經(jīng)濟(jì)學(xué)教案1認(rèn)識經(jīng)濟(jì)學(xué)

課時數(shù)2授課內(nèi)容（標(biāo)題）項(xiàng)目一認(rèn)識經(jīng)濟(jì)學(xué)（一）教學(xué)目標(biāo)掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)含義、要解決的基本問題以及研究對象；掌握兩大分支及兩大方法論；微觀、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的對比與聯(lián)系。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)1微觀、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的對比與聯(lián)系2經(jīng)濟(jì)學(xué)含義、要解決的基本問題以及研究對象教學(xué)方法、輔助手段等PPT講授，經(jīng)濟(jì)生活案例思考教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)設(shè)計(jì)：考勤（5分鐘）導(dǎo)入新課（20分鐘）學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的必要性解釋現(xiàn)實(shí)問題做出行為選擇了解諸多術(shù)語把握經(jīng)濟(jì)動向理解一些“悖論”二、學(xué)習(xí)要求課前預(yù)習(xí)、課后復(fù)習(xí)加練習(xí)善做筆記學(xué)會運(yùn)用圖形模型解決問題在理解中記憶在枯燥中尋找學(xué)習(xí)的樂趣按時交作業(yè)講授新課（60分鐘）第一節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象大炮與黃油的矛盾所提出的問題為什么所能生產(chǎn)的大炮與黃油是有限的?社會在生產(chǎn)大炮與黃油的各種可能中選擇哪一種?為什么有時社會生產(chǎn)的大炮與黃油的組合達(dá)不到生產(chǎn)可能線?如何使社會生產(chǎn)大炮與黃油的可能性超出生產(chǎn)可能線?一、稀缺性（Scarcity）是所有經(jīng)濟(jì)問題產(chǎn)生的根源二、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本問題選擇：如何利用既定的資源去生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)物品，以便更好地滿足人類的需求。1.資源配置問題：即人類社會所必須解決的三個基本問題第一、生產(chǎn)什么，生產(chǎn)多少?第二、如何生產(chǎn)?第三、為誰生產(chǎn)？（產(chǎn)品如何分配）2.資源利用問題（經(jīng)濟(jì)效率）三、經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門有關(guān)稀缺資源配置到各種不同的和相互競爭的需要上，并使他們得到最大滿足的系統(tǒng)科學(xué)。一句話，經(jīng)濟(jì)學(xué)就是研究稀缺資源的配置和利用的科學(xué)。第二節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（蟲瞰）只見樹木不見森林宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)（鳥瞰）只見森林不見樹木一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)定義：以單個經(jīng)濟(jì)單位為研究對象，通過研究單個經(jīng)濟(jì)單位的經(jīng)濟(jì)行為和相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)變量單項(xiàng)數(shù)值的決定來說明價格機(jī)制如何解決社會的資源配置問題。定義內(nèi)容：研究的對象是單個經(jīng)濟(jì)單位解決的問題是資源配置中心理論是價格理論（一只看不見的手）研究方法是個量分析案例：福特關(guān)于金牛車型的經(jīng)濟(jì)決策二、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)定義：以整個國民經(jīng)濟(jì)為研究對象，通過研究經(jīng)濟(jì)中各有關(guān)總量的決定及其變化，來說明資源如何才能得到充分利用。定義內(nèi)容：研究的對象是整個經(jīng)濟(jì)（政府的行為）解決的問題是資源利用中心理論是國民收入決定理論（一只有形的手---凱恩斯主義）研究方法是總量分析（個量的總和、平均量）三、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的比較研究對象研究對象解決的問題中心理論研究方法微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)單個經(jīng)濟(jì)單位資源配置價格理論個量分析宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)整個經(jīng)濟(jì)資源利用收入理論就業(yè)理論總量分析四、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系對總體經(jīng)濟(jì)行為的分析離不開個體經(jīng)濟(jì)行為分析，即宏觀經(jīng)濟(jì)分析有其微觀基礎(chǔ)。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究總體經(jīng)濟(jì)行為，運(yùn)用的是總量分析方法。對微觀經(jīng)濟(jì)是正確的東西，對宏觀經(jīng)濟(jì)未必是正確的，如降低工資、增加儲蓄。第三節(jié)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法一、實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)與規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)１、實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)NormativeEconomics：試圖超脫、排除一切價值判斷，只研究經(jīng)濟(jì)本身的內(nèi)在規(guī)律。實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)要回答“是什么”的問題（thewaythingsare；whatis）內(nèi)容具有客觀性。（只描述不評價）2、規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)PositiveEconomics：以一定的價值判斷為基礎(chǔ)，提出某些標(biāo)準(zhǔn)，探討如何才能符合這樣標(biāo)準(zhǔn)的理論和政策。規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)要回答“應(yīng)該是什么”的問題（whatoughttobe）它往往涉及到社會意義，沒有客觀性。（要作好壞的評價）討論：“人們的收入差距大一點(diǎn)還是小一點(diǎn)好”的問題，是屬于實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)問題還是屬于規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)問題？課堂小結(jié)（5分鐘）本