閨房繡 滿族閨房藝術(shù)枕頂繡

本文格式為Word版，下載可任意編輯——閨房繡滿族閨房藝術(shù)枕頂繡20世紀(jì)80年頭，筆者屢屢深入到黑龍江省五常、阿城、寧安、黑河等滿族聚居地區(qū)調(diào)查，走到每個(gè)家庭，仆人幾乎都能從柜子里翻出大量枕頭頂，上面精致的刺繡深深地吸引了我，一個(gè)個(gè)方形的硬布面上繡有各種各樣的圖案，或古樸，或花哨，或?qū)憣?shí)，或虛擬，內(nèi)容豐富，寓意廣泛，每個(gè)枕頭頂都是精致的繡片，花招繁多，五光十色，讓人艷羨，我們征集了大量枕頭頂，當(dāng)時(shí)的價(jià)格很低，每片僅僅五元錢。然而，到２０世紀(jì)９０年頭以后，再到這些滿族地區(qū)時(shí)就很難再察覺(jué)這些精致的繡片了。若要探究其消散的理由，以下幾個(gè)方面理應(yīng)是其消散的理由，一是由于生活方式的變更，這種枕起來(lái)不是特別太安逸的方枕頭沒(méi)有人枕了，附之于枕頭上的枕頂自然也就沒(méi)有了用處；二是社會(huì)評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)在變更，直接導(dǎo)致的后果就是女紅的衰微，針線活的好壞不是評(píng)判姑娘好壞的標(biāo)準(zhǔn)；三是現(xiàn)代社會(huì)潮流的沖擊，由于商品經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，時(shí)尚的、潮流的床上用品很輕易、很快傳入民族地區(qū)，成為家庭的首選；四是生活水平的提高，房子一次次的翻蓋，舊有的東西就隨著一次次的搬家而被拋棄。由于以上種種理由，這種分外普遍的群眾文化逐步從人們的日常生活中隱去。

作為一種傳統(tǒng)文化，枕頭頂這種群眾藝術(shù)成為當(dāng)今我們亟待搶救的民族文化之一，其歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值越來(lái)越受到學(xué)術(shù)界、珍藏界的重視。在中央電視臺(tái)的一次《鑒寶》節(jié)目中，有一對(duì)來(lái)自于山西的枕頭頂繡片被專家定價(jià)為6000元人民幣。還有傳聞，有一位臺(tái)商曾經(jīng)要出資50萬(wàn)美金添置吉林省的一個(gè)枕頭頂珍藏者的全體枕頭頂，這些都是不菲的價(jià)格，由此可見，枕頭頂這種出自民間、出自鄉(xiāng)姑之手的群眾藝術(shù)越來(lái)越被大家所認(rèn)可，其貴重的珍藏價(jià)值越來(lái)越顯現(xiàn)出來(lái)。

枕頂繡：一門源自枕頭的藝術(shù)創(chuàng)作

枕頂是過(guò)去睡覺(jué)枕的方形枕頭的兩個(gè)堵頭，早年滿族的枕頭是長(zhǎng)方形的，長(zhǎng)短不一。枕頭的制作分成三步，先分別制作枕頭套子和枕頭頂，結(jié)果將枕頭套子和枕頭頂連接在一起，內(nèi)絮以蕎麥皮等物，即成為一個(gè)完整的枕頭。

枕頭的兩頭是用袼褙做成，這兩個(gè)堵頭就是枕頭頂，枕頂起支撐的作用，它使枕頭始終保持方方正正的狀態(tài)。枕頭頂一般為正方形或長(zhǎng)方形，每套枕頭頂是成對(duì)的，每對(duì)中的兩個(gè)枕頭頂?shù)拇笮?、所用的布料、底色、花招均一致。枕頭頂?shù)闹谱鞑](méi)有統(tǒng)一的規(guī)格和尺寸，有大有小，根據(jù)我們收集的黑龍江地區(qū)滿族的枕頭頂處境來(lái)看，枕頂?shù)倪呴L(zhǎng)從5．5到14厘米不等，其大小主要根據(jù)仆人的年歲而定。

