生篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。B“正橋橋面高出兩岸的高度等于河流平時(shí)的水位加上橋的凈空”錯(cuò)誤。原文為“根據(jù)河流在洪水時(shí)期的水位，加上凈空，就定出橋面高出兩岸的高度”。故選B。6．優(yōu)點(diǎn)：一開(kāi)一合，水陸兩便；無(wú)需引橋，經(jīng)濟(jì)實(shí)用。缺點(diǎn)：開(kāi)時(shí)不能走車(chē)，合時(shí)不能通船；開(kāi)合過(guò)程中水陸交通都停頓?！痉治觥看祟}考查考生篩選整合文中信息和把握文章內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答這類題型，學(xué)生首先要通讀全文，理清基本思路，了解作者的觀點(diǎn)態(tài)度；其次細(xì)讀題干，明確問(wèn)題，回歸原文概括相關(guān)要點(diǎn)。本文第2段主要闡釋天津開(kāi)合橋多的原因，回答了第一段提出的問(wèn)題，其實(shí)質(zhì)就是在闡釋開(kāi)合橋的優(yōu)點(diǎn)。第2段又提出了引橋的相關(guān)弊端，而開(kāi)合橋就是客服的引橋的弊端而建的。因此與引橋弊端相反的就是開(kāi)合橋的優(yōu)點(diǎn)。第3段介紹了不同種類的開(kāi)合橋，不同種類的開(kāi)合橋都是為了河道暢通服務(wù)的。第4段最后總結(jié)了開(kāi)合橋近十年來(lái)日益減少，而前面日益減少的原因就是開(kāi)合橋的弊端，可以結(jié)合第5段開(kāi)合橋改進(jìn)的可能進(jìn)行概括。7．D【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的思想內(nèi)容的綜合賞析能力。D.“明海與小英子在荸薺庵談起了戀愛(ài)”錯(cuò)誤，兩人談戀愛(ài)的說(shuō)法過(guò)重，在文本中，兩人只是產(chǎn)生了朦朧愛(ài)情，不能說(shuō)“談戀愛(ài)”，兩人的交往不在荸薺庵，“所以”錯(cuò)誤，前后不存在因果關(guān)聯(lián)。故選D。8．①創(chuàng)造了幽靜而又生氣盎然的塵俗世界，②表現(xiàn)出小英子家的溫馨和美及家人的善良，照應(yīng)上文明子老往小英子家里跑的情節(jié)，使下文的相關(guān)情節(jié)合乎情理?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫(xiě)的作用的能力。小英子家居生活環(huán)境的描寫(xiě)，樸素而溫暖，表現(xiàn)出小英子家的溫馨和美及家人的善良和美；結(jié)構(gòu)上，呼應(yīng)上文“明子老往小英子家里跑”的情節(jié)，照應(yīng)下文情節(jié)，作者通過(guò)明海和小英子朦朧的愛(ài)情故事，描繪了一個(gè)桃花源式的理想世界，贊頌了塵世間的人情美和人性美。9．①小英子天性善良：她關(guān)心明海，給明海蓮蓬吃，問(wèn)他受戒疼不。②明海性情本真：雖然是和尚，但不受清規(guī)戒律約束，經(jīng)常往小英子家跑。③二人愛(ài)情健康純美：明海聰明，嗓音好，小英子為他驕傲，情竇初開(kāi)；小英子美麗活潑，惹得明海心動(dòng)。【解析】“健康的人性”主要體現(xiàn)在小說(shuō)對(duì)小英子和明海的人物塑造上，體現(xiàn)在他們朦朧而純美的愛(ài)情上。10．A【分析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.“諸侯之所亡”，意思是“諸侯作戰(zhàn)失敗而失去的土地”。亡：丟失、喪失。故選A。