研究生學(xué)位論文選題的8個(gè)方法

一從讀書(shū)和討論中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題宋代著名學(xué)者朱熹曾指出讀書(shū)疑，所有見(jiàn)不容不立論其不立論者，只是讀書(shū)不到疑處耳!在科學(xué)研究成果中，常發(fā)現(xiàn)這類詞語(yǔ)：在一定條件下在相當(dāng)程度上在某種范圍內(nèi)存在這樣那樣的聯(lián)系多種多樣的形式等等那么在什么條件?多程度?何范圍內(nèi)在怎樣的聯(lián)系哪些不同形式這些可以構(gòu)成進(jìn)一步研究的子課題對(duì)這些子課題鍥而不舍地探討能產(chǎn)生新的研究成果在選題前先在自己熟悉或有興趣的范圍內(nèi)廣泛閱讀有關(guān)文獻(xiàn)信息，分析已有研究成果，開(kāi)闊思路視野張世英教授曾深有體會(huì)地說(shuō)：選題過(guò)程中要量翻閱資料，東翻西翻翻想想右想想題目中心也就醞釀得差不多了這是經(jīng)驗(yàn)之談通過(guò)讀書(shū)解信息思考選題培研究生獨(dú)立科研能力的良好途徑王力先生也主張通過(guò)讀書(shū)培養(yǎng)選題能力問(wèn)題是解決問(wèn)題的頭一步你連問(wèn)題都提不出來(lái)，怎么談得上解決先要注意到哪些問(wèn)題沒(méi)有解決要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提問(wèn)題有些人念了很多書(shū)，什么問(wèn)題也沒(méi)有，那就不好，等于白念二突破學(xué)科空白處或空缺處及交叉口學(xué)位論文選題有一定難度利挖掘研究生潛力發(fā)創(chuàng)新精神在前人基礎(chǔ)上有所突破，表達(dá)自己的新見(jiàn)解新觀點(diǎn)，成一家之言(1)空白處是本學(xué)科領(lǐng)域尚未涉獵的課題，如改革中提出的各種新問(wèn)題新產(chǎn)品新工藝的應(yīng)用等這類課題參考文獻(xiàn)較少，甚至無(wú)所借鑒，研究空間廣闊，創(chuàng)造性發(fā)揮余地較大，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值研究生可以在了解總體研究狀況基礎(chǔ)上用聯(lián)想推理演繹判斷等思維方式到客觀事物的主體認(rèn)識(shí)當(dāng)然可現(xiàn)實(shí)生活中提出研究空白和忽略的薄弱環(huán)節(jié)加以研究出獨(dú)到見(jiàn)解研成果具有較的應(yīng)用性和實(shí)效性如美國(guó)大學(xué)研究生學(xué)位論文選題多是從公司管理和生產(chǎn)中提出來(lái)的問(wèn)題書(shū)本上很難找到現(xiàn)成答案有了新穎觀點(diǎn)文就有了靈魂(2)空缺處是在本學(xué)科領(lǐng)域已有人研究但還有探討余地的選題;或不同意既往觀點(diǎn)，或?qū)εf主題獨(dú)辟蹊徑，選擇新角度闡述問(wèn)題或糾正研究方法的錯(cuò)誤或缺陷選題可從下列幾方面探討：其成果有無(wú)不完備不深入不妥當(dāng)之處?某學(xué)科領(lǐng)域中，哪些問(wèn)題尚待解決?在解決的問(wèn)題中，哪些問(wèn)題需要補(bǔ)充或修正前理論爭(zhēng)議焦點(diǎn)是什?論焦點(diǎn)在哪里?代性意見(jiàn)是什么上風(fēng)的意見(jiàn)有何不足反意見(jiàn)有何可取之處類課題是對(duì)前人成果的發(fā)展性研究例如論時(shí)空的現(xiàn)代認(rèn)識(shí)就是對(duì)前人成果揚(yáng)棄的成功范例此文考察牛頓愛(ài)因斯坦和馬克思主義時(shí)空觀代理學(xué)和宇宙學(xué)時(shí)空觀引入哲學(xué)領(lǐng)域空取決于物質(zhì)分布和運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，是事物廣延性持續(xù)性的尺度空本質(zhì)屬性是它構(gòu)成非線性單一的四維連續(xù)區(qū)客上有機(jī)融合而相互制約，是對(duì)前人時(shí)空理論成果的繼承和創(chuàng)新(3)多學(xué)科交叉口在知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