閱讀筆記習(xí)慣成自然讀后感

閱讀筆錄：習(xí)慣成自然讀后有感近來(lái)，我讀了《習(xí)慣取勝》一書(shū)，感想很深，習(xí)慣成自然讀后感。什么是習(xí)慣？習(xí)慣就是自但是然的東西，是一種潛伏的意識(shí)，不假考慮、不用去想、一見(jiàn)其情就會(huì)自然出現(xiàn)的東西。有好習(xí)慣，也有壞習(xí)慣，這些都是在生活、學(xué)習(xí)中與日俱增形成的；是一種社會(huì)和個(gè)人的傳承。學(xué)就是學(xué)習(xí)，生就是生活、生計(jì)。學(xué)生就是要在學(xué)習(xí)和生活中累積自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)以提升自己的學(xué)習(xí)、生活、生計(jì)的能力。只有這樣才能活學(xué)活用，觸類(lèi)旁通，順序漸進(jìn)；也唯有這樣才能在此后的人生中持之以恒地實(shí)現(xiàn)自己的理想。書(shū)中說(shuō)：“在學(xué)生時(shí)期要做好3件事：第一，培育好習(xí)慣；第二，防備養(yǎng)成壞習(xí)慣；第三，戰(zhàn)勝已有的壞習(xí)慣。”我已經(jīng)讀四年級(jí)了，該養(yǎng)成迫不及待、以學(xué)為樂(lè)的學(xué)習(xí)習(xí)慣；必定要管住自己，想方設(shè)法把想干的歸入該干的范圍，集中精力，準(zhǔn)時(shí)定量達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)；學(xué)會(huì)多思慮、多察看、多懷疑、多聯(lián)系的思想方式；經(jīng)過(guò)高頻頻頻、頻頻、再頻頻，提升學(xué)習(xí)效率和興趣范圍；養(yǎng)成隨時(shí)做筆錄的習(xí)慣。防備拖沓、貪玩、胡亂涂鴉而致使的精力不集中的壞習(xí)慣。戰(zhàn)勝依靠自己的聰慧不認(rèn)真聽(tīng)課、把責(zé)任推給他人、不講衛(wèi)生、不文明的壞習(xí)慣。這全部都于依據(jù)自己實(shí)質(zhì)存在的弊端，認(rèn)真認(rèn)真地對(duì)待生活、生計(jì)中存在的任何一點(diǎn)壞習(xí)慣；所謂細(xì)節(jié)決定成敗。任何一絲一毫的忽略都會(huì)不自覺(jué)地把已經(jīng)更正的壞習(xí)慣變成一無(wú)全部，而半途而廢！只有謹(jǐn)小慎微才能做到這全部。習(xí)慣影響平生，我相信自己可以養(yǎng)成優(yōu)秀的生活、學(xué)習(xí)、生計(jì)的好習(xí)慣，掌握自己的生命之舵，渡過(guò)人生的急流、險(xiǎn)灘和暗礁，領(lǐng)會(huì)人生的風(fēng)光無(wú)窮。我國(guó)有名教育家葉圣陶先生十分重視少年少兒優(yōu)秀習(xí)慣的培育。他以為教育就是養(yǎng)成優(yōu)秀的行為習(xí)慣。為此，葉圣陶特意寫(xiě)過(guò)《習(xí)慣成自然》和《兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得》等文章。這些文章固然寫(xiě)于20世紀(jì)40年月，但到現(xiàn)在讀來(lái)倍感和藹，文中所論述的主要思想對(duì)現(xiàn)在少年少兒優(yōu)秀習(xí)慣的培育，仍不乏啟迪意義。養(yǎng)成習(xí)慣貴在躬行實(shí)踐作為一位長(zhǎng)久從事教育工作的實(shí)踐家，葉圣陶先生特別重申在習(xí)慣養(yǎng)成中的言傳身教，讀后有感《習(xí)慣成自然讀后有感》。他以為，要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，要隨時(shí)隨處加以注意，躬行實(shí)踐，才能收到相當(dāng)?shù)某尚АＫ猿Ｓ械陌咐齺?lái)說(shuō)明這個(gè)道理。