語文教學(xué)適應(yīng)課改的幾點思考 適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代課改新路

本文格式為Word版，下載可任意編輯——語文教學(xué)適應(yīng)課改的幾點思考適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代課改新路語文教學(xué)課改幾點斟酌

教學(xué)過程是師生交往、共同進(jìn)展的互動過程。實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式以及教學(xué)過程中師生互動方式的變革課程改革的核心環(huán)節(jié)是課程實施，而課程實施的根本途徑是課堂教學(xué)。因此，當(dāng)課程方案一旦確定，課堂教學(xué)改革就成了課程改革的重頭戲了。福建師范大學(xué)教授余文森認(rèn)為，新課程對課堂教學(xué)提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，為適應(yīng)新課程的變化，教學(xué)改革要努力實現(xiàn)新的突破。

《根基教導(dǎo)課程改革綱要》明確指出，教學(xué)過程是師生交往、共同進(jìn)展的互動過程。在教學(xué)過程中，要處理好傳授學(xué)識與培養(yǎng)才能的關(guān)系，提防培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生置疑、調(diào)查、探究，在實踐中學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動的、富有天性的過程。教師應(yīng)崇敬學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，得志不同需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教導(dǎo)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌管和運用學(xué)識的態(tài)度和才能，使每個學(xué)生都得到充分的進(jìn)展。把教學(xué)本質(zhì)定位為交往，是對教學(xué)過程的正本清源。教師與學(xué)生都是教學(xué)過程的主體，在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)師生間、學(xué)生間的動態(tài)信息交流，這種信息包括學(xué)識、情感、態(tài)度、需要、興趣、價值觀等方面以及生活閱歷、行為模范等，通過這種廣泛的信息交流，實現(xiàn)師生互動，相互溝通，相互影響，相互補(bǔ)充。傳統(tǒng)意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，將不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此將形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”。

學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是本次課程改革的顯著特征，變更原有的單純采納式的學(xué)習(xí)方式，建立和形成旨在充分調(diào)動、發(fā)揮學(xué)生主體性的探究式學(xué)習(xí)方式，自然成為教學(xué)改革的核心任務(wù)。余文森認(rèn)為，從教導(dǎo)心理學(xué)角度講，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式有采納和察覺兩種。在采納學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)內(nèi)容是以定論的形式直接呈現(xiàn)出來的，學(xué)生是學(xué)識的采納者。在察覺學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)內(nèi)容是以問題形式間接呈現(xiàn)出來的，學(xué)生是學(xué)識的察覺者。兩種學(xué)習(xí)方式都有其存在的價值，彼此是相輔相成的關(guān)系。但是傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式過分強(qiáng)調(diào)采納和掌管，疏忽了察覺和探究，學(xué)生學(xué)習(xí)成了純粹被動地采納、記憶的過程。這種學(xué)習(xí)壓抑了學(xué)生的興趣和熱心，影響了學(xué)生思維和智力的進(jìn)展。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要變更這種學(xué)習(xí)狀態(tài)，把學(xué)習(xí)過程中的察覺、探究、研究等熟悉活動凸顯出來，使學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生察覺問題、提出問題、解決問題的過程。強(qiáng)調(diào)察覺學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、研究學(xué)習(xí)，因此成為本次課程改革的亮點。語文教改勢在必行。那么，語文教學(xué)理應(yīng)如何適應(yīng)課改精神呢？我認(rèn)為語文教學(xué)走向“素質(zhì)教導(dǎo)”，務(wù)必實現(xiàn)“三轉(zhuǎn)變二優(yōu)化一表達(dá)”。