息化社會(huì)技發(fā)展呈現(xiàn)相互滲透相互交叉相互綜合的趨勢(shì)在學(xué)科與學(xué)科交叉地帶不斷涌現(xiàn)一些的學(xué)科門類文藝心理學(xué)生物醫(yī)學(xué)工程等必然帶來(lái)新問(wèn)題要求研究生在前人尚未探的多學(xué)科交叉新領(lǐng)域選題學(xué)科綜合和比較中發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，產(chǎn)生新思想例如傳播社會(huì)學(xué)關(guān)理學(xué)口資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科就是在學(xué)科邊緣結(jié)合部上開(kāi)拓發(fā)展的而接受美學(xué)則是對(duì)受忽略的無(wú)人區(qū)的開(kāi)拓和興起在同一部門的各階段之間也存在這種機(jī)遇比如中國(guó)古代文學(xué)的1234～年30余時(shí)間，雜劇散曲如何發(fā)今仍是研究空白們此不甚了解用這種方法選題注意學(xué)科之間或?qū)W科內(nèi)各階段之間的

滲透性互補(bǔ)性承接性轉(zhuǎn)折性突變性等三綜合比較與社會(huì)調(diào)查(1)綜合法大致分為綜述和述評(píng)兩類綜述要求歸納總結(jié)學(xué)術(shù)界對(duì)某一問(wèn)題的全部研究成果所謂全部是相對(duì)而言的以某一階的全部可以是某一次會(huì)議的全部述評(píng)要求在此基礎(chǔ)上加以評(píng)論選擇這類課題先要全面占有資料事求是地進(jìn)行科學(xué)概括和分類評(píng)價(jià)他人成果時(shí)，力求客觀公正，不帶感**彩;發(fā)表自己意見(jiàn)時(shí)，要有獨(dú)到見(jiàn)解，有有據(jù)(2)比較法首先要確認(rèn)對(duì)象具有可比性屬于同一種類或同一條件同一關(guān)系既有縱向比較有橫向比較縱比是歷史比較比同一事物在不同時(shí)間內(nèi)的具體變化如儒家思想在不同歷史時(shí)期的演變問(wèn)題是同的具體事物在同一標(biāo)準(zhǔn)下的比較其相同與相異之處，并探索原因何在如研究清代兩大代表性傳奇長(zhǎng)生殿與桃花扇的異曲同工，即是橫向比較(3)社會(huì)調(diào)查法學(xué)位論文的最終目的是為社會(huì)服務(wù)題的確定應(yīng)社會(huì)需要為出發(fā)點(diǎn)注社會(huì)調(diào)查，從社會(huì)實(shí)踐中搜集第一手資料，去粗取精，去偽存真，將感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，最終確立選題真正做到選題源于實(shí)踐，服務(wù)于實(shí)踐四材料提取，擬想驗(yàn)證啟發(fā)法(1)材料提取法閱讀材料是多多益善于手認(rèn)真思考?xì)w納分類要弄清哪些屬于本學(xué)科目前亟待解決的問(wèn)題，哪些屬于本學(xué)科爭(zhēng)論的焦點(diǎn)問(wèn)題經(jīng)過(guò)反復(fù)琢磨和提煉升華，形成自己的選題(2)擬想驗(yàn)證法是指先有擬想，而后通過(guò)閱讀資料并驗(yàn)證來(lái)確定選題的方法根據(jù)自己平素的觀察和學(xué)**初步確定選題范圍再閱讀大資料了學(xué)術(shù)界的探討如有一位研究生以我國(guó)企業(yè)資產(chǎn)重組的理論分析與實(shí)踐探討為題探討國(guó)企怎樣擺脫困境問(wèn)題選題就是在搜集大量有關(guān)國(guó)企資產(chǎn)重組成敗案例的資料基礎(chǔ)上確定的(3)啟發(fā)法教師在講授中課堂知識(shí)與課外閱讀相結(jié)合某一問(wèn)題論證的觀點(diǎn)依據(jù)方法給研究生以啟發(fā)開(kāi)思路，使其找到適的選題如教師講授市場(chǎng)營(yíng)銷理論時(shí)，學(xué)生深受啟發(fā)，聯(lián)想到某企業(yè)加強(qiáng)品牌管理的成功經(jīng)驗(yàn)，由此確定關(guān)于企業(yè)名牌戰(zhàn)略再思考的課題五回溯法這種方法是從事物結(jié)果或現(xiàn)狀著手進(jìn)行逆向思維追根究底，尋找矛盾的根源定選題比如紅樓夢(mèng)的研究論文多以脂硯齋評(píng)語(yǔ)為論據(jù)進(jìn)一步分析比較現(xiàn)些評(píng)語(yǔ)有可疑和自相矛盾之處如目前已知最早的手抄本乾隆甲戌年本脂硯齋重評(píng)石頭記第五回批語(yǔ)寫道：作書(shū)者視女兒珍貴之至，不知今時(shí)女兒可?