在枕頭的制作過(guò)程中，枕頭頂?shù)闹谱魇亲顬橹v究的，做枕頭頂?shù)鸟笋厥怯盟椴己蜐{糊粘成的布板，枕頂?shù)闹谱魇紫仁菍Ⅰ笋丶舫蛇m當(dāng)?shù)拇笮?，然后在上面用漿糊糊以一層或紅、或黃、或藍(lán)、或白、或紫等不同顏色的光滑的布面，結(jié)果在光滑的布面上繡上各種圖案，即成為一個(gè)精致的繡片。

枕頂除了具有使枕頭的方形輪廓挺闊起來(lái)的實(shí)際功用而外，還具有裝飾性。滿族婦女為了鞏固它的美觀，在其上面繡上精致的圖案，以增加其美感，因此枕項(xiàng)是分外具有賞識(shí)性的，早年，走進(jìn)滿族人家你會(huì)察覺(jué)炕琴之上的被格之中整齊疊放著被褥，被褥兩側(cè)那么整齊摞放著若干枕頭，而最醒目的莫過(guò)于枕頭兩側(cè)的枕頂。

枕頂也是滿族婦女的資產(chǎn)，它好多的時(shí)候是獨(dú)立于枕頭之外而單獨(dú)存在的，滿族婦女將制作完的枕頭頂珍藏起來(lái)，每個(gè)婦女都會(huì)珍藏好多的枕頭頂，過(guò)去每個(gè)滿族家庭的柜子里都能翻出大量的枕頭頂繡片。

枕頂繡：女紅之一

滿族婦女女紅的內(nèi)容分外多，其中枕頭頂即是一個(gè)重要內(nèi)容。制作枕頭頂在婦女生活中占有舉足輕重的地位，尤其對(duì)于待字閨中的女孩來(lái)說(shuō)更是必不成少的必修課，是她們閨閣之中的女紅之一，因此它是閨房中的藝術(shù)。

枕頂繡歸根結(jié)底是刺繡藝術(shù)的一種，是用絲、絨、棉等各種彩色線在方寸之間的布面上穿插而形成的美觀圖案。滿族女孩從十二三歲就開頭學(xué)習(xí)刺繡，刺繡是她們少時(shí)、兒時(shí)的必修課，對(duì)于她們來(lái)說(shuō)，守婦勤、求婦功是個(gè)人修養(yǎng)的一個(gè)重要方面。閨房之中，她們自幼埋頭學(xué)習(xí)紡線、繡花，鄰里年齡相仿的姑娘往往聚在一起，替樣、描稿、納紗、穿錦、彼此熏習(xí)。一個(gè)待嫁的姑娘，要用很長(zhǎng)時(shí)間刺繡枕頭頂，在結(jié)婚前要自己繡出好多枕頭頂，出嫁后，這些枕頭頂就成為新娘交出的第一張“考卷”。枕頭頂?shù)暮脡氖呛饬恳粋€(gè)女孩是否賢惠、是否心靈手巧、是否守婦道、是否會(huì)操持家務(wù)以及幼年家教如何的主要標(biāo)準(zhǔn)。假設(shè)在結(jié)婚時(shí)拿不出足夠數(shù)量的枕頭頂是要被人笑話的，自己的臉上也沒(méi)有光輝。繡工的好壞直接反映了婦女的身份、經(jīng)濟(jì)實(shí)力和受教導(dǎo)程度。枕頭頂?shù)亩嗌偌霸谄渖厦娲汤C水平的上下甚至影響她以后在夫家的地位。