11．D【分析】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。D.賈誼的《過(guò)秦論》描寫(xiě)了六國(guó)聯(lián)合抗秦，是以反秦統(tǒng)一戰(zhàn)線的強(qiáng)大來(lái)反襯當(dāng)時(shí)秦國(guó)的不可戰(zhàn)勝，也為后文陳涉與六國(guó)之師的對(duì)比埋下伏筆，并沒(méi)有描寫(xiě)六國(guó)施行仁義的做法來(lái)反襯秦的暴虐。故選D。12．C【分析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“具體論證了‘與贏而不助五國(guó)’一樣導(dǎo)致滅國(guó)的道理”錯(cuò)。齊燕趙三國(guó)的滅不是因?yàn)橘V賂秦國(guó)，而是因?yàn)椤安毁T者以賂者喪”，可見(jiàn)是具體論證了“不賂者以賂者喪”的道理。故選C。13．【分析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）題得分點(diǎn)有：“則”譯為“那么”；“所大欲”“所大患”譯為名詞結(jié)構(gòu)，最大的欲望，最大的禍患；“固”譯為“本來(lái)”。（2）題得分點(diǎn)有：“然則”譯為“既然這樣，那么”；“厭”譯為“滿足”；后兩個(gè)短句分別補(bǔ)充出主語(yǔ)“諸侯”“秦國(guó)”；“彌繁”譯為“越多”“更多”。13．（1）那么，秦國(guó)最大的欲望，諸侯最大的禍患，本來(lái)就不在戰(zhàn)爭(zhēng)上。（2）這樣，那么諸侯的土地有限，強(qiáng)暴的秦國(guó)的欲望永遠(yuǎn)不會(huì)滿足，（諸侯）送給他的越多，（他）侵犯得就越急迫。14．C【解析】本題是綜合性考查題目，考查理解分析詩(shī)詞的內(nèi)容、手法、語(yǔ)言、情感等的能力，采用了客觀選擇題的形式。C項(xiàng)，詩(shī)人雖然喜愛(ài)苦筍，但畢竟吃起來(lái)口感苦澀，“所以吩咐不要過(guò)多取食”理解有誤?！拔鸲嗳　敝傅氖枪苁鴥和獌€約正直，不貪不奢，不是指“不要過(guò)多取食”。故選C。15．①歷史上的魏征以“犯顏直諫”著稱，其言行常常令人難以接受，好比苦筍的滋味并不適口；②苦筍與生俱來(lái)的“苦節(jié)”，象征“耿介”的性格，與魏征方正的人格相似，應(yīng)該得到認(rèn)可?！窘馕觥勘绢}考查結(jié)合詩(shī)歌手法，概括詩(shī)歌形象特點(diǎn)的能力。解答此題，首先要認(rèn)真審題，明確題目要求；然后翻譯并理解詩(shī)歌內(nèi)容，根據(jù)要求找出相關(guān)詩(shī)句；再聯(lián)系手法、結(jié)合關(guān)鍵詞語(yǔ)，概括形象特點(diǎn)；最后根據(jù)要求，分點(diǎn)整理答案。首先，審讀題干可知，本詩(shī)采用聯(lián)想手法，由物及人，要求分析概括苦筍與魏征二者的相似之處。然后，閱讀詩(shī)歌結(jié)合內(nèi)容進(jìn)行分析。詩(shī)人先寫(xiě)見(jiàn)到一對(duì)潔白鮮嫩的苦筍的感受，不禁眼前一亮；進(jìn)而三、四兩句直接描寫(xiě)苦筍，并將其人格化，指出“耿介”是此物種的本性，“苦節(jié)”是與生俱來(lái)的?！肮⒔椤敝刚辈话ⅲ疂嵶猿?；“苦節(jié)”指儉約過(guò)甚，后以堅(jiān)守節(jié)操，矢志不渝為“苦節(jié)”?？隙ㄙ澝揽喙S品性后，詩(shī)人自然由此聯(lián)想到唐朝宰相、杰出的政治家、思想家、文學(xué)家和史學(xué)家魏征，“我見(jiàn)魏征殊媚嫵”一句是寫(xiě)唐太宗說(shuō)，別人認(rèn)為魏征言行無(wú)禮，我卻覺(jué)得他很嫵媚。