為作者癡心一哭，又為近之自棄自敗之女兒一恨其口氣顯然出自與作書(shū)者不同時(shí)代的后人但據(jù)大量脂批推斷又是比作者年齡大的至親好友與小說(shuō)的修改校定和謄清等工作如第十三回末批語(yǔ)寫道可**天香樓者史筆也老朽因有魂托鳳姐賈家后事二件命芹溪?jiǎng)h去其中芹溪即曹雪芹年曹雪芹30余而批書(shū)者已自稱朽這是其自相矛盾處可疑之點(diǎn)如戌第一回末批道：至脂硯齋甲戌抄閱再評(píng)，仍用石頭記直至年的乾隆甲(年，才出現(xiàn)第一個(gè)全書(shū)以紅樓夢(mèng)命名的八十回手抄本在此前所有手抄本均題名石頭記但在甲戌本第五回卻出現(xiàn)這樣的脂批：設(shè)言人亦應(yīng)如此法看紅樓夢(mèng)一書(shū)，更不必追究其隱寓如何解釋上述問(wèn)?可采用回溯法究甲戌本發(fā)現(xiàn)的經(jīng)過(guò)年2月胡適發(fā)表文章，宣稱他買到甲戌本，并公布他研究甲戌本的結(jié)果但此后30余，胡氏對(duì)此書(shū)及其來(lái)歷一直秘而不宣，直到臺(tái)灣影印此書(shū)時(shí)，他說(shuō)：我當(dāng)時(shí)太疏忽，沒(méi)有記下賣書(shū)的姓

名住址沒(méi)有和他通信所以我完全不知道這部書(shū)在那最近幾十年時(shí)的歷史據(jù)此的學(xué)家提出脂批的真?zhèn)螁?wèn)題，引起學(xué)界關(guān)注如果選這個(gè)題目，不妨定名為脂批疑案考六移植與懷疑法(1)移植法指借鑒其他學(xué)科的方法研究本學(xué)科的問(wèn)題，在正確理解其他學(xué)科基本原理和方法基礎(chǔ)上與學(xué)科特點(diǎn)和規(guī)律有機(jī)地結(jié)合隨著現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展興學(xué)科和交叉學(xué)科不斷涌現(xiàn)打破傳統(tǒng)的自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的分界科之間相互滲透成為現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的重要特點(diǎn)是移植法的客觀基礎(chǔ)他山之石以玉將一門學(xué)科的方法和理論引入另一學(xué)科往導(dǎo)致新的重大突破研究生要善于發(fā)現(xiàn)不同學(xué)科研究對(duì)象與思維方法之間的聯(lián)系學(xué)科的研究中得到啟發(fā)找到發(fā)現(xiàn)問(wèn)題工具在文學(xué)研究領(lǐng)域試用移植法寫出的論文如林興宅以系統(tǒng)方法研究魯迅的阿正成地解開(kāi)了阿形之;李正民借鑒熵定律和耗散結(jié)構(gòu)理論研究文學(xué)發(fā)展規(guī)律，提出文學(xué)散化律和中國(guó)古代文學(xué)史分期的新見(jiàn)解;先民用心理分析方法解釋李商隱的無(wú)題詩(shī)，揭示了前人所未道的深層心理奧秘(2)類比移植法類比移植的重要前提是必須找到兩者之間的共同點(diǎn)或聯(lián)系點(diǎn)選擇類比對(duì)象和類比推理兩個(gè)環(huán)節(jié)前者要以研究目的為依據(jù)自己熟悉的動(dòng)直觀的東西作為類比對(duì)象;后者通過(guò)比較考慮其相同點(diǎn)或相似處，找到類比移植的著眼點(diǎn)類比移植有以下三種情況念比移植如生物學(xué)中的向性概念申教育領(lǐng)域的師生關(guān)系研究上，就出現(xiàn)了向師性概念教師如何借用學(xué)生的向師性特點(diǎn)形成良好的師生關(guān)系，就成為教育理論界研究的熱點(diǎn)問(wèn)題理論體系移植如在研究課堂教學(xué)藝術(shù)時(shí)借鑒美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)體系材料美形式美和表現(xiàn)美堂教學(xué)藝術(shù)分為教學(xué)材料的運(yùn)用藝