小小的枕頭頂，看似簡(jiǎn)樸，但在構(gòu)圖、用色、繡法上卻很講究，它融合了剪紙、繪畫尤其是國(guó)畫等多種技藝和技法。根據(jù)題材內(nèi)容的不同，枕頭頂刺繡的構(gòu)圖、用線、用色、針?lè)ǖ纫哺鞑灰恢?。其針?lè)ń梃b吸收了我國(guó)古代傳統(tǒng)刺繡的技藝和技法，有緞繡、平繡、包繡、十字繡、納紗、打子繡、割繡等十幾種繡法。隨著一根小細(xì)鋼針的上下穿刺，彩線便在布面上形成各種美好的圖像、花紋或文字。線條流暢，針?lè)ɑ顫?，繡工精細(xì)，圖案秀麗，色調(diào)雅潔。

結(jié)婚之時(shí)是婦女女紅的大檢閱，不僅要檢閱姑娘做枕頭頂?shù)亩嗌?，而且要看枕頭頂是否美麗、精致。新娘要把她們做姑娘時(shí)的全體繡片都拿出來(lái)，繃在苫布上，叫做枕頭簾子，一塊苫布上可繃十五至二十對(duì)枕頭頂，繡的多的要繃幾個(gè)簾子。同荷包、繡花鞋等陪嫁品一樣。是新娘對(duì)丈夫以物寄情和對(duì)美好生活敬仰的表達(dá)方式，也是新娘向夫家顯示心靈手巧的物證。

按照滿族習(xí)俗，結(jié)婚的前一天把嫁妝送到新郎家，而這時(shí)枕頭頂是必不成少的嫁妝。送嫁妝時(shí)，要由兩人用木桿抬著枕頭簾子，連同其他嫁妝繞村一周，叫“晾嫁妝”。每到此時(shí)，人們都紛紛跑出來(lái)觀看，并紛紛品評(píng)繡功的好壞。嫁妝送到男家后安置在洞房?jī)?nèi)，而枕頭簾子要掛在最醒目之處。正日子這天洞房簡(jiǎn)直就成了枕頭頂?shù)恼褂[館，紅男綠女都來(lái)觀瞻、賞識(shí)，口中不斷夸贊刺繡好、活計(jì)高。從親朋好友及其左鄰右舍的品評(píng)中，新娘得到心靈的得志和告成感?；槎Y的其次天新媳婦要舉行一個(gè)“散箱子”儀式，即新娘把枕頭頂釘在長(zhǎng)方形枕頭套兩端，然后按照枕頭頂?shù)膱D案、詩(shī)詞句的內(nèi)容以及同不同的長(zhǎng)輩的對(duì)應(yīng)關(guān)系，雙手捧著，分別送給家里的長(zhǎng)輩。妯娌之間還要將各自的枕頭頂彼此串換，以交流技藝。全體這些表示性活動(dòng)，實(shí)際上是在表示女子在婚前已具備的生活技能和心智巧思。

枕頂繡：符號(hào)、信碼及意象

枕頂繡是滿族民間獨(dú)特的藝術(shù)形式，形式紛繁，紋樣豐富，色調(diào)秀美，具有很高的審美價(jià)值，它是滿族婦女閨房中的藝術(shù)創(chuàng)造，表達(dá)了滿族婦女對(duì)生活的喜歡和對(duì)美好生活的敬仰，行針走線之間，一幅幅精致的構(gòu)圖便應(yīng)運(yùn)而生，質(zhì)樸、親切和自然之外，還有著古色古香的高貴神韻，尤其滲透其中的寓意無(wú)不彰顯著滿族獨(dú)特的藝術(shù)特色和審美需求，積聚著厚重的文化氣息。

滿族枕頭頂刺繡的題材和內(nèi)容特別廣泛，其來(lái)源有兩方面，一方面是自己對(duì)生活的理解和藝術(shù)創(chuàng)造，另一方面是程式化的模仿。根據(jù)筆者在黑龍江省滿族地區(qū)征集到的枕頭頂來(lái)看，其上面刺繡的紋樣主要有以下幾個(gè)方面：