一、努力實現(xiàn)三個轉(zhuǎn)變

1、教師內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變：教書匠→教導(dǎo)家。

出名語言學(xué)家呂叔湘先生說過：“教學(xué)，就是教學(xué)生學(xué)，主要不是把現(xiàn)成的學(xué)識教給學(xué)生，而是把學(xué)習(xí)的方法教給學(xué)生?！钡谡Z文實際教學(xué)中，人們往往走入單純“老師教，學(xué)生學(xué)”的誤區(qū)。采用“一刀切”“齊步走”大運動量的手段“孜孜樂教”，固守著一套陳舊的教學(xué)觀念，教師架空分析教材，照本宣科，成了教材的奴隸，為教而教的機(jī)器，毫無藝術(shù)性可言。這貌似對學(xué)生的關(guān)切負(fù)責(zé)，實那么是對其身心和智力的極大壓抑與摧殘，是嚴(yán)重違背教導(dǎo)的初衷的。新形勢下的教師，應(yīng)成為科研型、專家型的教師。他不僅“能”教，而且“會”教；不僅要精通本專業(yè)學(xué)識，還要了解相關(guān)的邊緣學(xué)識；不僅要鉆研新的理論、新的思想，還要擅長總結(jié)在教導(dǎo)實踐中獲得的閱歷與體會，并力求將感性熟悉上升到理性熟悉，從而指導(dǎo)自己更好地實踐。正如馬卡連柯所言：“離開教導(dǎo)理論我是不能工作的?！边@一精辟見解，啟示我們要認(rèn)清時代賦予我們的重任，我們應(yīng)從根本上實現(xiàn)由機(jī)器型的教書匠到藝術(shù)型的教導(dǎo)家的轉(zhuǎn)變。

2、教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變：課堂教授型→指導(dǎo)計劃型。

孔子曾說過：學(xué)而不思那么罔。古今中外的大學(xué)問家都特別強(qiáng)調(diào)斟酌在學(xué)習(xí)中的作用。在舊的模式下，語文教學(xué)大都采用“保姆式”教學(xué)方式，其最大的特點就是“不放手”。大到篇章，小到字詞，全是老師說了算，“滿堂灌，滿堂問，一言堂”的局面隨處可見。學(xué)生毫無獨立性可言，只是一個個記憶的機(jī)器，它嚴(yán)重束縛了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。因此在實施素質(zhì)教導(dǎo)的過程，我們務(wù)必打破舊的傳統(tǒng)模式，可以讓學(xué)生自己去掌管材料（包括教參書），省去機(jī)械傳輸所造成的大量時間的花費。課下自己吃、課上談味道，課上理應(yīng)成為學(xué)生各種理解碰撞、質(zhì)疑創(chuàng)新的一方舞臺?！半S文成形，隨課成形”，可以是“啟發(fā)式”、“自學(xué)式”、“議論式”，也可以是傳統(tǒng)的“講授式”，但完全可以讓學(xué)生輪替過把“教”癮，當(dāng)然打定務(wù)必充分，教師指導(dǎo)、集中小組聰慧是少不了的。

3、教學(xué)思維的轉(zhuǎn)變：機(jī)械模仿→創(chuàng)造性思維。

作為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生不是被動地機(jī)械復(fù)制，而是積極地對客觀世界能動反映。這就抉擇了學(xué)生的學(xué)習(xí)理應(yīng)是一種得志內(nèi)在需求的主動探索過程，而不是簡樸地把學(xué)生視為加工對象，要留神培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維與創(chuàng)新意識。授之以漁，把學(xué)習(xí)學(xué)識的規(guī)律和方法教給學(xué)生，通過學(xué)生動腦、動口、動手的方式獲得學(xué)識。語文教學(xué)無非要提高學(xué)生的聽說讀寫才能，然而這幾種才能的提高，無一不是靠學(xué)生自己的反復(fù)實踐活動。老師要推學(xué)生一把，讓他們下水自己游，報告要領(lǐng)，還要隨時把握水中處境，以便指導(dǎo)；而學(xué)生之間彼此校正與彼此豐富，更有廣闊的進(jìn)展空間。

二、進(jìn)一步做好兩個優(yōu)化

1、優(yōu)化教學(xué)實施及反應(yīng)體系。一個完整的教學(xué)系統(tǒng)一般包括教學(xué)實施和反應(yīng)兩個相互依存的過程，它們都是以學(xué)生為主體的。針對這兩個過程的不同特征，我們應(yīng)分別遵循“好生吃得好――中生吃得飽――差生吃得了”和“差生做得了――中生做得好――好生做得巧”的分層次教學(xué)原那么。應(yīng)堅決摒棄“大鍋飯”式的平均主