術(shù)課堂教學(xué)形式的組織藝術(shù)課堂教學(xué)的表現(xiàn)藝術(shù)方法移植這里既有思維方法移植研方法移植從理論發(fā)展歷程看論展上的任何一次本性革命與維模式和研究方法的革命息息相關(guān)方法的移植是最高層次的類比移植(3)懷疑法學(xué)術(shù)無(wú)禁區(qū)科學(xué)無(wú)止境今日被為的真理天也許就成為謬誤因此對(duì)任何理論觀點(diǎn)和實(shí)踐行為究生都可以持懷疑態(tài)度已有結(jié)論常*慣行為方式等合理性作非絕對(duì)肯定，或作否定判斷懷疑必然會(huì)引起研究生對(duì)事物的重新審視，從中發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題懷疑的主要依據(jù)有二：一是大量的事實(shí)和經(jīng)驗(yàn);二是科學(xué)分析的邏輯結(jié)論懷疑結(jié)果也有兩種可能：一是部分或完全證實(shí)自己的懷疑;二是證偽了自己的懷疑無(wú)論證和證偽，都會(huì)使研究生對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)向前邁進(jìn)一步例如校教育在人的發(fā)展過(guò)程中起主導(dǎo)作用這一觀點(diǎn)以行深入探討影響的發(fā)展因素多種多樣遺環(huán)境教育和人的主觀能動(dòng)性等其學(xué)校教育只是其中的一個(gè)重要因素從理論上講校作為一種專門教育機(jī)構(gòu)該在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用事上并非如此為學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用是有前提條件的人的發(fā)展有其內(nèi)在規(guī)律非學(xué)校教育符合這種規(guī)律則校教育作用有限現(xiàn)實(shí)中有的學(xué)校教育發(fā)展滯后，就很難對(duì)學(xué)生發(fā)展起主導(dǎo)作用七換位思考法換位思考旨擺脫原有思維定從不同角度和層次認(rèn)識(shí)研究對(duì)象以形成關(guān)于對(duì)象的新認(rèn)識(shí)這就需要重新編排整理一組熟悉的資料不角度看待它擺脫當(dāng)時(shí)流行理論的影響換位思考有同層換位異層換位時(shí)空換位三種(1)同層換位是指從同一邏輯層面上究象進(jìn)行不同角度和側(cè)面的觀察分析和研究如捷克教育家夸美紐斯研究教育理論問(wèn)題從泛智論體系出發(fā)建自己的教學(xué)理論體系首次把教育學(xué)研究從哲學(xué)認(rèn)識(shí)論中分離出來(lái)德國(guó)教育家赫爾巴特研究教育學(xué)師角度進(jìn)行系統(tǒng)

研究，構(gòu)建以教師為中心的傳統(tǒng)教育學(xué)理論體系美國(guó)教育家杜威則從經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)背景出發(fā)，構(gòu)建以兒童為中心的教育學(xué)體系教育理論發(fā)展的這三個(gè)高峰，都是以換位思考為特征，在教育教師教學(xué)活動(dòng)的三個(gè)要素層面上進(jìn)行，屬于同層換位(2)異層換位當(dāng)代教育理論發(fā)展不再單一地從教師學(xué)生或教材層面展開(kāi)，更多的是從師生關(guān)要)之間的聯(lián)系層面展開(kāi)，從師生互動(dòng)角度討論教育教學(xué)問(wèn)題，即不同層次換位(3)時(shí)空換位當(dāng)我們討論同一教育教學(xué)問(wèn)題時(shí)不時(shí)間和空間角度研究如辦學(xué)地點(diǎn)選擇問(wèn)題們會(huì)問(wèn)什中國(guó)古代書(shū)院可辦在名山大川旁邊而薪火不斷當(dāng)代中國(guó)大學(xué)卻非得辦在都市什么美國(guó)的許多著名大學(xué)可以辦在偏僻的小鎮(zhèn)上中國(guó)就行?就是時(shí)空換位思考八時(shí)間法根據(jù)研究時(shí)間可以分為橫剖研究與縱貫研究?jī)煞N(1)橫剖研究是指在某一個(gè)時(shí)間對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行橫