一是自然，是對(duì)自然界花鳥蟲魚、草木禽獸的形象描繪，如“鴛鴦戲水”、“蛇盤山”、“松燕圖”等。

二是建筑，以古典式建筑中的亭臺(tái)樓閣為主。

三是器物，主要是生活中具有裝飾性的器物，如花瓶、茶桌、筆筒等。

四是幾何圖案。幾何圖案的組合方式多樣，有菱形、回腸形等不同的線形幾何紋飾。

五是人物故事，尤其是戲曲中的人物故事，如有的枕頭頂上就繡有王二姐思夫。

六是選自漢族的吉利圖案，如喜鵲梅花、荷花蓮子、魚臥蓮、鳳凰牡丹、竹梅雙喜，榴開百子、劉海戲金蟾、福祿壽、官上加官等。

七是詩(shī)詞書法。

八是繡有表示吉利和祈福的文字，如福、壽、喜、榮華富貴等。

這八種題材內(nèi)容有的單獨(dú)表現(xiàn)，有的綜合表現(xiàn)，最常見的是圖案之上配有古詩(shī)文或具有吉利祈福的文字。前四種圖案提防寫實(shí)，主要是對(duì)實(shí)物的模仿，這種模仿惟妙惟肖，分外逼真。而后四種內(nèi)容的圖案主要取意，是對(duì)生活的敬仰、憧憬和寄托。

枕頭頂上的刺繡不是單純的裝飾性圖案，而是具有豐富的內(nèi)涵和象征意義，蝴蝶、牡丹、石榴等看似簡(jiǎn)樸的寫實(shí)圖案，實(shí)際上有多子多福、富貴吉利、驅(qū)邪避災(zāi)等意義?！蔼{子繡球”，“獅”與“事”、“嗣”諧音，雙獅并行是表示“事事如意”。獅子滾繡球表示祛災(zāi)祈福?！昂＋F葡萄圖”中的葡萄曼延的枝條和豐碩的果實(shí)，象征著“富貴常青”。葡萄與生動(dòng)活潑的海獸組合，妙趣橫生?！昂档ぁ敝?，蝴蝶在牡丹之上翩翩起舞，寓意“捷報(bào)富貴”?！半p燕與荷花”中的荷花象征著和美、高潔、吉利。把荷花和燕子畫在一起，寓意著“海晏河清”。軟緞面上繡出云龍圖案表示喜慶。把枕頂繡得五顏六色也具有吉利、紅火等意蘊(yùn)。

有些圖案的枕頭頂是根據(jù)性別、年齡、輩分的不同而繡制的，每一圖案都有確定的寓意，這些枕頭是不能隨意使用的?！跋铲o登枝”是小孩用枕，長(zhǎng)14厘米，寬5.5厘米。喜鵲表示喜慶，寓意喜上眉梢，喜事盈門?！肮偕霞庸佟笔悄泻⒂谜恚眄斏侠C上兩個(gè)公雞立在雞冠花上，公雞高聳的雞冠和雞冠花的“冠”表示“官上加官”的美好祝愿，寓意男孩以后有進(jìn)步作大官。給老人的枕頭上繡的是壽字或福祿壽、松鶴圖、“白猿偷桃”等，都是老年人壽長(zhǎng)萬(wàn)年的象征，以此祝老人健康長(zhǎng)壽。夫妻的長(zhǎng)枕頭上那么繡的是“鴛鴦戲水”，畫面為四只鴛鴦和一只小鴨在水中嬉戲，一只蝴蝶在上面遨游，取“鴛鴦戲水”的意境，表示夫妻恩愛到永遠(yuǎn)。新婚夫婦的枕頂上繡有石榴花，石榴表示多子多孫，寄望新婚夫婦早生貴子、多生孩子。因此這些圖案盡管很古樸，盡管是由文化水平不高甚至大字不識(shí)一個(gè)的鄉(xiāng)村女子