《自昔詞人琢磨之苦》

一古代詞人推敲文章字句的艱辛，甚至（或以至）有的人很多年才推敲定一個(gè)字，耗時(shí)十年才寫(xiě)成一篇賦文！我懷疑白居易的詩(shī)詞（朗朗上口，淺顯易懂）都是隨口而成的，等到見(jiàn)到了當(dāng)代人所收藏的他的遺稿，（才知道他的詩(shī)稿也是）經(jīng)過(guò)了多次涂鴉刪改而成的。歐陽(yáng)修寫(xiě)完文章，把文章貼在墻壁上，端坐或是躺臥都看著文稿，不斷地修改以盡量達(dá)到完善，才拿出來(lái)給人看。我何蘧（本文作者）曾到歐陽(yáng)修的孫子輩家得到蘇東坡的幾篇詩(shī)稿,有一首《和歐叔弼詩(shī)》里面,有“淵明為小邑”這句,就把為字用筆圈住,改成求字,緊接著又涂去“小邑”二字,改作“縣令”二字,有連續(xù)改了三次才成為現(xiàn)在的句子.起初的“胡椒亦安用,乃貯八百斛?”這句也改成“胡椒銖兩多,安用八百斛?”如果按照最初這句,未免被后人挑毛病了,即便是大手筆的作者,也不應(yīng)該以一時(shí)的痛快就草草落筆,而怕屢次修改.二甲文：董宣，字少平，陳留郡圉地（今河南杞縣南）人。后來(lái)特地征召董宣為洛陽(yáng)令。當(dāng)時(shí)湖陽(yáng)公主家的奴仆白天殺人，因藏匿在公主家里，官吏不能抓捕到。等到公主出行，用這個(gè)家奴當(dāng)隨從，董宣就在夏門(mén)亭等候他們。于是就攔住車(chē)馬，用刀在地上畫(huà)著，大聲數(shù)落公主的過(guò)失，呵斥那個(gè)家奴下車(chē)，就殺了那個(gè)家奴。公主立即回宮向皇帝告狀?；实酆苌鷼猓賮?lái)董宣，要用鞭子打死他。董宣磕頭說(shuō)：“請(qǐng)讓我說(shuō)一句話再死?！被实壅f(shuō)：“想說(shuō)什么？”董宣說(shuō)：“陛下圣德，使國(guó)家中興，卻放縱家奴殺良民，將如何治理天下呢？我不需用鞭子打，請(qǐng)讓我自殺?！本陀妙^撞擊房柱，血流滿面?；实勖罨鹿賿冻种?，讓他磕頭向公主謝罪，董宣不聽(tīng)從?；鹿?gòu)?qiáng)使董宣磕頭，董宣兩手撐地，始終不肯低頭。公主說(shuō)：“文叔做普通人的時(shí)候，私藏逃亡罪人，官吏們不敢上門(mén)搜捕。如今做了天子，威勢(shì)竟然不能使一個(gè)洛陽(yáng)令聽(tīng)命嗎？”皇帝笑著說(shuō)：“天子與一般人身份不同?！庇谑蔷碗贩舛麨閺?qiáng)項(xiàng)令，放了他，賜給他錢(qián)三十萬(wàn)。董宣把錢(qián)全部分給了下屬官員。董宣從此開(kāi)始打擊豪強(qiáng)惡霸勢(shì)力，沒(méi)有不震驚害怕的。京師百姓稱他為臥虎，歌頌他說(shuō)：“董少平做洛陽(yáng)令，鳴冤之鼓不再響。董宣當(dāng)了五年洛陽(yáng)令，七十四歲死于任上，皇帝遣使到他家里吊唁慰問(wèn)，只見(jiàn)粗布被褥覆蓋遺體，妻子兒女相對(duì)而哭。家里只有幾斛大麥，一輛破車(chē)。光武帝傷心地說(shuō)：“董宣清正廉潔，直到他死了我才知道！”因此追授予官銜艾綬，按大夫的禮節(jié)安葬他。乙文：一家仁愛(ài),一國(guó)也會(huì)興起仁愛(ài)；一家禮讓,一國(guó)也會(huì)興起禮讓；一人貪婪暴戾,一國(guó)就會(huì)犯上作亂.其聯(lián)系就是這樣緊密,這就叫做：一句話就會(huì)壞事,一個(gè)人就能安定國(guó)家.