他在《習(xí)慣成自然》一文中寫(xiě)道，“要有察看的能力，一定真?zhèn)€專(zhuān)心去察看；要有勞動(dòng)的能力，一定真?zhèn)€著手去勞動(dòng)；要有念書(shū)的能力，一定真?zhèn)€把書(shū)籍翻開(kāi)，認(rèn)認(rèn)真真去讀；要有做好公民的能力，一定真?zhèn)€把公民應(yīng)做的全部認(rèn)認(rèn)真真去做”，這樣，我們“所知”的才能漸漸化為我們的習(xí)慣，成為相應(yīng)的能力和素質(zhì)?！傲?xí)慣成自然”就是能力什么是“成自然”呢？葉圣陶先生以為成自然就是“不用成心費(fèi)什么心，憂如原來(lái)就是那樣的意思”。他舉例說(shuō)，“走路和說(shuō)話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是由于我們從小就習(xí)慣了，'成自然'了；不論哪一種能力，要達(dá)到習(xí)慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。假如不達(dá)到習(xí)慣成自然的程度，不過(guò)免牽強(qiáng)強(qiáng)地做一做，就說(shuō)明我們還不擁有那種能力”。他從而指出，往常說(shuō)某人能力不強(qiáng)，就是說(shuō)某人沒(méi)有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。比方說(shuō)張三記憶力不強(qiáng)，就是張三沒(méi)有把看見(jiàn)的、聽(tīng)見(jiàn)的一些事物好好記著的習(xí)慣。說(shuō)李四表達(dá)能力不好，就是說(shuō)李四沒(méi)有把自己的思想和感情說(shuō)出來(lái)的習(xí)慣。所以，習(xí)慣養(yǎng)成得越多，那個(gè)人的能力就越強(qiáng)。做人做事，需要各種能力，所以最重要的是養(yǎng)成各種的習(xí)慣。教育的目的就是培育習(xí)慣，加強(qiáng)能力。葉圣陶以為，“我們?cè)趯W(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，加強(qiáng)能力。我們走開(kāi)了學(xué)校，仍舊要從多方面受教育，而且要自我教育，其目的仍是在養(yǎng)成習(xí)慣，加強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力越加強(qiáng)越好”，孔子一世“學(xué)而不厭”就說(shuō)了然這個(gè)道理。讀了葉圣陶先生的著作以后，自己反省在實(shí)質(zhì)的教育教課工作中，老師第一要依據(jù)孩子的年紀(jì)特色，合時(shí)為孩子立規(guī)矩。其次老師要依照孩子的年紀(jì)采納相應(yīng)的方法培育優(yōu)秀習(xí)慣。培養(yǎng)孩子優(yōu)秀習(xí)慣不可以想起來(lái)就要求一下，想不起來(lái)就任其自然。老師要有堅(jiān)毅的教育意志，立下規(guī)矩以后就應(yīng)要求孩子固守。經(jīng)過(guò)日復(fù)一日的訓(xùn)練，孩子定能養(yǎng)成好習(xí)慣。再者培育學(xué)生優(yōu)秀習(xí)慣特別需要施教者要求一致。這一點(diǎn)就要求老師做好家長(zhǎng)的交流工作，使得家庭教育和學(xué)校教育更好的聯(lián)合。最后，要重申的是老師的楷模作用。要求孩子有優(yōu)秀習(xí)慣老師要以身示范，由于學(xué)生是愛(ài)模擬的。一個(gè)學(xué)生假如生活、衛(wèi)生習(xí)慣好，就有利于身體健康成長(zhǎng)；文明禮貌習(xí)慣好，道德就優(yōu)秀；學(xué)習(xí)習(xí)慣好，定能獲得好的學(xué)業(yè)成績(jī)?？傊?xí)慣對(duì)人的生活、學(xué)習(xí)以致事業(yè)上的成功都至關(guān)重要。優(yōu)秀的思想家培根也曾說(shuō)：