所以，從本身外部特征來(lái)看，苦筍的“苦”便是魏征的“殊”，“苦”味并不爽口，而魏征的“殊”在于直言進(jìn)諫，而其言行有時(shí)著實(shí)令人難以接受。從內(nèi)在氣質(zhì)來(lái)看，詩(shī)人贊美苦筍氣節(jié)便是唐太宗贊魏征“嫵媚”，苦筍性情“耿介”，天生“苦節(jié)”，與魏征正直不阿，廉潔自持的品格均是受人賞識(shí)之處。最后，結(jié)合以上分析，分點(diǎn)概括二者相似之處即可。（1）至于怨誹之多則固前知其如此也暴霜露斬荊棘以地事秦猶抱薪救火17．B【解析】本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力?！耙约啊?，連詞，表示在時(shí)間、范圍上的延伸；連接并列的詞、詞組或短句。“乃至”，連詞。連接并列詞語(yǔ)，表示事情所達(dá)到的范圍，相當(dāng)于“甚至”。語(yǔ)境中是“寧夏”是相對(duì)偏遠(yuǎn)的地方，應(yīng)選“乃至”?！叭菀住?，發(fā)生某種變化的可能性大。“易于”，指可能性很大。語(yǔ)境中說(shuō)竹簡(jiǎn)腐爛的可能性很大，選哪個(gè)都可以?！吧星摇?，副詞，表示依舊、仍然?！叭匀弧?，表示情況持續(xù)不變或恢復(fù)原狀。語(yǔ)境是說(shuō)至今沒(méi)有發(fā)現(xiàn)商代的竹簡(jiǎn)，表示情況持續(xù)，選“仍然”?！半m然”，用在上半句，下半句多用“但是”、“可是”、“卻”等與它呼應(yīng)，表示承認(rèn)前邊的事，但后邊的并不因此而不成立。“然而”，從另一方面來(lái)說(shuō)，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。語(yǔ)境中后面有“但是”，可知應(yīng)選“雖然”。故選B?！窘馕觥緿本題考查辨析并修改病句的能力。原句語(yǔ)病有：“對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō)”句式雜糅，應(yīng)當(dāng)改成“對(duì)于文字本身”或“就文字本身來(lái)說(shuō)”，排除BC項(xiàng)；“在甲骨文”一句成分殘缺，應(yīng)在后面加上“中”，即“在甲骨文中”，排除AC項(xiàng)；“已經(jīng)說(shuō)明它是成熟的文字”中“已經(jīng)”語(yǔ)序不當(dāng)，放到“它”后面，排除AB項(xiàng)。故選D。C【解析】本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰?。根?jù)后面的文字“甲骨文字體簡(jiǎn)化較多”，可以推知括號(hào)里是寫(xiě)甲骨文相對(duì)于銘文簡(jiǎn)化的原因，因此句式選用“由于……所以……”更好，且主語(yǔ)應(yīng)當(dāng)是“甲骨文”，排除BD項(xiàng)；句子強(qiáng)調(diào)的應(yīng)當(dāng)是在龜甲獸骨上刻字困難，所以相較于銘文來(lái)說(shuō)，甲骨文的字體簡(jiǎn)化較多，A項(xiàng)把“相較于鑄造的銘文”放在前面不恰當(dāng)，排除A項(xiàng)。故選C。①“敝?！备臑椤拔覀儗W(xué)?！?或改為“學(xué)?！?；②“大作”改為“作品”(或“文章”)；③“拜讀”改為“閱讀”；④“蓬蓽生輝”改為“倍感榮幸”；⑤“敬謝不敏”改為“先表謝意”。（1）示例：圖1凝聚力量，抗擊疫情（圖2新門(mén)神）（2）圖1：由多個(gè)小心形組成大心形，戴著外形像船頭的口罩，用“萬(wàn)眾一心”“同舟共濟(jì)”點(diǎn)明主題。簡(jiǎn)潔凝練，號(hào)召有力