生財(cái)有道。生產(chǎn)的人多，消費(fèi)的人少，生產(chǎn)的人勤奮，消費(fèi)的人節(jié)約，就會(huì)有財(cái)富充足。仁德之人，用財(cái)富提高修養(yǎng)，不仁之人，用生命積累財(cái)富。三博愛(ài)叫做“仁”，恰當(dāng)?shù)厝?shí)現(xiàn)“仁”就是“義”，沿著“仁義”之路前進(jìn)便為“道”，使自己具備完美的修養(yǎng)，而不去依靠外界的力量就是“德”。仁和義是意義確定的名詞，道和德是意義不確定的名詞，所以道有君子之道和小人之道，而德有吉德和兇德。老子輕視仁義，并不是詆毀仁義，而是由于他的觀念狹小。好比坐在里井看天的人，說(shuō)天很小，其實(shí)天并不小。老子把小恩小惠認(rèn)為仁，把謹(jǐn)小慎微認(rèn)為義，他輕視仁義就是很自然的了。老子所說(shuō)的道，是把他觀念里的道當(dāng)作道，不是我所說(shuō)的道。他所說(shuō)的德，是把他觀念里的德當(dāng)作德，不是我所說(shuō)的德。凡是我所說(shuō)的道德，都是結(jié)合仁和義說(shuō)的，是天下的公論。老子所說(shuō)的道德，是拋開(kāi)了仁和義說(shuō)的，只是他一個(gè)人的說(shuō)法。樂(lè)羊子妻河南樂(lè)羊子的妻子，已經(jīng)不知道原來(lái)是姓什么的人家的女兒。羊子在路上行走時(shí)，曾經(jīng)撿到一塊別人丟失的金子，拿回家把金子給了妻子。妻子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)有志氣的人不喝‘盜泉’的水，廉潔方正的人不接受‘嗟來(lái)之食’，何況是撿拾別人的失物、謀求私利來(lái)玷污自己的品德呢！”羊子聽(tīng)后十分慚愧，就把金子扔棄到野外，然后遠(yuǎn)出拜師求學(xué)去了。一年后羊子回到家中，妻子跪起身問(wèn)他回來(lái)的緣故。羊子說(shuō)：“出行在外久了，心中想念家人，沒(méi)有別的特殊的事情?！逼拮勇?tīng)后，就拿起刀來(lái)快步走到織機(jī)前說(shuō)道：“這些絲織品都是從蠶繭中生出，又在織機(jī)上織成。一根絲一根絲地積累起來(lái)，才達(dá)到一寸長(zhǎng)，一寸一寸地積累，才能成丈成匹?，F(xiàn)在如果割斷這些正在織著的絲織品，那就無(wú)法成功（織出布匹），遲延荒廢時(shí)光。你積累學(xué)問(wèn)，就應(yīng)當(dāng)‘每天都學(xué)到自己不懂的東西’，以此成就自己的美德；如果中途就回來(lái)了，那同切斷這絲織品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的話感動(dòng)了，重新回去修完了自己的學(xué)業(yè)，并且七年沒(méi)有回來(lái)。晉文公攻原晉文公攻打原國(guó)，攜帶了十天的糧食，于是和大夫約定在十天內(nèi)收兵。到達(dá)原地十天，卻沒(méi)有攻下原國(guó)，文公鳴金后退，收兵離開(kāi)原國(guó)。有個(gè)從原國(guó)都城中出來(lái)的人說(shuō)：“原國(guó)三天內(nèi)就可攻下了?！比撼冀踢M(jìn)諫說(shuō)：“原國(guó)城內(nèi)糧食已經(jīng)吃完了，兵力耗盡了，君主暫且等一等吧。”文公說(shuō)：