現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展對社會倫理道德的影響,倫理道德論文

現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展對社會倫理道德的影響,倫理道德論文【題目】【第一章】【第二章】當(dāng)代醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展對社會倫理道德的影響【3.13.2】【3.33.4】【第四章】【第五章】【結(jié)束語/以下為參考文獻】二、當(dāng)代醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展對社會倫理道德的影響〔一〕當(dāng)代醫(yī)療技術(shù)的概念和發(fā)展現(xiàn)在狀況當(dāng)代醫(yī)療技術(shù)包括診斷與治療技術(shù)兩方面。前者是借助于先進的技術(shù)和發(fā)達的儀器設(shè)備，如醫(yī)學(xué)攝影技術(shù)、參與放射性療法新技術(shù)、病人監(jiān)護工程、基因診斷技術(shù)、計算機在當(dāng)代醫(yī)療中的應(yīng)用等等，使醫(yī)生對疾病的認識，從宏觀到微觀，都能進行快速準確的觀測，能夠更清楚、更準確地觀察正常和異常情況下人體生理病理的動態(tài)變化，使很多疾病的早期發(fā)現(xiàn)、早期診斷和早期治療成為可能；后者是基于創(chuàng)新性的理念、完善的技術(shù)、充分的理論根據(jù)以及充足的實驗室準備對于某些所謂的人類疾病診療的禁區(qū)發(fā)起挑戰(zhàn)，最終使疑難危重的患者到達康復(fù)的目的。例如在上世紀末中國初次發(fā)現(xiàn)膠質(zhì)細胞突觸具有可塑性，對乙肝的防護與治療行之有效，同時也利用該項技術(shù)對艾滋病、瘋牛病、SARS、禽流感加強了研究。因而，接下來，我們將通過具體的舉例，讓大家進一步認識到當(dāng)代醫(yī)療技術(shù)的新進展。1.外科學(xué)新進展美國：采用體外充電的方式補充能源，為67歲老人進行心臟移植手術(shù)。意大利：用基因處理過的腎臟進行移植，實現(xiàn)了消除排異反響的突破。澳大利亞：用人胚胎培育器官用于器官移植的研究。比利時：進行人工眼-電子眼-使盲人復(fù)明的研究等等。2.內(nèi)科學(xué)新進展基因診斷〔例如：對遺傳病學(xué)的診斷〕。細胞及分子生物學(xué)對內(nèi)科的促進〔例如：認識生物膜在疾病發(fā)展中的意義〕。內(nèi)科診斷治療〔例如：高效液相層析〕。內(nèi)科治療新技術(shù)〔例如：免疫工程在治療上的應(yīng)用〕。3.眼科及五官新進展眼科：眼底熒光血管造影、電生理診斷、自動定量視野計、儀器的廣泛使用，人工晶體植入術(shù)、閉膜屈光術(shù)、玻璃體切除術(shù)等技術(shù)的普遍推廣。耳鼻喉科：聲導(dǎo)抗議、電反映測定儀等儀器的使用，耳聲發(fā)射、毛細胞再生等技術(shù)的廣泛使用?！捕钞?dāng)代醫(yī)療技術(shù)對社會倫理道德的影響回顧人類發(fā)展的整個文明歷程，科學(xué)與倫理一直進行著螺旋式的發(fā)展，貫穿整個社會發(fā)展的主題。醫(yī)療技術(shù)的進步都直接或間接地推動著人類倫理道德的進步，而倫理道德的存在也不斷規(guī)范著醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展。兩者之間看似對立，但又必然是統(tǒng)一的，醫(yī)療技術(shù)能夠擴大倫理道德領(lǐng)域、促進道德進步，而道德的進步必將有助于醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展，不過，二者的統(tǒng)一點在于必須以醫(yī)療技術(shù)的真來促進道德的善,最終到達人類的美,如此才能實現(xiàn)真、善、美的統(tǒng)一。詳細闡述如下：首先，在任何時代，醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展和成果的應(yīng)用能夠為道德主體的發(fā)展和進步創(chuàng)造有利條件，主要表如今下面幾個方面：1.當(dāng)代醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展促使社會成員的科學(xué)文化素質(zhì)得以提高。隨著科學(xué)技術(shù)日益發(fā)展，逐步群眾化、普遍化，使廣大從業(yè)者在工作中不再單純地依靠體力和積累，而是依靠智力的發(fā)展和知識的積累，使整體社會素質(zhì)得到提高，因而促進了倫理道德的發(fā)展。社會倫理道德能夠有序發(fā)展的重要保證之一便是人類需具備較高的科學(xué)文化素質(zhì)。在醫(yī)療領(lǐng)域中，系統(tǒng)思維方式日益取代傳統(tǒng)的思維方式，促使醫(yī)療技術(shù)得到提高，相應(yīng)的醫(yī)學(xué)知識得到大幅度填充。2.當(dāng)代醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展促使社會成員的個性得以全面解放。由上文可知，科學(xué)技術(shù)發(fā)展使得社會成員的科學(xué)文化素質(zhì)得到提高，認知便是華而不實重要的組成部分。認知能力的提高最終促進了社會成員知識構(gòu)造和思維能力的轉(zhuǎn)變，使得個體的獨特性能夠在最大程度上得以解放?！踩成鐣惱淼赖聦Ξ?dāng)代醫(yī)療技術(shù)發(fā)展的影響科學(xué)技術(shù)在發(fā)展經(jīng)過中具有三大作用。首先作為第一生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)是推動當(dāng)代生產(chǎn)力發(fā)展中的重要因素和重要氣力，它推動了社會的進步和發(fā)展，提高了廣大人民群眾的生活質(zhì)量；其次，作為社會行為，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提高了全社會的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)；再次，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展承載著兩大責(zé)任--社會與道德。因而，作為科學(xué)技術(shù)的重要組成部分，當(dāng)代醫(yī)療技術(shù)也必須遭到社會倫理道德的約束，假如醫(yī)療技術(shù)一旦偏離了正確的道德軌道，甚至可能帶來災(zāi)難性的后果?；诖?，任何有悖于倫理道德的醫(yī)療行為不僅要遭到廣大民眾的抵制，而且要遭到法律的制裁。要想發(fā)揮醫(yī)療技術(shù)的真正作用，實現(xiàn)其為人類造福的初衷，就必須使其遭到倫理道德的約束?！菜摹痴_處理醫(yī)療技術(shù)與倫理道德的關(guān)系怎樣正確處理醫(yī)療技術(shù)與倫理道德的關(guān)系呢？我們應(yīng)該辯證地看待這一問題。首先，每一項新的醫(yī)療技術(shù)的出現(xiàn)，都是為了拯救生命、治療疾病。通過發(fā)展當(dāng)代醫(yī)療技術(shù)，人們能夠到達延長壽命或減輕痛苦、提高生活質(zhì)量的目的，進而從各種頑疾、絕癥中不斷獲得自由。另一方面，我們也應(yīng)尊重先進醫(yī)療工具本身的規(guī)范和操作特性。自由從來就是相對的，人類能夠從大自然中獲得所謂的自由，是由于對各種自然規(guī)律的認識、對自然現(xiàn)象的遵從。當(dāng)代醫(yī)療工具對人一定程度的控制和壓抑只能減輕卻無法避免，我們能做的只要加強對倫理道德的認識程度。醫(yī)療技術(shù)沒有絕對的有益或者有害，由于左右其最后結(jié)果的不是技術(shù)本身的問題，而是倫理道德和價值觀。所以，假如想讓醫(yī)療技術(shù)真正為人類的發(fā)展做奉獻，保證其能夠被合理、正當(dāng)?shù)剡\用，倫理道德必須發(fā)揮其導(dǎo)向和規(guī)范作用。醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展與倫理道德并不矛盾，它們完全能夠加以協(xié)調(diào)，互相促進，共同發(fā)展。第一，當(dāng)代醫(yī)療技術(shù)作為一種科學(xué)技術(shù)，要與道德選擇保持同一的價值取向，這實際上牽涉到以人為目的和以自然為目的兩者之間的妥協(xié)與和諧相處。當(dāng)代醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展應(yīng)該遵循人-社會-自然的合理生存方式。當(dāng)代醫(yī)療技術(shù)本身承載的價值觀念，與倫理道德具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，必須將它們均視為人類的實踐活動性，進而到達造福于人類這一最終理想。第二，堅持以科學(xué)的發(fā)展觀為指導(dǎo)。提出了以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀站在時代的高度，建設(shè)性地回答了發(fā)展中的三大問題，對我們國家當(dāng)代化建設(shè)中總結(jié)的經(jīng)歷體驗進行了完善和發(fā)展。只要時刻堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，才能解決當(dāng)代醫(yī)療技術(shù)發(fā)展與倫理道德之間的重要問題。第三，樹立新的科學(xué)觀，正確對待當(dāng)代醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展。人類文化道德素質(zhì)的提高，使倫理道德屢遭科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)。人類對將來充滿憧憬和向往，使得科學(xué)技術(shù)日新月異；同時，倫理道德的進步與時俱進，人類對于道德的需求與日俱增。這樣，二者的結(jié)合就催生了現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)觀。當(dāng)今，人與自然的關(guān)系日益緊張，產(chǎn)生了一系列問題，這警示人類樹立新的科學(xué)技術(shù)觀已是當(dāng)務(wù)之急。同樣，作為科學(xué)技術(shù)的一部分，當(dāng)代醫(yī)療技術(shù)自然離不開新的科學(xué)技術(shù)觀，也就是不能脫離倫理道德而獨立存在。第四，提高醫(yī)療工作者的社會責(zé)任意識。醫(yī)療工作者也是社會的人，其活動既影響社會，也受社會的制約。他們把握著醫(yī)學(xué)專業(yè)知識，承當(dāng)著預(yù)測或評估當(dāng)代醫(yī)療技術(shù)對社會產(chǎn)生的正、負面影響的責(zé)任，同時承當(dāng)著對民眾進行醫(yī)學(xué)教育的責(zé)任。第五，法律機制的約束。當(dāng)代醫(yī)療技術(shù)與倫理道德之所以能夠協(xié)調(diào)發(fā)展，與社會生活中的兩項立法是分不開的：一是法